وقد رأى كفافيس فى صباه غزو الإنجليز الغادر للإسكندرية وقذفها بالقنابل عام 1882؛ فكان على خلاف كثير من أجانب ذلك العهد، تألم لضرب مدينته العريقة، ولم تطاوعه نفسه، عندما شب عن الطوق، على الهجرة من الإسكندرية الحبيبة رغم الدعوات التى وجهت إليه للإقامة فى أثنيا. واضطر للسفر مع أمه وأسرته إلى الآستانة بعد الاعتداء على الإسكندرية، وأقاموا عند جده، ثم عاد عام 1885، وكانت آخر أسفاره عام 1932، عندما مرض بسرطان فى الحنجرة، وسافر إلى اليونان للعلاج ثم أصر على العودة إلى الإسكندرية، ولكنه كان قد فقد القدرة على الكلام. مواعيد عمل القنصليه المصريه بجده قسم الجوازات. وظائف كفافيس استطاع كفافيس الحصول على وظيفة فى وزارة الرى بمكتبها بالإسكندرية فى عام 1889، وتدرَّج فى سلم الوظيفة، فأصبح فى إبريل 1892 كاتبًا بمرتب قدره سبعة جنيهات، ثم بلغ مرتبه أربعة وعشرين جنيهًا فى يناير عام 1913. وفى شهر أبريل 1922 استقال من عمله وخلد إلى العزلة، فقد ماتت أمه عام 1899، وفارق من بعدها إخوته وأحباءه وأحس بالوحشة، لكنه ظل ملتصقًا بمدينته لا يغادرها رغم الدعوات الكثيرة التى وجهت إليه من الأوساط الأدبية فى أثينا، ولم يكن كفافيس يحب ثرثرة الناس، ولا العقول الجوفاء، لهذا كان يعتكف فى صومعته خافتة الضوء، إذا زاره ضيف يحبه أضاء له شمعة ثانية، فإذا ضاق بالضيف أطفأ الشمعة إيذانًا بانفضاض الجلسة.
وقد أنجب والد كفافيس من الأبناء تسعة أصغرهم كفافيس الشاعر، وكان لكفافيس أخوان يمارسان الرسم كهواية، وآخر إخوته كان يهوى الموسيقى، وهو ما قد يوضح أسباب ميول كفافيس الفنية، وحينما بلغ كفافيس السابعة من عمره توفى والده فى 10 أغسطس 1870، عن خمسة وخمسين عامًا، ودفن بمدافن الأسرة فى الشاطبى. وكانت أمه فى السادسة والثلاثين حين مات زوجها، ولم تنجب الأم غير ابنة واحدة هى أخته "هيلليني"، التى لم تعش طويلًا، وجاء هو فى أعقابها، ومن ثم كان بالنسبة لأمه آخر العنقود وكما يقولون لم ينعم طفل بحنان أمه قدر ما نعم كفافيس، الذى شب خجولاً منطويًا لا يعتمد على نفسه فى شيء، تسارع أمه إلى تلبية طلباته، وتحشد الخدم لخدمته، وقد تعلم القراءة والكتابة فى المنزل، وكانت له مربية ومدرس خاصان يقيمان فى بيتهم بشارع شريف. الخارجية تكشف تفاصيل إصابة 12 مصريا في السعودية ووفاة زوجين بحادث مروري. لم يحصل كفافيس على شهادة جامعية، ولم ينتظم فى تعليمه لكنه استكمله بنفسه فيما بعد من خلال قراءاته الخاصة، وكان كفافيس يجيد إلى جانب لغته اليونانية، الإنجليزية، والفرنسية، والإيطالية، واهتم فى دراساته بالتاريخ اليونانى والكلاسيكيات والأدب الأوروبى بوجه عام. أما عن أسفاره فقد أمضى بعض سنوات طفولته فى إنجلترا، كذلك أمضى عامين من سنوات شبابه فى إسطانبول، وزار فرنسا، لكنه لم يزر أثنيا إلا لفترة زمنية قصيرة بين عامى 1900 و1901، وكان ذلك للمرة الأولى فى حياته، أى عندما كان فى حوالى السابعة والثلاثين من عمره.
كذلك كلفت القنصلية العامة في جدة أحد أعضائها الدبلوماسيين بالانتقال الفوري إلى المدينة المنورة لمتابعة الموقف وإنهاء كافة الإجراءات ذات الصلة. وإذ تتقدم وزارة الخارجية بصادق تعازيها لذوي مواطنينا الثلاثة، فإنها لتدعو المولى عز وجل أن يتغمدهم بواسع رحمته في هذه الأيام الفضيلة.
