( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون). ثم قال تعالى: ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين). وهو إشارة إلى ما اعتقدوه وهو أن التقوى المأمور بها في قوله: ( وإذا قيل لهم اتقوا) والإنفاق المذكور في قوله تعالى: ( وإذا قيل لهم أنفقوا) لا فائدة فيه لأن الوعد لا حقيقة له. وقوله: ( متى هذا الوعد) أي متى يقع الموعود به ، وفيه مسائل: المسألة الأولى: وهي إن للشرط وهي تستدعي جزاء ، ومتى استفهام لا يصلح جزاء فما الجواب ؟ نقول: هي في الصورة استفهام ، وفي المعنى إنكار كأنهم قالوا: إن كنتم صادقين في وقوع الحشر فقولوا متى يكون. المسألة الثانية: الخطاب مع من في قولهم: ( إن كنتم) ؟ نقول: الظاهر أنه مع الأنبياء لأنهم لما أنكروا الرسالة ، قالوا: إن كنتم يا أيها المدعون للرسالة صادقين فأخبرونا متى يكون. [4] من قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الآية:28 إلى قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ} الآية:30 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. المسألة الثالثة: ليس في هذا الموضع وعد ، فالإشارة بقوله: ( هذا الوعد) إلى أي وعد ؟ نقول: هو ما في قوله تعالى: ( وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم) من قيام الساعة ، أو نقول هو معلوم وإن لم يكن مذكورا لكون الأنبياء مقيمين على تذكيرهم بالساعة والحساب والثواب والعقاب.
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) ثم قال مخبرا عن الكفار المنكرين للمعاد المستبعدين وقوعه: ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) أي: متى يقع هذا الذي تخبرنا بكونه من الاجتماع بعد هذا التفرق ؟
{يَنسِلُونَ} منها: يَخرجُون، كأنَّك تنظرُ إليهم، هذه الأرض ماذا فيها مِن كَثرةِ القبورِ، تتشققُ، في الآية الأخرى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا... يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ} [ق:43-44] تتشقَّقُ الأرضُ فيخرجونَ منها. لا إله إلا الله ما أكثرهم! الباحث القرآني. كثير! كثيرون! مثل: {ثم نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} [الزمر:68] يَخرجون مِن القبورِ ويَنظرون. {فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ*قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} كأنَّه في هذه اللَّحْظةِ التي قبلَ خروجهِم كانوا في لحظةِ راحةٍ ربَّما حصلَ لهم {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} أو أنهم سَمُّوا القبور مراقدَ، وسَمُّوا وجودَهم فيها رُقاد: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} فيقولونَ، أو يُقال لهم: {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} هذا ما وُعدتُّمْ به {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}. {إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} يخرجونَ مِن القبورِ فَيَنْتَشِرُونَ ويَمُوجُ بعضُهم في بعضٍ {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر:7] {كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} [القارعة:4] ثم يُحشَرون يُجمَعون، هذه البشريةُ الهائلةُ ماذا يُظنُّ بعددِهم منذُ أولِ نَسْمَةٍ، مِن آدمَ، مِن آدمَ، ابتداءً بآدم إلى آخرِ نَفْسٍ يخلقُها الله، كلهم: {قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ*لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ} [الواقعة:49-50] جمع.
فقالوا هزءا: أنرزق من لو يشاء الله أغناه. وعن ابن عباس: كان بمكة زنادقة، فإذا أمروا بالصدقة على المساكين قالوا: لا والله! أيفقره الله ونطعمه نحن. وكانوا يسمعون المؤمنين يعلقون أفعال الله تعالى بمشيئته فيقولون: لو شاء الله لأغنى فلانا؛ ولو شاء الله لأعز، ولو شاء الله لكان كذا. فأخرجوا هذا الجواب مخرج الاستهزاء بالمؤمنين، وبما كانوا يقولونه من تعليق الأمور بمشيئة الله تعالى. وقيل: قالوا هذا تعلقا بقول المؤمنين لهم { أنفقوا مما رزقكم الله} أي فإذا كان الله رزقنا فهو قادر على أن يرزقكم فلم تلتمسون الرزق منا؟. وكان هذا الاحتجاج باطلا؛ لأن الله تعالى إذا ملك عبدا مالا ثم أوجب عليه فيه حقا فكأنه انتزع ذلك القدر منه، فلا معنى للاعتراض. وقد صدقوا في قولهم: لو شاء الله أطعمهم ولكن كذبوا في الاحتجاج. ومثله قوله: { سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا} [الأنعام: 148]، وقوله: { قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} [المنافقون: 1]. تفسير: (ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين). { إن أنتم إلا في ضلال مبين} قيل هو من قول الكفار للمؤمنين؛ أي في سؤال المال وفي اتباعكم محمدا. قال معناه مقاتل وغيره. وقيل: هو من قول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم.
