وفي الوقت الذي يتحرَّج فيه مفتي الديار المصرية السابق علي جمعة من الترحم على الملحدين باعتبارهم غير مسلمين[4]، فإنه لا يجد غضاضة في الترحم على غير المسلمين، وينقل عن الشيخ محمد الفحام، شيخ الأزهر الأسبق، ترحُّمه على بطريرك الكرازة المرقسية البابا كيرلس السادس، ثم اتهم هؤلاء الذين يرفضون الترحم على غير المسلمين بأنهم "عبط". ولا يبتعد الحبيب علي الجفري الذي يُفضِّله النظام المصري في مخاطبة جموع ضباط والعساكر، ولا أسامة الأزهري المستشار الديني للرئيس، كثيرا عن علي جمعة، فكلاهما يتفقان حول جواز الدعاء لغير المسلم، ويقولان إن الرحمة تجوز إذا كانت من منطلق العُرف وكلام الناس العادي، بدون اعتبار الحكم الشرعي للمسألة[5]. وهو ذاته ما يذهب إليه مستشار مفتي الجمهورية مجدي عاشور، الذي يرفض عدم الترحم، ويقول إن الترحم ممكن على أي شخص، لأننا لا نعرف ما ينطوي عليه قلبه من إيمان حينما مات، وهذا هو موقف دار الإفتاء المصرية، القريبة من توجُّهات المزاج الديني الرسمي، التي تُفتي تصريحا بجواز الترحم على غير المسلمين[6]. بمرور الوقت، تسبَّبت هذه الآراء في تغيير المزاج العام الذي طالما كان مُتقبِّلا لفكرة الحدود بين الأديان، والفصل بين الحقوق المدنية والقضائية وبين الاعتقادات الدينية، فصار الاعتقاد بكُفر الملحد المُجاهر بإلحاده أو غير المسلم أمرا مرفوضا.
حيث أن الله عز وجل علمنا بكتابه العزيز على من تنالهم رحمة الله عز وجل. لقد قال الله سبحانه وتعالى بكتابه: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين}. إذاً فليس جائز الترحم على الرجل النصراني إن مات على النصرانية عقب بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. كما أنه إن كان المسلم حريصاً على صديقه النصراني أن يكون من المرحومين عند الله عز وجل لدعاه للإسلام. كما أنه حاوره لكي يدخل بدين الله سبحانه وتعالى، والمسلم لا يجب أن يكون عاطفياً في تلك المواقف. لأن حسنات العبد الكافر إن وجدت منه فهي هباء منثور، وهذا لقوله تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا}. هذا، والله تعالى أعلم. هل يجوز الترحم على غير المسلم دار الإفتاء هذا السؤال قد أجاب عنه خلال البث المباشر، د. أحمد ممدوح، وهو تمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. أن الإعجاب بسمات شخصية بدون ملته، كالكرم أو الذكاء والنظام، وكل السمات والخصال الطيبة لا تكون حكراً على المؤمنين. كما أنها لا تكون صادرة من المسلمين فحسب، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال: إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
وحسب نفس المصدر، يتضح ذلك في اللغة التي استخدمها أهم أعمدة الخطاب الديني شبه الرسمي في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، وهو الشيخ محمد متولي الشعراوي صاحب الكلمة المسموعة في أوساط المثقفين وعوام الناس على حدٍّ سواء، ومَن يتابع الشيخ الشعراوي يجد أنه كان يُصرِّح في دروسه بمصطلحات مثل الكفر والخلود في النار والنصارى والولاء والبراء وغير ذلك من المصطلحات الشرعية الواضحة. ومثله كان علماء الجمعية الشرعية، وعشرات الشيوخ والدعاة مثل الشيخ محمد الغزالي في شهادته الشهيرة حول ردة فرج فودة في المحاكمة، والشيخ محمد المسير، الذي كان مُقدِّما في الأعمدة الصحفية في الجرائد الحكومية ويحظى بلقاءات تلفزيونية متكررة على فضائيات حكومية وغير حكومية، وقد كان المسير يُحرِّم الترحم على الميت غير المسلم، ويُصرِّح بعدم جواز ذلك[2]، مما يوحي أن الثقافة الإسلامية السائدة في ذلك الوقت كانت متماشية مع الحكم الشرعي التقليدي بعدم جواز الترحم على غير المسلمين. تحولات ما بعد الربيع وحسب الجزيرة نت، مع تحوُّلات ما بعد الربيع العربي، تحوَّل المزاج الرسمي السلطوي من الحذر والابتعاد عن تبني موقف ديني معين إلى الدفع نحو تبني "ثورة دينية" ضد الصيغة التقليدية للإسلام، وذلك بهدف تقويض الصعود السياسي للتيارات الإسلامية في المقام الأول.
