يرصد هلال القمر لشهر رمضان المبارك بسماء الوطن العربي بعد غروب الشمس اليوم السبت ؛والانتقال نحو بداية الليل حيث سيشاهد بسهولة بالعين المجردة بالأفق الغربي في حال كانت السماء صافية وهي فرصة للتصوير. الغروب في جدة نائب وزير. وأفاد رئيس الجمعية الفلكية بجدة ماجد أبو زاهرة ، أن القمر ابتعد عن وهج ضوء شمس الغروب وأصبح مرتفعاً في السماء وأكثر وضوحاً مقارنة بالليلة الماضية، مشيراً أنه وخلال بضعة ليالٍ سيلاحظ أن الجانب غير المضاء من سطح القمر يتوهج بنور خافت عبارة عن ضوء الشمس المنعكس عن الأرض والساقط على القمر. وبين أن القمر وصل منزلة الاقتران يوم أمس الجمعة 01 أبريل عند الساعة 09:24 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة، منهياً بذلك دورة اقترانية حول الأرض ومبتدئاً دورة اقترانية جديدة. يُشار إلى أن هذا الوقت من الشهر القمري يعد مثالياً لرصد الأجسام الخافتة في أعماق الفضاء كالمجرات والسدم والعناقيد النجمية نظراً لأن السماء ستكون مظلمة لعدم وجود ضوء القمر الذي يطمس في العادة الأضواء الطبيعية في السماء.
ويشير المواطن محمد بن سعد أن الكل يود أن يعود لمنزله قبل موعد أذان المغرب ومعه طبق الفول ولهذا يتحين جميع الناس اللحظات الأخيرة قبل المغرب وكثيرا ما تحدث صراعات كثيرة من اجل الحصول على الدور الذي يخول للشخص في الحصول على الغلة قبل الآخرين ما يتسبب في حدوث مشاهد دراماتيكية وقد تتطور الأمور إلى ملاسنات لا ينهيها إلا كلمة "اللهم إني صائم ". فيما قال توفيق خان أحد العاملين في محل لبيع الفول والتميس بأن نصف الساعة التي تسبق أذان المغرب تجعل حالة محل الفول في توتر ويتطلب الأمر جهداً مضاعفاً من قبل العاملين لأداء مهامهم وكذلك الصبر من قبل المشترين ولهذا فإن هناك من يتولى تنظيم الصفوف والكل بـ" الدور " وهذا في بعض الأحيان قد يعجب البعض ولايعجب آخرين. الفول والتميس يشعلان المعارك قبل الغروب – صحيفة البلاد. واستطرد بقوله إن الأمر المتعب جدا هو توافد هذه الأعداد في وقت واحد والكل يريد طبق الفول والعودة للمنزل وكثيراً ما تحدث ملاسنات بخصوص الدور أو بخصوص التأخير. أحمد أحد زبائن محل لبيع الفول في حي الصفا قال أن على اؤلئك الذين يبالغون في انفعالاتهم في رمضان، ضبط سلوكياتهم ، لافتا إلى أنه زبون يومي لـ" قدرة " الفول ولكن يحاول أن يضبط اعصابه خصوصا من بعض الذين يحاولون تجاوز صف الفول ، موضحا أن على الانسان أن يضبط اعصابه، فقدرته التي مكنته من صيامه عن الطعام ستمكنه من تجاوز مصاعب أخرى كثيرة، ومنها التجاوز عن المواقف الحرجة، والإبتعاد عن كل الأسباب التي تحرج صيامه وتحرمه من الأجر العظيم.
سبق- جدة: ذكرت الجمعية الفلكية بجدة أن كوكب الزهرة خلال السبعة الأشهر الأولى من العام 2015، سيُزين سماء السعودية والمنطقة العربية بعد غروب الشمس في كل الليالي، ويستعيد لقبه كـ"نجمة المساء" مُحدثاً اقتراناً مذهلاً بكوكب المشترى حتى يبهر سكان الأرض في هذا العام. وأضافت: "يُرصد الكوكب مع سماء صافية، ويظهر دائماً براقاً ساطعاً للعين المجردة، ويزداد ذلك عند استخدام المنظار الثنائي العينية، وببطء سوف يرتفع في السماء في كل ليلة، وسوف يزداد بروزه طوال فصل الشتاء وحتى الربيع القادم". الغروب في جدة بعد. وبيّنت: "بحلول شهر إبريل سيصبح كوكب الزهرة أكثر وضوحاً مرصعاً سماء الليل بشكل استثنائي، ويبقى لأكثر من 3 ساعات بعد غروب الشمس من أواخر إبريل وحتى أواخر مايو، وقد تبدو من غير المألوف أن يبقى كوكب الزهرة كل هذا الوقت ويتأخر في الغروب، وقد يكون من الصعب التصديق بأن الزهرة يمكنه البقاء متأخراً خلال الأسبوع الثالث من شهر مايو". وأوضحت: "كوكب الزهرة تصل استطالته العظمى -أكبر مسافة زاوية 45 درجة إلى الشرق من الشمس- في 6 يونيو ، وفي ليلة 30 يونيو و1 يوليو سوف يحدث اقتران مذهل مع كوكب المشترى عالياً في السماء في الأفق الغربي بعد غروب الشمس".
