بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
والشاي.. المزيد
وبعدها يتم تجفيف الثمار وزرعها في منتصف شهر نيسان، عن طريق نثرها باليد أو على خطوط بواسطة بذارة صغيرة على عمق 1-2 سم، ومن ثمَّ يتم تغطية السطح بالسماد العضوي أو بالرمل أو نشارة الخشب، مع الحرص على سقاية التربة يومياً بالرشاش الرذاذي، وعندما تنبت البادرات تصبح السقاية مرة كل يومين، وعند ظهور الورقة الخامسة والسادسة، فإنَّ السقاية تكون كل 3-4 أيام، إلى أن تصير السقاية كل 15-20 يوماً في المرحلة الأخيرة، وفي النهاية يتم قلع الأشتال من جذورها ووضعها بشكل مائل في تربة مناسبة محمية من الرياح، بحيث يتم تغطية السيقان إلى نصفها على الأقل بالرمال. الإكثار بالعُقل تختلف أنواع شجر التوت في طريقة إكثارها بالعقل، فالتوت الهندي مثلاً ينجح فيه الإكثار بالعقلة سواء كانت خضرية أو خشبية، بينما الصنف الياباني فيجب أن تُستخدم فيه منشطات للنمو، مثل الأندول بيوتريك أسيد لإكثاره بالعُقل الخضرية أو الخشبية، وتكون طريقة الإكثار بالعُقل الخشبية عن طريق القطع تحت العقدة مباشرة فيكون القطع العلوي للعقلة مائلاً بشكل حاد، مع مراعاة أن تحتوي العقلة على ثلاثة براعم، ويُفضّل عند استخدام هذه الطريقة أن تُؤخذ العُقل من الأجزاء القاعدية للفروع التي تبلغ عمر سنة، كما أن يكون ذلك خلال فصل الشتاء.
فوائد حبوب التوت البري cranberry tablet من Holland & Barrett: 1- تساعد علي منع التهابات المسالك البولية: إن أقراص التوت البري وسيلة فعالة لمنع التهابات المسالك البولية المتكررة ، حيث يحتوي التوت البري علي مركب proanthocyanidins والتي تمنع نمو بكتيريا من الالتصاق ببطانة مجري البول و المثانة ، حيث إذا لم تتمكن البكتريا بالالتصاق بالأنسجة فإنها غير قادرة علي التكاثر وتُسبب عدوي المسالك البولية. فوار التوت البري بين السعودية وعمان. 2- حبوب التوت البري غنية بمضادات الأكسدة القوية: يحتوي التوت البري علي كميات كبيرة من مضادات الأكسدة التي تحمي الجسم من الأضرار التي تُسببها الجذور الحرة في الجسم ، حيث أن الجذور الحرة تتسبب في الإصابة بالعديد من الأمراض المزمنة مثل أمراض القلب ومرض السكري. ويحتوي التوت البري علي عدد كبير من مضادات الأكسدة مقارنة بالعديد من الفواكه الأخري. يحتوي التوت البري علي فيتامين E ( هــ) وهو أحد مضادات الأكسدة في الجسم ، ونظراً لأن أقراص التوت البري مصنوعة من التوت البري المجفف فهي تحتوي علي تركيز أعلي من مضادات الأكسدة مقارنة بالفواكه الطازجة أو المنتجات المُحضرة مثل صلصة التوت البري أو هلام التوت البري. وعلي الرغم من أن أقراص التوت البري مصنوعة من مستخلص التوت البري المجفف إلا أن محتواها من مضادات الأكسدة نشطاً ، وأثبتت الدراسات أن تناول مكملات التوت البري كل يوم لمدة ثمانية أسابيع بانتظام يُقلل بشكل ملحوظ من علامات الإجهاد التأكسدي في الجسم.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
[١] وتُربط العُقل في حُزم يحتوي كل منها على 50 عقلة، وتُطمر في عمق 2-3 سم من الجزء القاعدي في محلول مائي، يحتوي على 75 جزءاً في المليون من الأندول بيوتريك أسيد، و150 جزءاً في المليون من نفتالين أسيتيك أسيد، وذلك يكون لمدة 24 ساعة ليتم بعدها زراعتها مقلوبة، أي أنَّ اتجاه البراعم يكون إلى أسفل التربة، وتترك لمدة 40 يوماً. بينما يكون الإكثار بالعُقل الخضرية في فترة الصيف والخريف، وذلك باستخدام الفروع الخضراء التي يكون عمرها بضعة أشهر بالطريقة نفسها التي تمّ ذكرها، ويتم وضعها في صناديق بلاستيك ثمّ في الصوبة (الدفيئة) وتحت الضباب، إذ إنّه يمكن تكرار العملية عدة مرات خلال الفترة التي تمّ ذكرها. [١] الإكثار بالتطعيم وللتطعيم عدة أنواع، نذكرها: التطعيم اللساني: ويكون في بداية شهر آذار، إذ تكون العصارة والأقلام مجهزة ومبردة خلال فصل الشتاء، مع مراعاة أن يكون الأصل والطعم بالسماكة نفسها، بحيث نقص الأصل ونعمل عليه مقطعاً مائلاً، ونضغط على رأس المقطع ليتم فصل القشرة عن الخشب، وبعدها نجهز الأقلام بحيث تكون أرفع من الأصل، كما يجب أن يحتوي كل قلم على برعمين أو أكثر، وبعدها نزيل القشرة من تحت البرعم السفلي من الخارج، ومن الداخل نشكل مقطعاً على شكل إسفين، ثمَّ ندخل القلم في الأصل تحت القشرة، وندهن مكان اللصق لتثبيت القلم بشكل جيد، وبعدها نغطي بالتربة حتى يرتفع الأصل عن القلم.