السؤال المطروح هل أن الكفار بموجب تلك الآية ينعمون بالمغفرة دنيا وآخرة؟ يقول الله عز وجل:" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة:113}. " إن الله من خلال هذه الآية قد منع المسلمين بشكل صريح عن طلب الرحمة للمشركين وكذلك الكفر باعتبار أن الشرك أقل درجة من الكفر ودعم النبي عليه الصلاة والسلام هذه الآيه بقوله:(والذي نفسي بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم وغيره. )، فكل من مات على غير دين الإسلام يكون مصيره الطبيعي النار وبئس المصير وبالتالي يمنع على المسلمين بالقرآن والسنة الترحم على الكفار والمشركين ذلك أن طلب الرحمة لهم يكون بغير فائدة فكيف لشخص لم يؤمن بالله تعالى أن يدخل الجنة! فرحمة الله تعالى تكون جامعة لكل الناس في الأرض مسلمين ومشركين وكفار فالمسلم يجازى بعمله في الدنيا والآخرة على حد السواء، أما المشركين والكفار يجازون بأفعالهم في الدنيا فقط دون الآخرة لأنهم لم يؤمنوا بالله وبما أن الله أرحم الراحمين فإنه يجايهم بإحسانهم في الدنيا ولا يسخط عليهم علهم يتوبون لله ويؤمنوا قبل فوات الأوان والموت أما المسلمين بما أنهم آمنوا بالله تعالى وأطاعوه يكون أجرهم في الدنيا والآخرة.
وإضافة إلى تلك الهشاشة التي تسكن الخطاب التنويري، هناك منطق الصراع، حيث يرى اللا دينيون أحيانا أن الموت فرصة لصدمة الأغلبية في أفكارهم الدينية، وكذلك مساحة مُثلى لإظهار خصومهم أعداء لفكرة التسامح وقبول الآخر، خاصة أن في أجواء الاستقطاب المسيطرة، والامتزاج الإجباري بين الفضاءين السياسي والديني، فإن الكثير من النشطاء الإسلاميين يتعاملون مع قضية الترحم والمصير الأخروي بوصفها سلاحا مضادا يوظِّفونه للاغتيال المعنوي والتشهير الديني والسياسي بخصومهم. يعتبر الكثير من الإسلاميين، ومعهم بعض الجماهير المتدينة، موت بعض اللا دينيين أو منتقدي الفكر الديني فرصة مثالية للحساب، بل إن بعضهم يرى أن دورهم قد حان لإفساد آخرة هؤلاء الخصوم، كما أفسدوا عليهم دُنياهم بتأييد القمع والاعتقال، لذا يتجيَّش الكثير من الإسلاميين وراء حديث "أنتم شهود الله في الأرض"، وتتسارع التعبئة الإسلامية عند لحظة إعلان وفاة أحد خصومهم، فيملؤهم الرجاء بأن تسهم شهادتهم على منصات التواصل الاجتماعي في إرساء مستقبل أخروي مُعتم لخصومهم. تتعمَّق الأزمة أكثر وأكثر إذن بفعل ذلك الصراع السياسي الدائر الآن بين الإسلاميين وخصومهم، خاصة في ظل تحالف القوى العلمانية الأكثر تطرفا مع الأنظمة الاستبدادية، وهو ما جعل "تحديد المصير الأخروي" لدى طرفَيْ النزاع جزءا لا يتجزأ من الصراع السياسي.
ما هو الدواء الذي يسبب جلطة في القلب؟ ما هي أسبابها؟ حدوث جلطة في القلب من الأمراض التي قد تؤدي إلى الوفاة على الفور إذا تم الإهمال في علاجها، حيث إن إصابة القلب بالجلطات تؤثر بشكل مباشر على قدرته في ضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم وبالتالي تكون حياة المريض في خطر، لذلك سوف نتعرف على ما هو الدواء الذي يسبب جلطة في القلب وعلى كل المعلومات التي تدور حول هذا المرض من خلال موقع جربها.