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ ﴿٧٠ الأنفال﴾) 4. • وأيضاً قوله في آخر السورة الإخبار أن الله وملائكته يصلون عليه وأيّ شرف وأيّ مكانة أعظم من هذه المكانة أن الله يذكره والملائكة ثم يأمر المؤمنين بالصلاة عليه!. • ثم أيضاً في آخر الحديث تأمل أنه ورد في هذه السورة خمس مواضع ورد فيها الإشارة إلى حماية جنابه من أذية الناس والمنافقين. سبب نزول قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الأحزاب: 1]. تأمل قوله عز وجل في أول السورة (وَدَعْ أَذَاهُمْ) وقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (57)) (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ (58)) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا (69)) كلها في حماية جناب النبي صلى الله عليه وسلم مما يؤكد لك أن هذه السورة تركز على هذا المقصد. لكن قد يأتي سؤال أيننا من حديث الله عز وجل عن المؤمنين؟ • لقد ورد نداء المؤمنين في هذه السورة ست مرات (يا أيها الذين آمنوا) أن الله عز وجل حينما عنى بتكميل نبيه عليه الصلاة والسلام والعناية به وتشريفه وبيان خصائصه توجه إلى المؤمنين لرفع شأنهم وتوجيههم إلى الكمال البشري بذكر الصفات التي توصلهم إلى هذا الكمال ولذلك خُصّت نساء النبي صلى الله عليه وسلم هنا لأنهن أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام فأراد الله أن يرفع شأنهن ثم أراد الله تعالى بعد ذلك أن يرفع شأن المؤمنين بصفات الكمال.
وأجمل ما قيل في تعريفها قول طَلْق بن حبيب: "التقوى: أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، مخافة عذاب الله" ( تفسير القرآن العظيم). وقد ورد لفظ (التقوى) في القرآن الكريم على خمسةِ أوجه: 1- الخوف والخشية؛ كما في قوله تعالى: { يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [ الحج:1]. 2- العبادة؛ كما في قوله تعالى: { يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل:2]. 3- ترك المعصية؛ كما في قوله تعالى: { وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقر:189] أي لا تعصوه. يا أيها النبي اتق الله. 4- التّوحيد؛ كما في قوله تعالى: { أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى} [الحجرات:3] أي للتّوحيد. 5- الإخلاص؛ كما في قوله سبحانه: { ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32] (موسوعة نضرة النعيم). والآن لنقف مع تفسير هذه الآية من عدة مصادر لنرى ما المقصود بهذا: - "يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { يا أيُّها النَّبِي اتَّقِ اللَّهَ} بطاعته، وأداء فرائضه، وواجب حقوقه عليك، والانتهاء عن محارمه، وانتهاك حدوده" (تفسير الطبري).
قال تعالى: (لِّيَسْـَٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا) صدق الله العظيم، قال العلماء: إذا كان الأنبياء يسألون فكيف من سواهم ؟ اللهم استرنا ولا تفضحنا. قوله تعالى: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا (٦٠) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا (٦١) ﴾ صدق الله العظيم، قال عكرمة وشهر ابن حوشب: "الذين في قلوبهم مرض" يعني الذين في قلوبهم الزنى. ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى " يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما " ؟. وقال طاوس: نزلت هذه الآية في أمر النساء. وقال سلمة بن كهيل: نزلت في أصحاب الفواحش. قال تعالى:﴿ياأيُّها النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ﴾ صدق الله العظيم. قال الرازي: هو أنّ النبي عليه الصلاة والسلام كل لحظة كان يزداد علمه ومرتبته حتى كان حاله فيما مضى بالنسبة إلى ما هو فيه تركاً للأفضل، فكان له في كل ساعة تقوى متجددة، فقوله: ﴿اتق الله﴾ على هذا أمر بما ليس فيه، وإلى هذا أشار عليه الصلاة والسلام بقوله: «من استوى يوماه فهو مغبون» ولأنّه طلب من ربه بأمر الله إياه به زيادة العلم حيث قال تعالى: ﴿وقل رب زدني علما﴾ [طه: ١١٤] وأيضا إلى هذا وقعت الإشارة بقوله عليه الصلاة والسلام: " «إنّه ليغان على قلبي، فأستغفر الله في اليوم سبعين مرة» " يعني يتجدد له مقام يقول الذي أتيت به من الشكر والعبادة لم يكن شيئا.
المسألة الثانية: الأمر بالشيء لا يكون إلا عند عدم اشتغال المأمور بالمأمور به إذ لا يصلح أن يقال للجالس اجلس وللساكت اسكت والنبـي كان متقيا فما الوجه فيه؟ نقول فيه وجهان: احدهما: منقول وهو أنه أمر بالمداومة فإنه يصح أن يقول القائل للجالس اجلس ههنا إلى أن أجيئك، ويقول القائل للساكت قد أصبت فاسكت تسلم، أي دُم على ما أنت عليه والثاني: وهو معقول لطيف، وهو أن الملك يتقي منه عباده على ثلاثة أوجه: بعضهم يخاف من عقابه ؛ وبعضهم يخاف من قطع ثوابه ؛ وثالث يخاف من احتجابه. فالنبـي لم يؤمر بالتقوى بالمعنى الأول ولا بالمعنى الثاني، وأما الثالث فالمخلص لا يأمنه ما دام في الدنيا.
وقيل الخطاب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد به الأمة. وقال الضحاك: معناه اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم. ( ولا تطع الكافرين) من أهل مكة ، يعني: أبا سفيان ، وعكرمة ، وأبا الأعور) ( والمنافقين) من أهل المدينة ، عبد الله بن أبي ، وعبد الله بن سعد ، وطعمة ( إن الله كان عليما) بخلقه ، قبل أن يخلقهم) ( حكيما) فيما دبره لهم.
أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير