اللهم علّق قلوبنا بالاسلام، ولا تحرمنا من الخيرات يا حنّان يا منّان، انفعنا وأنفع بنا، اللهم ارحمنا في عشر مضت واغفر لنا في عشر اتت واجعل لنا فيها دعوات لا تُرد، وتوبة نصوحة لا نُخطئ بعدها يا أجود الأجودين يا كريم يا رب. اللهم إليك يرجع الأمر كُلّه، حاضره وماضيه، اللهم اكتب لنا أجر العشرة الأولى من رمضان على النّحو الذي يُرضيك عنّا، اللهم تجاوز عنّا تقصيرنا، وارحم ضعفنا وقلَّة حيلتنا، ولا تُعاملنا بما نحن أهله، وعاملنا بما أنتَ أهله يا أرحم الرّاحمين، فأنتَ أهلٌ لكلِّ خير، ونحنُ أهلٌ لكلِّ تَقصير. شاهد أيضًا: دعاء اخر ساعة قبل الافطار للصائم في رمضان أدعية في وداع العشرة الأولى من رمضان تناول كثير من المُسلمين وداعَ العشرة الأولى من رمضان بكلمات وعبارات مؤثّرة، فقد ذهبت تلك العَشرة إلى عام قادم، لا نعلم هل نكون فيه أم لا، وأبرز ما جاء في ذلك: اللهم مع عشرة الرّحمة الأولى التي غَادرتنا إلى عَامنا القَادم، نسألك أن تَرحم قُلوبنا، وأن تتنزل بمَغفرتك على هذه القُلوب التي أقبلت إليك، لا ترجو منكَ سوى العَفو والعافية، لا تحرمنا من الخير، وأنتَ ربُّ الخير يا أجود الأجودين. دعاءه يدخل القلب .. .. اللهم ارحم ضعفنا وقلة حيلتنا ... اللهم قد غادرتنا العشرة الأولى من رمضان ولم تُغادرنا تلك الذّنوب التي استوطنت في آخر أعماق القلب، اللهم لا تكتبنا فيها من المُذنبين، واجعل لنا من لدنك رحمات، ومغفرة يا كريم، بارك لنا ولا تحرمنا، والحمد لله ربّ العالمين.
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك. اللهم ارحم ضعفنا وقلة حيلتنا. اللهم يا حنان يا منان يا واسع الغفران امنحنا نعما نعجز عن عدها. اللهم ارحم ضعفنا وقلة حيلتنا واشملنا بعفوك وقدرتك يا الله. اللهم ارحم ضعفنا وقلة حيلتنا - الطير الأبابيل. اللهم ارزقنا نعمة يعجز عنها شكرنا. تركيا_اسطنبول اللهم_ارفع_البلاء_عنا اللهم ارحم ضعفنا وقلة حيلتنا لااله_الاالله_وحده_لاشريك_له_له_الملك مالنا_غيرك_ياالله اللهم_العفو_والعافيه. دعاءه يدخل القلب. O Allah relieve our worries ease our affairs have mercy on our weaknesses our lack of ways and grant us where we do not count O Lord of the worlds. اللهم إنا نسألك انحسارأ وليس انتشارا اللهم إرفع عنا البلاء والوباء وسيء الاسقام اللهم ان الأمر أمرك والخلق خلقك والقضاء قضاؤك ولا حول ولا قوة لنا إلا بك آمنا بك وتوكلنا عليك اللهم إنا قد مسنا الضر وانت ارحم الراحمين إرفع عنا البلاء وعافنا من هذا الوباء ورد إلينا مساجدنا.
