اين وقعت غزوة احد، وقعت غزوة أحد بين المسلمون وقبيلة قريش وذلك في يوم السبت في تاريخ السابع من شهر شوال من العام الثالث من الهجرة، حيث كان يرأس جيش المسلمين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكانت قبيلة قريش بقيادة أبي سفيان بن حرب، وتعتبر غزوة أحد بأنها ثاني غزوة كبيرة خاضها المسلمون ووقعت بعد مرور عام واحد من غزوة بدر، ووقعت الغزوة جنوب جبل أحد. سبب هزيمة المسلمين في معركة أحد هو قام المسلمين بهزيمة المشركين وسقط اللواء على الأرض ولكن عندما رأى الرماة ذلك الأمر نزلوا من فوق الجبل، ونسوا توجيهات الرسول محمد رغم تذكير قائدهم لهم ولكنهم عارضوا كلامه وأسرعوا لجمع الغنائم، ولاحظ خالد بن الوليد ذلك فقام بالالتفاف حول الجبل مع المشركين وفاجأ المسلمين من الخلف وهزموهم المشركين. كانت نتيجة غزوة أحد بـيـت الـعـلـم ارتفعت راية المشركين مرة ثانية وتم إصابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، حيث أنه قام إحدى الكفار برمي رسول الله بحجر وكسرت عصاه ووقع في حفرة قام بحفرها أبو عامر الراهب وغطاها بالقش، وتسبب ذلك في شج رأس الرسول ونزف الدم من رأسه وقال كيف لقوم أن يفلح وهو يأذي نبيه الذي يدعوه لعبادة الله.
متى وقعت غزوة أحد أشهر الغزوات في تاريخ المسلمين سؤال قد يدور في ذهن أي مسلم يريد أن يتعرف على تاريخ دينه، ففي السابع من شوال السنة الثالثة هجريًا، اتحد المسلمين للجهاد الذي يُعد من أسمى الفرائض في الدين الحنيف الإسلامي لدفع الظلم بالعدل، والباطل بالحق ورفع شأن المسلمين ورد العدوان عنهم، فأبداً ما كان رفع السيف والقتال غاية بحد ذاته في الإسلام طول تاريخه العريق، لذا كانت هذه المعركة تنفيذاً لأوامر الله عز وجل وتأدية لفريضة الجهاد فخرج المسلمين ضد قبيلة قريش ووقعت هذه الغزوة الملحمية، واتخذت الغزوة من جبل أحد في المدينة المنورة موقعاً لها، وهو ما سنتعرف عليه في مقالنا من خلال موقع جربها. ومن هنا سنتعرف على: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وأهم السنن المستحبة تعريف الغزوة الغزوة هي قتال العدو قصدًا، في الشرع الغزو يعني قتال الكفار تتعد أيضًا أسباب الغزوات، حيث تختلف الدوافع والأسباب بين الغزوة والأخرى ولكن تتراوح جميعها في رد عدوان من يكيد للدولة الإسلامية، حيث قام الكفار بالعديد من الحيل لمحاولة القضاء على الدولة الإسلامية لذلك كان يجب رد تلك المكائد. من أوائل الغزوات التي قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم هي غزوة الأبواء والتي كانت تحديدًا في العام الثاني من الهجرة في منطقة ودان، ومن نتائج تلك الغزوة حدوث معاهدة تحالف بين المسلمين وعمرو بن مخشي الضمري.
إن غزوة أحد مليئة بالدروس والعبر لِمَن تأمّل أحداثها وفهِم معانيها فقد كانت درساً عملياً للصحابة رضي الله عنهم جميعا، حيث كانت يوم بلاءٍ وتمحيصٍ، ميّز الله به المؤمنين عن المنافقين، والابتلاء سُنة الله في أرضه إذ لا بد إلا و أن يتعرض له الإنسان بصورةٍ أو بأخرى، وكان من أشّد ما تعرض له النّبي صلى الله عليه وسلم ما حدث له يوم أحدٍ حينما هُزم أصحابه بعد النّصر، ونزل القرآن الكريم ليعلّق تعليقاً مطوّلاً على هذا اليوم الشّديد، وفي هذا المقال سنتطرق لأهم الدروس المستفادة من غزوة احد. كيف بدأت غزوة أحد غزوة أحد هي ثاني غزوة كبيرة يخوضها المسلمون وهي معركة وقعت بينهم وبين قبيلة قريش في السابع من شهر شوال في السنة الثالثة للهجرة، وكان السبب الرئيسي لهذه الغزوة هو رغبة قريش في الانتقام من المسلمين واستعادة مكانتها بين القبائل العربية بعد انهزامها في غزوة بدر، لذلك فقد فقامت بجمع حلفائها لمهاجمة المسلمين في المدينة المنورة. وكان جيش المسلمين بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم، أما قبيلة قريش فكانت بقيادة أبي سفيان بن حرب، حيث حصلت بعد عام واحد من غزوة بدر. وسميت بهذا الاسم نسبة إلى جبل أحد الذي وقعت الغزوة في أحد السفوح الجنوبية له، قريباً من المدينة المنورة.