جملة: (ما أرسلناك إلّا... وجملة: (لكنّ أكثر الناس... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (لا يعلمون... ) في محلّ رفع خبر لكنّ. الفوائد: - تقدّم الحال وتأخّرها: مرتبة الحال بعد صاحبها وبعد عاملها، تقول جاء أخوك ضاحكا. ويجوز تقدمها على أحدهما، أو عليهما، فتقول: جاء ضاحكا أخوك. أو ضاحكا جاء أخوك. ولهذا الجواز قيود: 1- تتأخر عن صاحبها وجوبا إذا كانت محصورة، كما مر في الآية الكريمة التي نحن بصددها وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ كما تقدم هي وجوبا إذا حصر صاحبها، مثل: (ما جاء ضاحكا إلا أنت) وإذا كان صاحبها مضافا إليه فإنها تتأخر وجوبا، مثل: (أعجبني موقف أخيك معارضا)، وإذا كان مجرورا- عند الأكثرين- مثل: (مررت بها مسرورة). 2- وتتأخر عن عاملها وجوبا إذا لم يكن فعلا متصرفا، أو كان اسم تفضيل، مثل: (بئس المرء كاذبا) (أخوك خيركم كريما)، وكذلك إذا كان عاملها مقترنا بما له الصدارة مثل: لام الابتداء أو لام القسم، مثل: (لأنت مصيب موافقا) (لأبقينّ صابرا)، أو كان صلة ل (ال) أو لحرف مصدري، أو مصدرا مؤولا، مثل: (أنت السيد متواضعا) (يعجبني أن تقف محاميا) (يسوءني انقلابك خائنا). والحال المؤكدة لعاملها، والجملة المقترنة بواو الحال، لا تتقدمان على عاملهما مثل: (ولّى مدبرا) (جئت والشمس مشرقة).. إعراب الآية رقم (29): {وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (29)}.
ثم قال تعالى: ( ما ينظرون إلا صيحة واحدة) أي لا ينتظرون إلا الصيحة المعلومة ، والتنكير للتكثير ، فإن قيل: هم ما كانوا ينتظرون بل كانوا يجزمون بعدمها ، فنقول: الانتظار فعلي لأنهم كانوا يفعلون ما يستحق به فاعله البوار وتعجيل العذاب وتقريب الساعة لولا حكم الله وقدرته وعلمه ، فإنهم لا يقولون ، أو نقول لما لم يكن قوله متى استفهاما حقيقيا ، قال: ينتظرون انتظارا غير حقيقي ، لأن القائل متى يفهم منه الانتظار نظر إلى قوله. وقد ذكروا ههنا في الصيحة أمورا تدل على هولها وعظمها: أحدها: التنكير يقال: لفلان مال كثير ، وله قلب أي جريء. وثانيها: واحدة أي لا يحتاج معها إلى ثانية. وثالثها: تأخذهم أي تعمهم بالأخذ وتصل إلى من في مشارق الأرض ومغاربها ، ولا شك أن مثلها لا يكون إلا عظيما.