يقول ".. احد التجار " خرجت إلى سوق العبيد لأشتري لنفسي عبدا يخدمني ، فوجدت سيدا يبيع عبدا و ينادي عليه قائلا: من يشتري هذا العبد على عيبه ؟ فقلت له: يا سيدي و ما العيب الذي فى هذا العبد ؟ فقال: سل العبد يخبرك فسألته فقال: عيوبي كثيرة و لا أدري بأيها شهروني. فرجعت إلى صاحبه وقلت: يرحمك الله ألا تخبرني عن عيب ذلك الغلام ؟ قال: إنه معتوه العقل ينتابه الصرع من حين إلى حين. فقلت للعبد: أيأتيك هذا كل يوم أم يأتيك كل أسبوع ؟ فاسترجع و بكى و قال: يا سيدي إذا استولى داء المحبة على القلب سرى فى الأعضاء ، و إذا استولى على الجوارح نشر خمار المحبة على سائر البدن فيطيش العقل بذكر الحبيب ، فيحدث فى القلب استغراق و على البدن سكون فيراه الجاهل فيظنه عتها و جنونا. قال التاجر: فعلمت أن الغلام من أولياء الله الصالحين. اللهم ارحم ضعفنا - ووردز. فقلت لسيده: كم ثمن هذا الغلام ؟ فقال: ثمنه مائة درهم ، فقلت له: ولك مني عشرون فوق المائة ، ثم جئت به إلى منزلي ، فكان يصوم النهار و يقوم الليل ، و لا ينقطع لحظة واحدة عن عبادة الله و تلاوة كتاب الله. و ذات ليلة دخلت مخدعه فوجدته يصلي و يبكي حتى سجد فكان يناجي ربه فحفظت من مناجاته هذه الكلمات: " إلهي.. أغلقت الملوك أبوابها ، و بابك مفتوح للسائلين.
2 131 3 99 العلاقة الإنسانية الجرائم الأخلاقية 2 الرحال ابيض 9 2018/02/24 💔💔💔😭😭😭 ملحق #1 2018/02/24 زهـــور الأشــــــواق اامين الله يرضى عليك ملحق #2 2018/02/24 باسل الزعبي امين جزاك الله خيرا حيا الله باسل الزعبي 1 زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام) 9 2018/02/24 (أفضل إجابة) آمين آمين آمين لا حول ولا قوة إلا بالله 1 باسل الزعبي (لا إله إلا الله) 9 2018/02/24 كان الله بعونهم
اللهم مع وداعنا لعشرة الرّحمة الأولى، واستقبالنا لعشرة المغفرة، أسألك أن تجعل لي فيها من النصيب الأجمل، والحظ الأكمل، اللهم أكرمني بنصيبي من رحمتك التي وسعت كلَّ شيء، وخُذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة، وزد طاعتك في قلبي يا كريم. اللهم يا كريم، اسالك بنور وجهك، أن تجعل رمضان هذا العام ننهاية كلّ حزن، وبداية كلّ فرح، اللهم بلّغنا ليلة القدر واجعل لنا فيها دعوات صالحة لا تُرد، وانفعنا من خيرها وبركتها، واكتب لنا نصيبنا من الرّزق الكثير، والعافية في الأهل والدّنيا، والحمد لله. "اللهم اسكنا اللهم الجنان وزوجنا من الحور العين الحسان وآتنا من كل فاكهة زوجان في دارك دار السلام بمنك وفضلك وجودك وكرمك وإحسان لطفك يا ذا الجلال والإكرام، وارزقنا صيامه وقيامه وإتمامه وقبوله وتوفنا مع الإبرار، وصلى على سيدنا محمد سيد الأخيار". اللهم إنّها عشرة رمضان الثانية، وأنتِ ربّ الخير والرّحمة، اللهم لا تُخرجنا منها إلّا وقد اكرمتنا بمغفرة الذّنوب يا أرحم الرّاحمين، اللهم بلغنا وأهلنا والمسلمين بركات رمضان، ومغفرة رمضان وبارك لنا فيه برحمتك يا كريم يا جواد يا أرحم الراحمين، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مسلسل مقامات بديع الزمان الهمذاني - الحلقة 4 (كاملة) - YouTube
