يستخدم بعض العرب الكلمات في اللغة العربية ولكن البعض الاخر لا يتعرف على المعنى الصحيح لهذه الكلمات، ذلك من خلال هذه المقالة نريد ان نتعرف على معنى كلمه وضيع من المعجم العربي، ويعتبر معنى كلمه وضيع هي ضائل القيمة والقدر.
نتائج مطابقة 5 معجم اللغة العربية المعاصرة 1 وَضيع [مفرد]: ج وُضعاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وضُعَ. معجم الغني 1 وَضِيعٌ وَضَائِعُ. [و ض ع]. (صيغة فَعِيلٌ). رَجُلٌ وَضِيعٌ: دَنِيءٌ، خَسِيسٌ. الرائد 1 وضيع 1-خسيس دنيء. 2-وديعة. المعجم الوسيط 1 الوضيع الدنيء المحطوط الْقدر ضد الشريف والوديعة يُقَال وضعت عِنْد فلَان وضيعا استودعته وَدِيعَة معجم لغة الفقهاء 1 الوضيع بفتح الواو وكسر الضاد ، ضد الشريف ، وهو الذي لا قدر له ولا نتائج مشابهة 18 معجم اللغة العربية المعاصرة 1 ضيَّعَ يضيِّع، تضييعًا، فهو مُضيِّع، والمفعول مُضيَّع ، ضيَّعَ المالَ ونحوَه: بدَّده، أفناه بلا فائدة "ضيَّع الصفقةَ التجاريّة- ضيَّع وقتَه سُدًى- الصَّيفَ ضيَّعتِ اللّبن [مثل]: يضرب... المزيد معجم الغني 10 ضَاعَ [ض ي ع]. (ف: ثلا. لازم). ضِعْتُ، أَضِيعُ، ضِعْ، مص. معنى الوضيع في قواميس ومعاجم اللغة العربية. ضَيَاعٌ ضَاعَ الْمِفْتَاحُ: فُقِدَ ضَاعَ الْمالُ: هَلَكَ، تَلَفَ. "مَا ضَاعَ حَقٌّ وَرَاءهُ طَالِبٌ" ضَاعَتْ صَرَخَاتُهُ فِي الفَضَاءِ: تَلاَشَتْ. "ضَاعَتِ الأَصْوَاتُ خَلْفَ البَوَّابَةِ الكُبْرَى". (ع. غلاب). ضَيَّعَ [ض ي ع]. (ف: ربا. متعد). ضَيَّعْتُ، أُضَيِّعُ، ضَيِّعْ، مص.
كلمة عكس تعني نريدك أن تستفيد استفادة كاملة من موقعنا – موقع للإبداع – وأن تكون بمثابة مرجع لاستفساراتك بينما نعمل بجد. أجب دائمًا على أسئلتهم وأجب عليهم في أسرع وقت ممكن ، لأننا مهتمون في المقام الأول بمصالح الطلاب. يسعدنا دائمًا تزويدك بالإجابات الصحيحة والحصرية لجميع أسئلتك ، حيث لدينا فريق متخصص للإجابة. جميع أسئلتك واستفساراتك ونتمنى أن تكون على اطلاع دائم على موقعنا لمتابعة كل الأخبار. 5. 183. 252. 98, 5. 98 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. معنى كلمة وضع. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
وَضِيع - تعريف كلمة وَضِيع من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت
تحليلات كلمة ( ضيع): - ضَيَّعَ 1. ضَيَّعَ فلانٌ الشيءَ: بدَّدَه وأفناه. To ruin أمثلة: « إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ » حديث شريف - صحيح البخاري - وَضِيع 1. دنيء، خسيس. despicable أمثلة: " إن الأفلاك في حركاتها والأرض في دورانها لا تترك رفيعًا في رفعته ولا وضيعا في ضعته... " الرياض - السعودية كلمات لها نفس الجذر
2 زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام) 9 2020/05/21 (أفضل إجابة) الوَضِيعُ: الدنيءُ المحطوطُ القدر، ضدُّ الشريف التواضع: خفض الجناح ولين الجانب 2 حٌروُفِ متشِردهْ 9 2020/05/21 دنيء وخسيس 1 وديع (الناي) 9 2020/05/21 لا فارق كبير وضيع اي شخص بلا اخلاق ولا مبادىء 1 باحث عن نفسى (( لست انا)) 7 2020/05/21 الفرق واضح قوى قوى يا اخ العرب 1 القعقاع (📗) (📚) (📖) 6 2020/05/22 شخص وضيع معناه شخص دنيء بمعنى أخلاقه وتصرفاته سيئة! 1 Feelings (رقة مشاعر) 8 2020/05/22 وضيع يعني اخلاقه منحطة لكن متواضع يعني محترم
