كُتَّاب الوحي من الصحابة وعددهم كُتَّاب النبي صلَّ الله عليه وسلم لقد كان للكتابة منزلتها وقدْرُها عند العرب حتى في العصر الجاهلي، ورغم ذلك كان الذين يعرفون القراءة والكتابة قِلَّةً قليلة، وذلك لعدم احتياجهم إليها في حياتهم اليوميَّة، ولمّا جاء الإسلام استطاع النبيُّ -صلَّ الله عليه وسلَّم- بفضل سياسته نشر التَّعليم حتى وصل عدد الكُتَّاب الذين كتبوا له ما يقارب الخمسين. منذ أن وصل النبيُّ -صلَّ الله عليه وسلَّم- إلى المدينة أصبحت حِصنَ الإسلام ومنزل الوحي ومُستقرَّه، وقد عاونه أصحابه في إدارة الدَّولة، فتشكَّلت لكلِّ واحدٍ منهم وظيفتُه؛ فكان له عددٌ من الحُرَّاس، والحُجَّاب، والسُّفراء وغيرهم، كما كان له عددٌ من الكُتَّاب تجاوزوا الأربعين كاتباً، وتبعاً لذلك صاروا ذوي تخصُّصاتٍ مختلفة؛ فقد اختصَّ بعضُهم بكتابة الوحي، والبعض الآخر في الكتابة في الشُّؤون العامَّة للدَّولة. وكان يكتب الوحي عليّ بن أبى طالب، وزيد بن ثابت، وأُبَيّ بن كعب، وعثمان بن عفَّان، وكان زيد بن ثابت -بالإضافة إلى كتابة الوحي- مترجمَ رسول الله -صلَّ الله عليه وسلَّم؛ حيث كان يتقن لغاتٍ أخرى كالعبريَّة والفارسيَّة، كما كان يكتب للملوك والأمراء، وكان علي بن أبي طالب يكتب العهود وعقود الصُّلح، أما عن حوائج الناس فكان يكتبها المُغِيرة بن شُعبة، ويكتب المداينات في المجتمع عبد الله بن الأرقم، و مُعيقيب بن أبي فاطمة يسجِّل الغنائم، وعندما كان يغيب أيُّ كاتبٍ من هؤلاء كان يكتب حنظلة بن الرَّبيع عنه، لذا عُرف بالكاتب.
التلخيص الحبير " ( 4 / 346 ، 347). والله أعلم.
الكاتب بلام العهد إن أشهر كُتَّاب الوحي، بل يُعتبر إمامهم وسيِّدهم هو زيد بن ثابت رضي الله عنه، فقد ثبت في الحديث الصَّحيح عن البراء: (لَمَّا نَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُجَاهِدُونَ في سَبيلِ اللَّهِ}، قالَ النبيُّ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ: ادْعُ لي زَيْدًا ولْيَجِئْ باللَّوْحِ والدَّوَاةِ والكَتِفِ -أوِ الكَتِفِ والدَّوَاةِ- ثُمَّ قالَ: اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ}). وفي الصَّحيح كذلك أن أبا بكرٍ وعمرَ -رضي الله عنهما- اختاراه لأشرف مهمَّة قد يقوم بها إنسان؛ وهي جمعُ القرآن الكريم وكتابته، قال زيد رضي الله عنه: قال أبو بكر: (إنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ، وقدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الوَحْيَ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ، فَتَتَبَّعِ القُرْآنَ فَاجْمَعْهُ)، [ وقد قال ابن حَجَر -رحمه الله- أن أكثر من كتب الوحي في المدينة هو زيد بن ثابت، أما بمكة -أي ما نزل قبل الهجرة- كتبه كُتَّاب آخرون؛ لأن زيداً أسلم بعد الهجرة، ولكثرة تعاطيه مع الوحي وكتابته أُطلق عليه: "الكاتب بلام العهد". كما خصَّه البخاريُّ في صحيحه بتسميته: "كاتب النبي صلَّ الله عليه وسلَّم".
وقد شهد عهد خلافة أبي بكر الصديق الخليفة الراشديّ الأوّل تجميع القرآن الكريم بنصيحة من الفاروق عمر بن الخطّاب رضي الله عنهم خوفاً عليه من الضياع، وفي عهد الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفّان فقد أمر بعمل سبع نسخ من القرآن الكريم وتوزيعها في أقطار المسلمين، وتنقيطها خوفاُ عليه من التحريف والضياع بعد دخول الكثير من الأعاجم إلى الإسلام في عصر الفتوحات. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
كاتب الوحي مصطلح إسلامي يطلق على من كانوا يدونون القرآن في حياة النبي محمد ﷺ. أشهر كتاب الوحي [ عدل] كتب لرسول الله عدد من الكتّاب وصل بهم بعض المؤرخين إلى ستة وعشرين كاتبا، ووصل بهم آخرون إلى اثنين وأربعين كاتبا. [1] منهم في مكة المكرمة: علي بن أبي طالب ، وعثمان بن عفان ، وأبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وعامر بن فهيرة ، والأرقم بن أبي الأرقم ، وأبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي ، وجعفر بن أبي طالب ، وحاطب بن عمرو ، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله ، وعبد الله بن أبي بكر. وأضيف إليهم في المدينة المنورة: أبو أيوب الأنصاري، وخالد بن زيد، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، ومعاذ بن جبل، ومعيقب بن أبي فاطمة الدّوسي، وعبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول، وعبد الله بن زيد، ومحمد بن مسلمة، وبريدة بن الحصيب، وثابت بن قيس بن شماس، وحذيفة بن اليمان وحنظلة بن الربيع، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح. وزاد بعد الحديبية: أبو سفيان صخر بن حرب، ويزيد بن أبي سفيان ومعاوية بن أبي سفيان، وخالد بن الوليد، وجُهَم بن سعد، وجهم بن الصلت بن مخرمة، والحصين بن النمير، وحويطب بن عبد العزى، وعبد الله بن الأرقم، والعباس بن عبد المطلب، وأبان بن سعيد بن العاص، وسعيد بن سعيد بن العاص، والمغيرة بن شُعبة، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، والعلاء الحضرمي.
اضغط على خدمات الوزارة، ومن ثم اختر دليل الخدمات. ثم اضغط على كلمة تنمية اجتماعية، ومن ثم أفراد. واختر خدمة تحديث بيانات المستفيدين من الإعانات لذوي الإعاقة. ثم اضغط على رقم 4 ضمن الاختيارات التي توجد في الأعلى لتظهر لك البيانات الآتية، رقم المستفيد، اسم المستفيد، رقم الهوية، تاريخ الطلب. خطوات الاستعلام عن حالة التحديث يُمكنك عزيزي القارئ الاستعلام عن تحديث التأهيل الشامل من خلال اتباع الخطوات الآتية: ادخل على الموقع الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، بالضغط على هذا الرابط. قم بإدراج رقم الهوية الوطنية الخاص بك. مركز التأهيل الشامل للذكور بالدمام. ومن ثم رمز التحقق. وأخيرًا اضغط على إرسال. استعرضنا من خلال هذا المقال الإجراءات والمستندات المطلوبة للالتحاق بمركز التأهيل الاجتماعي والشامل والذي يوفره مركز التأهيل للمعاقين في المملكة العربية السعودية.
يذكر أن المركز يشرف على 283 حالة من ذوي الإعاقة، ويقدم لهم الخدمات الإيوائية والصحية والاجتماعية والنفسية، والبرامج التأهيلية والفعاليات الثقافية والترفيهية، بإشراف الكوادر المتخصصة في المركز.
منشاه خاصه ببيع الملابس والادوات المنزليه من أهدافنا الأساسية في عيادات حواس أن يكون العلاج متعة لطفلك، لأنه يساعده في تحسين النتائج بشكل أسرع. كما نسعى دائماً لأن نكون جزءاً من قصص نجاح الأطفال وتلوين أحلامهم وذلك على أيدي فريق طبي مميز ومختص في إعادة تأهيل الجهاز الحركي، متاحه للسيارات وغيرها من بداية العين والرؤية والاستباق منفرده لإتاحة الخدمات ^.
– القسم النفسي: يعتني القسم بالصحة النفسية للمقيمين و حل مشكلاتهم النفسية و ملاحظة و متابعة سلوكياتهم و خاصة المرضى الذين يعانون من أضطرابات نفسية. جريدة الرياض | مركز «التأهيل الشامل» في الرياض..«إنسانية الضمير الحي»!. – الجناح المثالي لقابلي التعلم و التدريب: و هو يحاكي المنزل الحقيقيى في الواقع من حيث المرافق و الأثاث و نمط المعيشة وبه يشعر المقيم بالراحة النفسية الأسرية التي يشعر بها داخل منزل أسرته مما يجعله لا يشعر بالغربة. – قسم النطق و التخاطب: يختص القسم بتشخيص و أستقبال الحالات التي تعاني من تأخر نمو اللغة ووضع البرامج والخطط العلاجية التأهيلية الفردية و الجماعية بهدف تطوير اللغة التعبيرية. – الأطراف الصناعية: و يختص بتصنيع الأطراف الصناعية و الأجهزة التعويضية بهدف منع تشوهات المفاصل و المحافظة على المدى الحركي للأطراف – قاعة الإجتماعات: حيث يتوافر بالمركز قاعة إجتماعات ضخمة مجهزة على أعلى مستوى – القسم الإجتماعي: وبهذا القسم يشرف مجموعة من الأخصائين على جميع الخدمات المقدمة للمعاقين المقيمين داخل المركز – التأهيل و التدريب المهني: يختص القسم بتدريب و تعليم المقيمين من ذوي الإحتياجات الخاصة و الإيتام على الأعمال المهنية البسيطة التي تتلائم مع إعاقتهم.