العبقرية في تحول الأغنية وتغيير نمطيتها، بعد أن غنى في تلك الليلة الخالدة "وردك يا زرع الورد"، الإطلالة الأولى والتحول ثقافيا والبناء على أسس موسيقية سليمة، والتي تُعد أول أغنية مكبلهة في الجزيرة العربية والخليج. هذه الشهرة والحفلات المستمرة والإرهاق والضغوطات الدنيوية، جعلته يفكر ملياً أن يحترف الغناء ويترك وظيفته في البريد السعودي، بعد اقتراح من الراحل عبدالله محمد، وغازي علي، والراحل عباس غزاوي مدير الإذاعة على أن ينتقل إلى جدة، ويعيد تسجيل "وردك يا زارع الورد" العام 1959م ويوثقها رسمياً. والإذاعة ساهمت في شهرته على مستوى الخليج، ألحقها بأغنية "أبها"، ثم بدأت الشهرة تتوسع أكثر والعمل يستمر بين القيمة الفنية والتطوير. عالم من المتناقضات والمواقف الصعبة منذ الطفولة، ظل ثابتاً يقدم الروائع بصوت شجي، مشوار عريض من الفن والاعتزال والعودة والإبداع، حتى توفي تاركاً إرثاً عظيماً ترتكز عليه الثقافة السعودية. الحديث عن طلال مداح "طلال عبدالشيخ بن أحمد بن جعفر الجابري" هو الدندنة الجميلة على قيثارة الشرق والتاريخ وسماع صوت المجس والموال الفصيح، والأحداث الدراماتيكية في الحياة. الانطلاقة تشتد الأغصان عند الربيع، هي خير من يمثل إقبالته في عمر العشرين، تلك اللحظات في تفرغه للفن وترك ساعي البريد في الطائف، أغاني قد تجذب الأذن.
عبر برنامج "ستديو"22 الذي تقدمه قناة mbc1 خلال أيام شهر رمضان، بثت حلقة السبت، مشهداً للممثل حبيب الحبيب قام من خلاله بتقليد شخصية الفنان السعودي الراحل طلال مداح، وهو يغني إحدى روائعه الغنائية "مقادير". هذا وقد صرح نجل الراحل عبدالله طلال مداح لـ"العربية. نت" بأن ما أشيع حول إغلاق حسابه على تويتر بسبب الحلقة، أمر عارٍ من الصحة حيث أوقفت كافة حساباتي منذ فترة، لأخذ قسط من الراحة بعيداً عن مواقع التواصل الاجتماعي. وأضاف بقوله: "شاهدت تعليق حبيب الحبيب، وإذا قصد بالفعل بتمثيله للدور من أجل تذكير الناس بالترحم على طلال مداح -رحمه الله-، لا أجد هنالك إشكال، ولا يمكنني أخذ انطباع آخر طالما برر تصرفه" فيما أتت ملاحظته الوحيدة حول تمثيل الشخصية في برنامج كوميدي يبث الضحك، مشيراً إلى أنه تقليد الممثل السعودي للشخصية كان جيد. من جانبه، غرد حبيب الحبيب على حسابه قائلاً: "تقليد صوت الأرض طلال مداح مو عشان نضحك، عشان نقول رحمة الله عليه". الجدير بالذكر أن برنامج "ستديو22" يعرض هذه الأيام على قناة mbc1 في تمام الساعة مساء بتوقيت السعودية، بتواجد عدداً من الممثلين السعوديين والخليجيين. فيما يعد طلال مداح من أشهر المطربين والملحنين السعوديين، باعتباره مؤسس ومطور الأغنية السعودية الحديثة، إذ نجح في نقلها خارج حدود البلاد وصدح فيها كأول مغني سعودي من لندن وباريس.
متابعة بتجــرد: جدل واسع أثاره الفنان السعودي ، محمد عبده، بعد تصريحات أدلى بها خلال لقاء تلفزيوني، الأربعاء، عن زميليه الراحلين، طلال مداح وأبو بكر سالم، إذ اعتبر أنهما لم يصنعا لنفسيهما "إرثا وطنيا" في الفن. واعتبر "فنان العرب"، أثناء ظهوره في برنامج "مراحل" مع الإعلامي السعودي علي العلياني، أن طلال مداح وأبوبكر سالم تركا إرثا غزليا، لكن الإرث الوطني هو الذي يبقى، وهو ما لم يتركانه. كما أضاف معلّقاً على أغنية "يا بلادي واصلي" ضاحكا: "هذا وكأنها لشخص يدفع سيارة معطلة… هذا ليس الوطن"، حسب قوله. وفي تعقيب على أغنية "وطني الحبيب"، رأى عبده أن أغنية "وطني الحبيب" مسروقة، مستشهداً على ذلك بمقارنتها مع أغنية أخرى. كما تابع أن على الفنان أن يعطي أحسن ما لديه لوطنه، مؤكداً أنه يتحدث كناقد وكشخص عاش معهما المرحلة تلك وأنه كان يقول رأيه للراحلين أمامهما. إلا أن هذه التصريحات أثارت جدلاً واسعاً، وردود أفعال مختلفة على تويتر، حيث علّق الأكاديمي السعودي تركي الحمد على كلام عبده بتغريدة قال فيها: "طلال مداح، رحمه الله، كان فنانا كله مشاعر وأحاسيس، يغني بقلبه وروحه قبل صوته، وأبوبكر سالم، رحمه الله، كان فنان نخبة في كلماته والحانه وأدائه، وليس كل أحد ينسجم معه.