اسم الشهرة: إلهام الفضالة. تاريخ الميلاد: 18 يونيو 1974. العمر: 47 سنة. المهنة: ممثلة. محل الميلاد: الكويت. محل الإقامة: الكويت. الجنسية: كويتية. الديانة: مُسلمة. إلهام الفضالة تكشف عن أجرها في مسلسل أمينة حاف 2. الحالة الاجتماعية: متزوجة. الزوج: شهاب جوهر. الأبناء: منى العتيبي – فجر خليل التميمي – النور خليل التميمي. أشهر المسلسلات: أمينة حاف – حوبتي. اللغة الأساسية: العربية. اللغة الثانوية: اللهجة الخليجية "الكويتية". سنوات النشاط: منذ 1983 إلى الآن. اجر إلهام الفضالة في مسلسل امينة حاف 2 يتراوح أجر الفنانة إلهام الفضالة من 70 إلى 80 ألف دينار كويتي ، وكانت الفضالة عن أجرها في مسلسل أمينة حاف 2 من خلال لقائها في برنامج "مراحل" مع الإعلامي السعودي علي العلياني، كما كشف زوجها الفنان شهاب جوهر عن أجره في نفس اللقاء وقال إنه يصل إلى 30 ألف دينار كويتي، وكان الأمر قد أثار غضب الكثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي الذين وجدوا أن المبلغ الذي تحصل عليه الفضالة مبالغاً فيه ولا يتناسب مع طبيعة ما تقدمه. [1] شاهد أيضًا: موعد عرض مسلسل أمينة حاف الجزء الثاني 2 مسلسل أمينة حاف 2 مسلسل أمينة حاف هو مسلسل كوميدي كويتي من بطولة النجمة الكبيرة إلهام الفضالة، ويُعرض المسلسل الآن خلال شهر رمضان 2022، والمسلسل من إخراج محمد عبد العزيز الطوالة، ومن تأليف على دوخان، ويُشارك في بطولته الفنان شهاب جوهر وطيف وبدرية طلبة وفهد باسم وغدير السبتي، ويُعرض المسلسل عبر قناة إم بي سي دراما ومنصة شاهد Vip.
الكنية إلهام الفضالة تاريخ الميلاد 18 يونيو 1974 العمر 47 سنة. المهنة ممثلة. مكان الميلاد الكويت. مكان الاقامة الكويت. الجنسية الكويت. الديانة مسلم. الحالة الاجتماعية متزوج. الزوج شهاب جوهر. جريدة الجريدة الكويتية | إلهام الفضالة تكشف عن أجرها مع 3 شركات إنتاج. الأبناء منى العتيبي – فجر خليل التميمي – النور خليل التميمي. أشهر المسلسلات أمينة هوغ – حبتي. اللغة الرئيسية العربية. اللغة الثانوية اللهجة الخليجية "الكويتية". سنوات النشاط من 1983 حتى الوقت الحاضر. جائزة إلهام الفضل في المسلسل التلفزيوني أمينة خاف 2 تراوح راتب الفنانة من 70 ألف دينار إلى 80 ألف دينار، وتراوح راتب الفضل في المسلسل التليفزيوني أمينة خاف 2، بفضل لقائها على المشهد مع الصحفي السعودي علي العلياني، إلى 30 ألف دينار، وأثارت القضية غضب العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي الذين وجدت أن كمية الفضلات التي تحصل عليها مبالغ فيها ولا تتناسب مع طبيعة ما تقدمه. مسلسل أمينة حاف 2 مسلسل أمينة خاف هو مسلسل كوميدي كويتي بطولة النجمة الكبيرة إلهام الفضالة ويعرض المسلسل الآن خلال شهر رمضان 2022 والمسلسل من إخراج محمد عبد العزيز الطوالة وتأليف علي دوهان والفنان. شهاب جوهر، الطائف، بدرية طلبة، فهد باسم وغدير السبتي ويعرض المسلسل على منصة MBC Drama و Shahid Vip.