وسبق أن بينَّا أن البشر حين يَعِدُون لا يملكون أسباب الوفاء بوعودهم، لذلك علَّمنا ربنا - عز وجل - أن نحتاط لذلك؛ فقال سبحانه: { وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَاْىءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً * إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ.. } [الكهف: 23-24]. لأن الله يحب لعبده أن يكون صادقاً، فحين يعلق فِعْله على مشيئة الله يُعْفِي نفسه من الكذب وإخلاف الوعد حين عدم الوفاء خاصة، وهو لا يملك عنصراً واحداً من عناصره، إذن: اطرح المسألة على مَنْ يملك كل هذه العناصر؛ لذلك نُسمِّي الوعد من الناس وَعْداً ومن الله الوعد الحق يعني: الذي لا يتخلف أبداً. ومعنى { لاَّ تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلاَ تَسْتَقْدِمُونَ} [سبأ: 30] أنه ميعاد مضبوط، وكان الحق سبحانه يريد بذلك أنْ يستقبل الإنسانُ كلَّ المعطيات التي منحه الله، وأنْ تظل دائماً في ذهنه لا يغفل عنها. وجاء (يَوْمٍ) نكرة مبهمة، والإبهام هنا هو عَيْن البيان، كما سبق أنْ أوضحنا، فحين يبهم اللهُ مثلاً أجلَ الإنسان يظل دائماً متذكراً له، ينتظره في أي وقت، ويتوقعه في كل نفَس، وفي كل لحظة دون أنْ يربطه بمرض أو غيره، فالموت من دون أسباب هو السبب. ثم يقول الحق سبحانه: { وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن نُّؤْمِنَ بِهَـٰذَا ٱلْقُرْآنِ وَلاَ بِٱلَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ... }.
16 [مكة] للبيع فيديو سوني بيتاماكس 05:41:55 2022. 12 [مكة] للبيع مكيفات كاسيت ماركة ميتسوبيشي في الرياض بسعر 4800 ريال سعودي قابل للتفاوض 20:39:44 2022. 29 [مكة] 4, 800 ريال سعودي للبيع مسجلات كاسيت قديمة 18:41:55 2022. 13 [مكة] 20:41:55 2022. 10 [مكة] للبيع كاسيت سياره كروز 2014 كامل بالكونسول جديد لم يستعمل 09:59:46 2022. 29 [مكة] قسم دمنهور للبيع مسجل كاسيت aiwa 12:41:55 2022. 12 [مكة] فيديو سوني عدد 2 VHS الشريط الكبير 13:42:21 2022. 25 [مكة] 1, 450 ريال سعودي فيديو سوني مخزن نظيف مع الريموت 18:02:48 2022. 27 [مكة] Sony DvD جهاز فيديو سوني sony HDMI Dvp-ND728H 18:42:44 2022. 25 [مكة] مدينة نصر مكيفات اسبلت. كاسيت. مخفي. ارضي. دولابي. باسعار مخفضه 00:14:56 2022. 18 [مكة] شنطة مشغل اسطوانات و كاسيت وراديو ماركة سانيو صنع عام 1972م 16:49:19 2022. 02. مسجل كاسيت صغير المفضل. 27 [مكة] 2, 000 ريال سعودي كاسيت CD player الاصلي kiA جديد بالكرتون لم يستعمل مع كل اغراضه 21:51:16 2021. 11. 14 [مكة] اشرطة كاسيت مسجل 16:56:04 2021. 12. 22 [مكة] فديو كاسيت كبير نوع JVC 04:54:07 2021. 11 [مكة] كاسيت السيارة المتميز اسمع على هواك مع جهاز 4×1 21:56:19 2022.
للبيع مسجل و راديو aiwa قديم مخزن لون اسود جديد مخزن بالكرتون بحالة ممتازة جدا يعمل بالبطاريات البيع بدون ضمان على المنظور السعر: 100 ريال الموقع: المنطقة الشرقية - الدمام للاستفسار ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) واتس اب للجادين فقط للجادين فقط 80389426 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
23 [مكة] بكس الشاشه فيديو حسب الطلب هدايا رجالي 12:46:52 2021. 23 [مكة] بيش جهاز إزالة الشعر بالليزر دون تعب او حساسية ومتوفر فيديو في الاعلان 21:02:35 2022. مسجل كاسيت صغير الفيل. 26 [مكة] الأقصر تصميم صوره ومونتاج فيديو وتهنئية بالاسم ل يوم التاسيس 19:21:59 2022. 16 [مكة] مشغل فيديو - مشغل صوتيات - كاميرا خلفية - مراية داخلية - بلوتوث.. كل هذا في جهاز واحد عملي ومفيد جداً 10:32:51 2022. 25 [مكة] العقيق 233 ريال سعودي صميم و تعديل فيديو بافضل واعلئ الجوده 23:07:58 2022. 03 [مكة] الرياض