مسلسل مقامات بديع الزمان الهمذاني - الحلقة 1 (كاملة) - YouTube
أحبتنا زوار موقع أنا البحر الأكارم. موضوعنا اليوم سأتناول فيه شخصية أعشق تاريخها ، أدبها ، تميزها ، بيانها …عبقري في صنعة الأدب واللغة ، بديع في عصره وزمانه حقا ، جاء بفن سحر الألباب ، وجعلني – شخصيا – أذوب في عشق لغة الضاد بسببه ، إنه صاحب المقامات بديع الزمان الهمذاني. تعريف بديع الزمان الهمذاني هو أبو الفضل أحمد بن الحسين ولد في مدينة همذان ، وهي مدينة جبلية في إيران سنة 969 م ، لكنه من أصول عربية وذلك مثبت في رسائله. لُقّلب ببديع الزمان لنبوغه في الأدب واللغة العربية ، إضافة إلى أنه كان سريع البديهة ومتّقد الذكاء ، وكانت له مقدرة عالية جدا في الحفظ. وقد وصفه من عاصره من الأدباء بقوله: ' كان الهمذاني مقبول الصورة ، خفيف الروح حسن العشرة ، عظيم الخلق شريف النفس. وكان طموحا تواقا إلى المجد مغترا بعبقريته ، ولكنه كان شخصية فذة في أدبنا العربي لدرجة أن لقّبه معاصروه ببديع الزمان '. وقال عنه أبو الحسن البيهقي: ' كان بديع الزمان يحفظ خمسين بيتا بسماع واحد ، ويؤديها من أولها إلى آخرها ، وينظر في كتاب نظرا خفيفا ويحفظ أوراقا ويؤديها من أولها إلى آخرها '. تعهد أبوه بتعليمه وتربيته ، فتلقى العلم من كبار علماء بلدته ، فانعكف على الدراسة ونشد سبل النجاح والتميز ، فأحب الأدب ، وعشق لغة الضاد ، فوهبته أسرارها ، ومنحته سحر مكنوناتها ، وتذكرني همة بديع الزمان بالأديب الكبير الجاحظ الذي عاش ومات وسط الكتب.
فزادت هذه الحادثة من ذيوع صيت بديع الزمان عند الملوك والرؤساء وفتحت له مجال الاتصال بالعديد من أعيان المدينة, والتف حوله الكثير من طلاب العلم, فأملى عليهم بأكثر من أربعمائة مقامة - لم يبقى منها سوى اثنتان وخمسون-. لم تطل'" إقامة بديع الزمان"' بنيسابور وغادرها متوجها نحو سجستان فأكرمه أميرها خلف بن أحمد أيما إكرام, لأنه كان مولعا بالأدباء والشعراء. وأهدى إليه "'بديع الزمان"' مقاماته إلا أن الوئام بينهما لم يدم طويلا, فقد تلقى "'بديع الزمان"' يوما من الأمير رسالة شديدة اللهجة أثارت غضبه, فغادر سجستان صوب غنزة حبث عاش في كنف السلطان محمود معززا مكرماً, وكانت بين أبي العباس الفضل بن أحمد الأسفرائي وزير السلطان محمود عدة مراسلات, وفي آخر المطاف حط رحاله بديع الزمان بمدينة هرات فاتخذها دار إقامة وصاهر أبا علي الحسين بن محمد الخشنامي أحد أعيان هذه المدينة وسادتها فتحسنت أحواله بفضل هذه المصاهرة, وبمدينة هرات لفظ أنفاسه الأخيرة سنة - 395هجرية/1007ميلادية - ولم يكن قد بلغ الأربعين من عمره، فودع الحياة التي خبرها. المقامات يعتبر كتاب المقامات أشهر مؤلفات بديع الزمان الهمذاني الذي له الفضل في وضع أسس هذا الفن وفتح بابه واسعاً ليلجه أدباء كثيرون أتوا بعده وأشهرهم أبو محمد القاسم الحريري وناصف اليازجي.