إقرأ أيضا: اسماء ابطال مسلسل جزيرة غمام طارق لطفي 2022 أبطال مسلسل أمينة (حاف ٢) لاقى مسلسل أمينة حاف ضجة ترحيبية واسعة منذ عرض الجزء الأول حتى عرض إعلان الجزء الثاني، والجدير بالذكر أن المسلسل يحتوي على كوكبة رائعة من الممثلين الرائعين والكوميديين بامتياز حيث قام بدور البطولة إلهام الفضالة وهي من تدور حولها أحداث المسلسل، شهاب جوهر بدور سعد ، طيف بدور طيبة، في الشرقاوي بدور سمية، غدير السبتي بدور سعيدة، بدرية طلبة بدور بسبوسة، شوق الهادي بدور ميمونة، ريم النجم بدور قمر. كم أجر إلهام الفضالة في مسلسل أمينة (حاف ٢) قامت الفنانة الهام وزوجها شهاب جوهر، بالتصريح عبر مواقع التواصل الاجتماعي بالإفصاح مؤخرا عن قيمة دخلها، وهذا ما أدى الى اثارة المشاهدين والمتابعين لها ودهشتهم لما صرحت، حيث تم الاجتماع بها في لقاء مع طارق العلي في برنامج (مرحلة) وقالت حينها بأنه يصل أجرها من 70 الى 80 ألف دينار كويتي، اما أجر زوجها فهو اقل منها بكثر، حيث يصل أجره الى 30 ألف دينار كويتي، وأجرها يصل ضعفي أجر زوجها ولاقت من متابعها انتقادات حول كشفها لأجرها مقابل أجر زوجه وقد اعتبره البعض تفاخر وتباهي أما البعض الأخر فاعتبره تساهلا وتسامحا وأن الأمور ليست حساسة بينهما بالنسبة لأجورهم.
إقرأ أيضا: أين تم تصوير العاصوف ككل عام تدخل المسلسلات في سباق رمضاني ملحمي ليتم تصويرها قبل موعد عرضها في رمضان، ومن المسلسلات التي عرضت في رمضان ولاقت نجاحا واسعا كان مسلسل أمينة حاف حيث تقرر إكمال المشوار و إنتاج جزء ثاني منه وهو ما يعرض الأن في رمضان هذا العام، فهو يحاكي الواقع بصورة كبيرة ولاقت المسلسلات الخليجية ترحيبا كبيرا بين الجمهور بشكل خاص وفي الدراما العربية بشكل عام.
ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى ابن قصيّ، من قريش، وأمه هند بنت أبي كثير بن عبد بن قصي، حكيم جاهلي، اعتزل الأوثان قبل الإسلام، وامتنع عن أكل ذبائحها، وتنصر وقرأ كتب الأديان، وطلب العلم، أدرك أوائل عصر النبوة، ولم يدرك الدعوة، وهو ابن عم السيدة خديجة أم المؤمنين. وفي حديث ابتداء الوحي بغار حراء، أن النبيلى الله عليه وسلم رجع إلى خديجة، وفؤاده يرتجف، فأخبرها، فانطلقت به حتى أتت ورقة بن نوفل «وكان شيخاً كبيراً قد عمي» فأخبرته بما رأى فبشرها وأنه سيكون نبي هذه الأمة وأنه سيؤذى ويُكذب وقال: «هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جـذع! ليتني أكـون حياً إذ يخرجـك قومك؛ فقال رسول الله: أو مخرجيّ هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني لأنصرن الله نصراً يعلمه». ذكر ابن إسحاق في السيرة النبوية أن ورقة بن نوفل ومعه نفر من قريش وهم: عثمان بن الحويرث وعبيد الله بن جحش، وزيد بن عمرو بن نفيل، قد حضروا قريشاً عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم، فلما اجتمعوا خلا بعض أولئك النفر إلى بعض وقالوا: «والله ما قومكم على شيء لقد أخطؤوا دين أبيهم إبراهيم ما حجر نُطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع؟ يا قوم التمسوا لأنفسكم فإنكم والله ما أنتم على شيء»، فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين إبراهيم، أما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من أهلها حتى علم علماً من أهل الكتاب.
تاريخ النشر: الإثنين 13 جمادى الأولى 1423 هـ - 22-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19604 158067 0 938 السؤال ورقه بن نوفل أول من بشر الرسول عليه الصلاة والسلام برسالته فلماذا لم يكن هوأول من أسلم؟ وهل أسلم؟ ومتى ؟ ومصدرالمعلومات ؟ وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ورقة بن نوفل هو أحد الأربعة الذين اجتمعوا في يوم احتفال قريش بصنم من أصنامهم وتحدثوا فيما بينهم، واجتمعت كلمتهم على أن قريشاً انحرفت عن دين إبراهيم عليه السلام، وأنه لا معنى لعبادة الأصنام، وانطلقوا يبحثون عن دين إبراهيم الصحيح. وهؤلاء هم: ورقه بن نوفل، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عمرو بن نفيل. فأما ورقة فهو قد تنصر وقرأ ما وجد من كتب الأقدمين فاستقر على النصرانية وكان من علمائها. وأما عثمان بن الحويرث فتنصر وذهب إلى قيصر فأقام عنده حتى هلك. وأما زيد بن نفيل فكان بمكة متمسكاً بما يظن أنه دين إبراهيم الصحيح حتى توفي. وأما عبيد الله بن جحش فأدرك الإسلام وأسلم وهاجر إلى الحبشة بزوجته -أم المؤمنين فيما بعد- رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها، فارتد هناك وتنصر إلى أن هلك.