وقال الأزهري: الضسعة والضياع عند الحاضرة، مال الرجل من النخل والكرم. والعرب لا تعرف ال ضيعة إلا حرفة الرجل والتجارة والكسب. و-: الأرض المغلة؛ وتصغيرها ضييعة ولا تقل ضويعة، ج ضيع وضياع وضيعات. وقد أطلقها مجمع دار العلوم ما يسمى الأبعدية. وأطلقها أحمد تيمور على العزبة. جدول: د ع: 85. وجدول: ت: 13. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم متن اللغة (الضيعة) ال ضيعة: الاهمال. ويقال: فشت ضيعته إذا كثرت عليه الأسباب فلم يدر بأيها يعبأ. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 7-معجم متن اللغة (ضيعة عجزية) ضيعة عجزية: لا تفي غلتها بخراجها "ل: ق ت و". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 8-التوقيف على مهمات التعاريف (الضيعة) ال ضيعة: كالضياع، التفريط فيما له غناء وثمرة إلى أن لا يكون له غنى ولا ثمرة، ذكره الحرالي. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 9-التوقيف على مهمات التعاريف (ضيعة الرجل) ضيعة الرجل: عقاره الذي يضيع بفقده. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 10-المعجم الجغرافي للسعودية (الضيعة) الضّيعة ـ بفتح الضاد وإسكان الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة بعدها هاء ـ: من أعمال هروب، بمنطقة جازان.
[١] وفقًا لتسلسل، وتبويب معين، والكتاب الأصلي لا يحتوي على شروحات، وتعليقات، إلا أنه احتوى على مادة أدبية ثرية، فقد أكثر ابن قتيبة من الشواهد الشعرية، وأشار إلى الحكم والأمثال النادرة وتجاوزت قيمة كتاب عيون الأخبار الفترة التي كتب فيها، فقيمته الأدبية لا تنحصر في الفترة التي عاش فيها ابن قتيبة. بل إنه مرجعًا أدبيًا فريدًا، وما يزال يعد من أمهات الكتب في المكتبات العربية، إضافة إلى اعتباره مصدرًا مهمًا لتوثيق الأحداث وتأريخها، ويعد مرجعية تاريخية للعصر الذي كتب فيه، كان لكتاب عيون أخبار أهمية لاحقة؛ لما أحدثه من أثر بالغ في الكتب والمصنفات اللاحقة، فقد تم اعتماده بصفته مرجعًا، وأساسًا من حيث الشكل والمضمون. تحميل كتاب عيون الأخبار PDF - كتب PDF مجانا. [١] فهنالك العديد من العلماء الذين ساروا على نهج ابن قتيبة في تبويب كتاب عيون الأخبار، وتقسيمه بحسب المحقق محمد عبدالقادر شاهين الذي أشرف على تحقيق كتاب عيون الأخبار، مثل العلّامة ابن عبد ربه، صاحب كتاب العقد الفريد ، فقد وجه الناقد، ومشرف التحقيق محمد عبدالقادر نقدًا إلى كتاب العقد الفريد؛ لأنه مصنف بطريقة مطابقة لكتاب عيون الأخبار. [١] آراء نقدية حول كتاب عيون الأخبار اختلفت آراء النقاد حول كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة، أهمها: تعد معظم النّصوص الواردة في كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة، أخبارًا في المستوى الأول، فهي تتكون من سند ومتن، أي أنها تتكون من سلسلة الرواة، الذين تنسب إليهم الرواية، ذكر اسم واحدًا للراوي، وليس اسمه الكامل، رغم تعدد الرواة، وينبغي للقارئ أن يعرف أن النصوص إخبارية، وليست حقائق مطلقة.