[1] وهكذا كان أول من أقدم على شرح مقامات الهمذاني الأستاذ الإمام محمد عبده، بعد عودته من باريس إلى بيروت: (رمضان 1306هـ 1888م). وطبع شرحه في المطبعة الكاثوليكية فيها عام 1889م وصرح أنه أسقط بعض العبارات الفاضحة من مقامتين، كما أسقط المقامة الشامية برمتها (ومكانها بعد المقامة المارستانية) وتبعه على ذلك معظم ناشري المقامات، وكانت هذه المقامة مثبتة في طبعة الجوائب سنة 1298هـ وهي الطبعة الأولى للمقامات. وأثبتها فاروق سعد في نشرته (بيروت 1982 دار الآفاق الجديدة: ص194) إلا أنه أسقط خاتمة المقامة الرصافية (ص228) من غير أن ينبه إلى ذلك، وهي الخاتمة التي اعتذر محمد عبده عن نشرها (ص 157). وتمتاز بعض هذه المقامات بالطرافة كالمقامة الحمدانية التي يصور فيها مساجلة عقدها سيف الدولة لوصف فرس، والمقامة المارستانية التي صور فيها مجنوناً يصب جام غضبه على المعتزلة، والمقامة الجاحظية التي وازن فيها بين الجاحظ وابن المقفع ، والمقامة المضيرية التي اشتملت على الكثير من مفردات الحضارة. ألف الهمذاني مقاماته لأمير سجستان خلف بن أحمد، وخصه بست مقامات منها في مدحه. وكان زكي مبارك أول من نبه إلى رأي الحصري في أن الهمذاني نسج في مقاماته على منوال ابن دريد في كتابه الأربعين حديثاً، قال: وهي أحاديث استنبطها من ينابيع صدره، واستنخبها من معادن فكره، وأهداها للأفكار والضمائر... فلما وقف عليها الهمذاني عارضها بأربعمائة مقامة في الكدية، تذوب ظرفاً وتقطر حسناً.
ولا يعنينا في هذا المقام صحة نسبة هذه القطع الأدبية إلى الهمذاني بقدر ما يعنينا أن إضافتها إلى مجموع مقامات الهمذاني دليل على أنها همذانية الطابع، وأن مجموع مقاماته كان لا يزال قيد التشكّل حتّى القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) على أقل تقدير.
وفي ذلك يقول العالم المؤرخ القلقشندي: ' إن أول من فتح باب عمل المقامات علّامة الدهر ، وإمام الأدب البديع الهمذاني '. خصائص المقامة تمتاز المقامة وتعرف بخصائص شكلية نوردها كالتالي: – المقامة حديث قصير مسجع الأسلوب يلقي به أديب شحاذ متجول ، يخاطب به الجماهير المتحلقة حوله ، موضوع هذا الحديث يتنوع بين النقد الأدبي ، أو الموعظة الأخلاقية ، يتخذه صاحبه وسيلة للكدية ( التسول) ، واستجداء جيوب مستمعيه ، ويبرع هذا الرجل في شتى أساليب الحيل والخداع للوصول إلى مبتغاه. – للمقامة بطل وهمي يدعى أبو الفتح الإسكندري ، وراوية وهمي أيضا يدعى عيسى بن هشام. والسبب الحقيقي في تأليف بديع الزمان لهذه الكنوز هو تلقين تلامذته لفنون اللغة العربية وآدابها ، فأراد أن يبتكر لهم أسلوبا غريبا بديعا يتخذ موضوعات وقصص مشوقة ، تحبب لهم الدراسة ، وتجعلهم يعيشون حلاوة وسحر البيان ، وبالمقابل وجد فيها بديع الزمان متعة ومتنفسا يفجّر فيه إبداعه وعبقريته اللغوية ، فكان من زعماء حركة البديع والتصنع بامتياز. وفي ذلك يقول الدكتور شوقي ضيف: ' …. فكل الذي قصده أن يضع تحت أعين تلاميذه مجاميع من أساليب اللغة العربية المنمقة ، كي يقتدروا على صناعتها ، وحتى يتيح لهم أن يتفوقوا في كتاباتهم الأدبية.