وقد ذهب ابن حزم إلى أنّ قراءة القرآن داخل الصلاة أو خارجها بلغة غير العربية أو بلفظ مُخالف لِما أنزله الله -تعالى- غير جائز، ويكون فاعلها فاسقاً بذلك الفِعل. [١٨] كما يَسَّر الله -تعالى- برحمته وقدرته على المسلمين حِفظ القرآن الكريم في الصدور، إلى جانب يُسر تلاوته، وعلى مرّ العصور وتعاقب الأزمان سخّر الله -تعالى- للقرآن من يحفظونه غيباً، عن ظهر قلب واعٍ، وأكرم الله -عز وجل- الكثيرين من المسلمين بالتّمكن من حفظه، حتى من غير العرب، وبعضهم يحفظه بإتقان دون فهمٍ لمعانيه؛ قال -تعالى- في ذلك: (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى*إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى*وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى). [١٩] [٢٠] خصائص القرآن الكريم المُتعلِّقة بأسلوبه تميّز القرآن الكريم بخصائص مُتعلِّقة بأسلوبه البيانيّ واللغويّ، ومن هذه الخصائص ما يأتي: [٢١] القَصد في اللفظ والوفاء بحقّ المعنى وهي خاصّية انفرد بها القرآن عن غيره من الكُتُب كافّة؛ فهو يُعبّر عن أكبر قَدْر من المعاني في أقلّ عدد من الألفاظ. الخطاب العامّ والخاصّ إذ راعى القرآن اختلاف أفهام الناس وعقولهم؛ فهو يحتوي على الخطاب الذي يفهمه الناس جميعهم، والخطاب الذي لا يفهمه إلّا أهل العلم والاختصاص وذوي العقول.
[١٥] [١٦] خصائص القرآن الكريم المُتعلِّقة بحِفظه اعتنى الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم- عناية شديدة بحِفظ القرآن الكريم، وتدوينه؛ فحرصوا على تدوينه في المصاحف، وتجريده عن أيّ شيء ليس منه، وقد نُقِل من جيلٍ إلى جيلٍ بالتواتُر مكتوباً في المصاحف. والقرآن عند أهل السنّة مُتواترٌ قَطعاً وليس آحاداً؛ فهو مُتواتر في أصله، وفي أجزائه، وفي وضعه، وترتيبه، وقد حرص الصحابة على كتابة المُتواتر، وحِفظه؛ لأنّ القرآن مُتضمِّنٌ التحدّي، وهو موطن الأحكام، والشرائع، ومقتضى التعبُّد؛ ولهذا تقتضي أهمّيته أن يكون التواتُر قطعيّاً. [١٧] وتجدر الإشارة إلى أنّ الوسيلة الأساسيّة في تلقّي القرآن الكريم كانت ولا زالت تلقّيه بالمُشافَهة، وهي واحدة من أهمّ سِمات وخصائص القرآن التي تميّز بها عن الكُتب السماويّة السابقة، وغيرها من الكُتُب، وتعلُّم المسلم القرآن بالمُشافهة، وحِفظه بالتلقّي يعني أنّ له سنداً بالقرآن يتّصل بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ومنه إلى جبريل، عن الله -سبحانه وتعالى-. ونظراً لأنّ القرآن منقول عبر القرون السابقة حتى العصر الحاضر بالتواتُر القاطع ، وأنّه مُعجِزٌ بلفظه، ومعناه معاً، فقد اتّفق العلماء على أنّ روايته بالمعنى دون التقيُّد بلَفظه غير جائز، واتّفقوا على حرمة تعمُّد تبديل أيّ حَرف، أو كلمة، أو جملة، أو آية من القرآن، ولا يجوز تبديل لفظ في القرآن بآخر حتى ولو كان عربيّاً يُؤدّي المعنى نفسه.
[انظر: ابن كثير ج4/ 443]. 18 - الذي يتعلم القرآن ويعلمه للناس هو خيرهم لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «خَيْركُم مَن تعلّم القرآن وعَلَّمه». [رواه البخاري]. 19 – « الماهرُ بالقرآنِ مع السَّفرةِ الكرامِ البررَةِ، والذي يقرؤه ويُتعتعُ فيه وهو عليه شاق له أجران». [متفق عليه]. (السفرةُ): الملائكة. (يُتعتع): يتردد فيه. 20 - القرآن جعله الله هاديًا ومبشِّرًا فقال: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 9]. 21 - القرآن يُسَكِّنُ القلوب، ويثبِّتُ اليقين، والمؤمنون يعلمون أنه أعظم آية تطمئن لها قلوبهم ببرد اليقين. قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. فإذا أصاب المسلم هَمٌ أو حزَنٌ أو مرضٌ فعليه أن يسمع القرآن الكريم من مقرئ حسن الصوت كالمنشاوي وغيره، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: «حسنوا القرآن بأصواتكم، فإنَّ الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنًا». [صحيح، وانظر: صحيح الجامع للألباني].