ولكن إذا كنت مدربًا على الإنعاش القلبي الرئوي، فيمكنك فتح مجرى الهواء وتزويده بأنفاس الإنقاذ. #3 ممكن تزودنا بأسبابها الي اعرفه انه من السمنه و التوتر #4 الأزمة القلبية تكون بسبب انسداد في أحد الشرايين التاجية. #5 الأيام الفائتة كنا نتحدث بشكل عمومي توعوي فقط. اليوم ودي اجرب شيء جديد وهو الدخول في التفصيلات الدقيقة للموضوع ونشوف هل هذا الشيء مفيد أم لا. #6 ماشاء الله تبارك الله احب التخصص ويارب ادخله انا توني سنة خامس #7 نبدأ باسم الله، تخطيط القلب الذي يشير إلى أزمة قلبية يأتي كالتالي: النوع الأول: ارتفاع الإشارة ما بين مرحلة S ومرحلة T في التخطيط ويرمز له ST elevation. يمكن مشاهدة ارتفاع النمط في هذا التخطيط. عندما تشاهد هذا التخطيط فلا تنتظر أي تحاليل أخرى. أوقف الفحص فورا واتجه بالمريض لغرفة القسطرة واتصل على الفريق المناوب. لإنقاذ عضلة القلب حالة ال St elevation يجب إنقاذ المريض خلال 90 دقيقة من دخوله باب المستشفى. كل دقيقة تمر = موت عضلة القلب. #8 تنورنا، محتاج اي مساعدة الخاص موجود واخوك في الخدمة. #9 مخطط استشيرك من سنة واكثر يوم كنت زائر والحين سويت عضوية بس بعدين بسالك اذا تخرجت ان شاء الله السنة الجاية #10 النمط الثاني وهو الأصعب في التشخيص، نمط عدم ارتفاع ما بين مرحلة S و T ويسمى Non stemi وهو نوعين: الأول: تخطيط يكون قريب من السليم لكنه في ظل أعراض تشير بشكل كبير إلى جلطة في القلب الثاني: تخطيط يظهر تغيرات في موجة Q في التخطيط.
اعراض الجلطة القلبية يعاني المريض من الذبحة الصدية وهي انزعاج وعدم راحة في الصدر أكثر من كونها ألمًا و يعد ذلك من أهم أعراض الذبحة و أكثرها حدوثًا، ويكون هذا الألم ضاغطًا، عاصرًا، يشبه بلاطة، أو فيل على الصدر، حرقة في الصدر أو مثل حمالة الصدر الضيقة؛ وقد يمتد إلى الرقبة فيشعر المريض بشعور غريب في حلقه؛ و قد تمتد إلى الفك السفلي ويشعر بألم في الأسنان، أو الذراع الأيسر. الألم قد يظهر بعد المجهود (يختلف من شخص لآخر، فالبعض بعد صعود الدرج، أو المشي بسرعة …) أو أثناء الراحة، ويستمر الألم لمدة طويلة ولا يخف عند الراحة أو بعد استخدام النيتروجلسرين (حبة تحت اللسان). قد يكون الألم مصاحبًا ببعض الأعراض كالتعرق الشديد والغثيان والقيء، وشحوب في الوجه. الدوخة وقد تصل إلى الإغماء. عند شعورك بهذه الأعراض أو وجدت أحدًا يعاني من هذه الأعراض عليك الاتصال بالإسعاف فورًا، جرب الاتصال بالرقم 911 أو 101 إذا لم تعرف رقمه في بلدك. في حالة مشاهدتك لشخص أصيب بتلك الأعراض وقد فقد الوعي، ابدأ بالإنعاش القلبي الرئوي CPR بمعدل 100-120 ضغطة في الدقيقة أي ما يعادل ضغطتين في الثانية. ما هو الفرق بين تضيق الشرايين التاجية المزمن، و الجلطة القلبية؟ في الجلطة القلبية يكون الألم مستمرًا لمدة طويلة أكثر من 10 دقائق، و لا يخف مع الراة أو الأدوية الموسعة للشرايين التاجية مثل النيتروجلسيرايد، على عكس الذبحة الصدرية الناتجة عن تضيق الشرايين التاجية المزمن.