وفيه أن زيد بن عمرو بن نفيل كان يستقبل القبلة ، ويقول: (( دينى دين إبراهيم ، وإلهى إله إبراهيم " ، و " ورقة بن نوفل كان يستقبل القبلة ويقول: إلهى إله زيد ، ودينى دين زيد " – كشف الأستار 3/281)) 3- ومن الأدلة القوية على اعتناقه الحنيفية - من ظاهر الاقوال - وتعلمه كتب اهل الكتاب فقط للاستبصار وعدم تمسكه بالنصرانية قوله للنبي - صلى الله عليه وسلم - (( هذا هو الناموس الذى نزّل الله على موسى - عليه السلام - ( صحيح البخارى 1/4) وجه الاستدلال: لو أنه كان نصرانيا ً لقال على عيسى - عليه السلام- لاستحضاره. ولم يذكر في كتب الآثار ولا السير أنه دافع عن النصرانية وعن رجالاتها. والله أعلم. __________________ أمنية ورقة وهذا سبب كتابة هذه الرسالة كانت أمنية ورقة بن نوفل (( يا ليتني كنت فيها جَذعَاً و إن يدركني يومك انصرك نصرا ً مؤزرا ً)) فعلا ً هذا ما نحتاجه في هذه الايام ان نغرس في شبابنا وفي هذا النشء نصرة الدين ونصرة المصطفى نحاول زرع في نفوسهم علو الهمة بعيداً عن الترهات وسفاسف الأمور. المتأمل في حال الشباب هذه الايام يراهم قد اشتغلوا بسخائف ما نزل الله بها من سلطان. كورة, بلاي ستيشن, مسلسلات, افلام, اغاني معاكسات, انترنت بلا فائدة..... الخ ناهيك عما خرج لنا في هذه الايام من نتاج لشباب ملتزم هزيل جل همه في السخافات ويعتبر نفسه انه يخدم الامة وهذا الموضوع سأفرده برسالة قادمة - إذا الله أحيانا -.
لكن المسلمين يكذبون هذا الادعاء بقولهم أن ورقة مات في أول بعثة النبي محمد إذ أن الوحي بقي يتنزل عليه 23 سنة وأن النبي محمد كان أميا لا يحسن القراءة والنسخ. يوحنا الدمشقي قام يوحنا الدمشقي، المعروف أيضًا باسم "دفّاق الذهب"، بالعكوف على القرآن تفلية ونبشًا، وادعى أن الإسلام يُعتبر طائفة مسيحية مهرطقة. وقد اعتبر يوحنا الدمشقي أن الراهب النسطوري "بحيرى" ساعد محمدًا على كتابة القرآن وكذلك حال ورقة بن نوفل، نافيًا مصدره الإلهي وقدسيته، لا سيما وأن الآريوسية والنسطورية كانتا تعتبران من الطوائف المهرطقة، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوص الكتاب المقدس إنما هي مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدين القديم والجديد. في كتابه De Haeresbius (بالعربية: الهراطقة) اعتبر الإسلام نوعًا من المسيحية المهرطقة، وفي الكتاب المذكور، سرد الدمشقي قائمة مائة هرطقة ظهرت بين القرن الأول والقرن السابع، ونال الإسلام الترتيب مئة في تصنيف الدمشقي. دعم الدمشقي أطروحة حول الآثار المسيحية والكتابية في القرآن، عملية الأخذ والرد بين مؤيدي نظرة الدمشقي ومعارضيه لا تزال حتى اليوم من خلال مؤلفات النقد والنقد المعاكس، وما يعيقها فعليًا فقدان عدد كبير من الوثائق القديمة المتعلقة ببداية الإسلام خصوصًا إثر حريق المكتبة المكية بداية القرن العشرين.
وفي رواية: فَلَمَّا تُوُفّيَ وَرَقَةُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَقَدْ رَأَيْتُ الْقَسَّ فِي الْجَنّةِ، وَعَلَيْهِ ثِيَابُ الْحَرِيرِ، لِأَنَّهُ آمَنْ بِي وَصَدَّقَنِي» يعني ورقة. رواها ابن أبي شيبة في "مصنفه". وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهم جميعًا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم سُئِلَ عَنْ وَرَقَةَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: كَانَ صَدَّقَك وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «رَأَيْتُ وَرَقَةَ فِي الْمَنَامِ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بَيَاضٌ، وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِكَ» رواه الترمذي وقال عقبه: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُثْمَانُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. قلتُ: وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ عَائِشَةُ رضي الله عنهم جميعًا، وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّار هَكَذَا. وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" بِإِسْنَادِهِ إلَى الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنْ وَرَقَةَ، فَقَالَ: «أَبْصَرْتُه فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ السُّنْدُسُ»، فَهَذَا مَعَ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَعَ مُرْسَلِ عُرْوَةَ يُقَوِّي بَعْضُهَا بَعْضًا، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى إسْلَامِ وَرَقَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.