كتاب النساء، ويتناول: في أخلاقهن وخلقهن وما يختار منهن وما يكره، الأكفاء من الرجال، الحض على النكاح وذم التبتل، باب الحسن والجمال، باب القبح والدمامة، باب السواد، باب العجز والمشايخ، باب الخلق، الطول والقصر، اللحى، العيون، الأنوف، البخر والنتن، البرص، العرج، الأدر، الجذام، باب المهور، أوقات عقد النكاح، خطب النكاح، وصايا الأولياء للنساء عند الهداء، باب سياسة النساء ومعاشرتهن، محادثة النساء، باب النظر، باب القيان والعيدان والغناء، التقبيل، الدخول بالنساء والجماع، باب القيادة، باب الزنا والفسوق، باب مساوىء النساء، باب الولادة والولد، باب الطلاق، باب العشاق سوى عشاق الشعراء، أبيات في الغزل حسان. وهذا الكتاب الجامع لشتى العلوم، أملته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، فاذا بذلك معترك يشارك فيه الكثير من مختلف الطبقات والثقافات والأجناس. ويعد "ابن قتيبة" في كتابه "عيون الاخبار" الاول من نوعه الذي التزم اسلوبا جديدا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب، وكان صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فلقد كان حريصا على ان يجمع للمتعلم المتأدب، هذا العلم وذاك الأدب.
كتاب: عيون الأخبار *** ملخص عن كتاب: عيون الأخبار *** يجمع هذا الكتاب علومًا شتى، أمْلته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعًا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، ويعد ابن قتيبة في كتابه هذا الأول من نوعه الذي التزم أسلوبًا جديدًا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب، وكان صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، قد أودعه كما يقول: طرقًا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما أنه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالملل. وقد حوى الكتاب موضوعات مرشدة لكريم الأخلاق، زاجرة عن الدناءة، ولم يكن هذا الكتاب وقفاً على طالب الدنيا دون طالب الآخرة، ولا على خواص الناس دون عوامهم، ولا على ملوكهم دون سوقتهم، بل وفى كل فريق منهم قسمه، ولكي يروح على القارىء من كد الجد. وضمن الكتاب نوادر طريفة وكلمات مضحكة تدخل في باب المزاح والفكاهة يقول: «مثل هذا الكتاب مثل المائدة تختلف فيها مذاقات الطعوم لاختلاف شهوان الآكلين». تحميل كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه. ومما اشتمل عليه الكتاب: كتاب السلطان: وفيه أخبار السلطان وسيرته وسياسته، وكتاب الحرب: وفيه الأخبار عن آداب الحرب ومكائدها، وكتاب: العلم والبيان، وكتاب الزهد: وفيه أخبار الزهاد، وغير ذلك.
تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
اسم الكتاب: عيون الأخبار المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت تاريخ النشر: ١٤١٨ هـ عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن قتيبة]
وليس في المكتبة الأدبية ما هو أسبق فرعا، وأحلى جني، وأعذب وردا، وأكرم نتاجا، وأنور سراجا من کتاب «عيون الأخبار». وقد حاول ابن قتيبة – رحمه الله – هذا الكتاب أن يجمع شتات العربية، تأصيلا وتاريخا، وسياسة، وزهدا، وورعا. كتاب عيون الاخبار. فهذا الكتاب حلية الأدباء، ونتاج أفكار الحكماء، وعبقرية العلماء، وسير الملوك والخلفاء، وأخبار الزهاد والأطباء. وفي نفس الوقت يحتوي على الأخلاق الممدوحة، والمذمومة، والطبائع والصفا.. كتاب جميل.. كاسمه ( عيون الاخبار) الجزء الاول منه يتكون من كتاب السلطان والحرب والسؤدد قصص وابيات وأقوال وحكم هائل كم أبيات الشعر والحكم والدرر في هذا الكتاب موسوعي وظريف ويمكن اعتباره مرجع والعودة له كل ماسنحت الفرصة هذا النوع من الأدب هو النوع المفضل عندي. هل دار في خلد ابن قتيبة يوم أن خط يمينه (عيون الأخبار)، أنه يكتب أول جمهرة في التاريخ؟ لا يمكن أن نقطع، ولكن ما بين أيدينا جمهرة أدبية تاريخية أرادها صاحبة لعامة الناس ورؤساءهم.