مشاهدة مشاركاتين - 1 إلى 2 (من مجموع 2) المشاركات الرسول بشر مثلنا بمعنى أنه يأكل ويشرب وينام ولا يملك معجزات مادية، وهذا لا يتعارض مع أنه إنسان يملك الروح. منذر عساف زائر الإنسان هو البشر الذي اتاه الله العلم من خلال الروح عن طريق النفخ بمعنى اخر ان البشر هو جسد مثلنا ولكن جاهل الكلام والتعبير والتفكير والمنطق والعلم هل هذا يتعارض مع شخصية رسول الله عندا قال الله تعالى /قل إنما انا بشرا مثلكم يوحى الي/ اعتقد دكتور لازم نعيد النظر بين البشر وكلمة الانسان لكي لا نظهر رسول الله بأنه جاهل او لا يملك الروح والعلم الكاتب يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
الأنبياء هم صفوة البشر، وهم أكرم الخلق على الله تعالى، اصطفاهم الله تعالى وجعلهم مبلغين دينه لِخَلقه، قال الله تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ وَالحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ}(الأنعام: 89)، وقال تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ}(الأنعام:90). وقد اتفقت الأمة على أن رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم معصومون فيما يتعلق بتبليغ الوحي، فلا يكذبون، ولا ينسون، ولا يغفلون، قال القاضي عياض: "الأنبياء منزَّهون عن النقائص في الخَلق والخُلق "، وقال ابن تيمية: " فإن الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل، فلا يكون خبرهم إلا حقا وهذا معنى النبوة". وقال ابن حجر: "وعصمة الأنبِياء على نبيِّنا وعليْهِم الصلاة والسلام: حِفْظُهم من النقائص، وتخصيصهم بالكمالات النفيسة، والنصرة والثَّبات في الأمور، وإنْزال السَّكينة".
[فصلت 4 – 8] قال السعدي في تفسيره: { { قُلْ}} لهم يا أيها النبي: { { إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}} أي: هذه صفتي ووظيفتي، أني بشر مثلكم، ليس بيدي من الأمر شيء، ولا عندي ما تستعجلون به، وإنما فضلني اللّه عليكم، وميَّزني، وخصَّني، بالوحي الذي أوحاه إليَّ وأمرني باتباعه، ودعوتكم إليه. { { فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ}} أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة ، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: { { إِلَيْهِ}} تنبيه على الإخلاص ، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً. يدل قوله صلى الله عليه وسلم "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني" على - ما الحل. ولما كان العبد، -ولو حرص على الاستقامة- لا بد أن يحصل منه خلل بتقصير بمأمور، أو ارتكاب منهي، أمره بدواء ذلك بالاستغفار المتضمن للتوبة فقال: { { وَاسْتَغْفِرُوهُ}} ثم توَّعد من ترك الاستقامة فقال: { { وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الذين لا يؤتون الزكاة}} أي: الذين عبدوا من دونه من لا يملك نفعًا ولا ضرًا، ولا موتًا، ولا حياة، ولا نشورًا ودنسوا أنفسهم، فلم يزكوها بتوحيد ربهم والإخلاص له، ولم يصلوا ولا زكوا، فلا إخلاص للخالق بالتوحيد والصلاة، ولا نفع للخلق بالزكاة وغيرها.
- إنَّما أنا بَشَرٌ وإنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَّ، ولَعَلَّ بَعْضَكُمْ أنْ يَكونَ ألْحَنَ بحُجَّتِهِ مِن بَعْضٍ، فأقْضِي علَى نَحْوِ ما أسْمَعُ، فمَن قَضَيْتُ له مِن حَقِّ أخِيهِ شيئًا، فلا يَأْخُذْهُ فإنَّما أقْطَعُ له قِطْعَةً مِنَ النَّارِ. الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 7169 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] سَمِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ، فَخَرَجَ عليهم فَقالَ: إنَّما أنَا بَشَرٌ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضًا أنْ يَكونَ أبْلَغَ مِن بَعْضٍ، أقْضِي له بذلكَ وأَحْسِبُ أنَّه صَادِقٌ، فمَن قَضَيْتُ له بحَقِّ مُسْلِمٍ فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أوْ لِيَدَعْهَا. أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: | المصدر: الصفحة أو الرقم: 7185 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] القاضِي يَحكُمُ ويَقضِي بيْن الخُصومِ بما يَسمَعُ منهم مِن إقرارٍ وإنكارٍ أو بيِّناتٍ، وعلى حَسَبِ ما يَظهَرُ له مِن الأدلَّةِ.
{ { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هم كَافِرُونَ}} أى: لا يؤمنون بالبعث، ولا بالجنة والنار، فلذلك لما زال الخوف من قلوبهم، أقدموا على ما أقدموا عليه، مما يضرهم في الآخرة. انما انا بشر مثلكم يوحى الي. ولما ذكر الكافرين، ذكر المؤمنين، ووصفهم وجزاءهم، فقال: { { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا}} بهذا الكتاب، وما اشتمل عليه مما دعا إليه من الإيمان ، وصدقوا إيمانهم بالأعمال الصالحة الجامعة للإخلاص، والمتابعة. { { لَهُمْ أَجْرٌ}} أي: عظيم { { غَيْرُ مَمْنُونٍ}} أي: غير مقطوع ولا نافد، بل هو مستمر مدى الأوقات، متزايد على الساعات، مشتمل على جميع اللذات والمشتهيات. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 12, 149
الدعاوى والبيِّنات عن أُمُّ سَلَمَة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ، فقال: «ألا إنما أنا بشر، وإنما يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض؛ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ؛ فَأَقْضِي لَهُ، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من نار، فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا».