نبذه عن متنزه غابة خيرة الباحة الباحة يمتاز منتزه غابة خيره – منتزه جدر بروعة المنظر و سحر الموقع، فهو مغطى بالكامل بالأشجار الجميلة وعلى رأسها، شجر الزيتون البرى،وأشجار العرعر والطلح، وغيرها من الأشجار الجميلة التى تضفى قيمة جمالية للمكان. ويتميز بإحتواءه على المسطحات الخضراء والطرقات المغطاة بالنباتات والأشجار صور متنزه غابة خيرة الباحة
منتزه غابة خيره – منتزه جدر kherah forest park شلال منتزه"خيره" لوحة فنية تسر الناظرين ومن أهم الأسباب التى جعلت منتزه خيره يحتل مكانة سياحية وحضارية كبيره؛ هو إحتواءه لشلال يسر الناظرين، حيث يتسم بجمال المنظر وروعة الموقع فينحدر من أعلى الجبل لتتساقط المياه فى النهاية بالوادى بعد أن تشق طريقها بين الصخور، لتعطى منظراً جمالياً يسر الناظرين إليه، ويحيط بالشلال مجموعة من المسطحات الخضراء تضيف إليه لمسة جمالية. ونظراً للمكانة التى يحتلها الشلال فى قلوب سكان المدينة، نجدهم يطالبون بإستمرار بضرورة الحفاظ على رونقه وجماله، من خلال إبتكار مجموعة من مجارى المياه تحت الأرض تصل أعلى الجبل بأسفل الوادى لتمر مياه الشلال من خلالها وأطلق عليها إسم"دبل". كما يجتهد الأهالى فى إبتكار طرق جديدة للحفاظ على سلامة مزارعهم فأنشأوا بعض السراديب والمدرجات وفقاً لطراز معمارى وهندسى رفيع المستوى للحفاظ على المياه، ووصل طول البعض منها إلى 100م تقريباً، وعرضها متر واحد، وفي أعلى كل مدرج زراعي يوجد حوض لتجميع المياه لسقايته، وعقب الإنتهاء من عملية سقى الأراضى تعود المياه لبئر "القلت" وهو بئر طبيعى، ويتم تحويلها عبر الوادى وينحدر إليها الشلال ليضفى قيمة جمالية للمنطقة.
منتزه "خيره" يتحول لمنتجع سياحى ومن المحتمل أن تتحول غابة "خيره" إلى منتجع سياحى ضخم بفضل ما يوجد به من شلالات و مسطحات خضراء، وهطول كثيف للأمطار مؤخراً على منحدراتها وسفوحها مما يزيدها جمالاً وسحراً، ويتوافر بها الكثير من المرافق التي صممت على أعلى مستوى وبمعايير تراعى كل سبل الترفية والمتعة للزوار. غابة "خيره" خير شاهد على سحر الطبيعة وجمالها بالمنطقة و بجانب إحتضان الغابة لشلال "خيرة" و الذى تم تزويده بـ3 مواقع لألعاب الأطفال و 45 مظلة و15 جلسة و دروات للمياه، تتواجد أغصان الأشجار التى يتخللها ضوء الشمس لتظهر جمال الطبيعة و سحرها بهذه المنطقة، و كثرة هطول الأمطار على الأشجار تؤدى بدورها لزيادة الرقعة الخضراء بالغابة. و بالجمع ما بين الخضرة و المياه يخرج لنا منتزه "خيره"، لوحة فنية رائعة شاهدة على مكانة و حضارة الدولة السعودية و تجعلها جديرة بإحداث إنتعاشة للسياحة بالبلاد العربية من جديد، بعد فترة إنتكاسة ليست بالقليلة. حدائق ترفيهي | حدائق | منتزة غابة خيرة. منتزه غابة خيره – منتزه جدر kherah forest park
ومن الطبيعة إلى التاريخ، حيث تعرف منطقة الباحة بوجود قرية ذي عين الأثرية التي تقع في محافظة المخواة، ويمتد تاريخها إلى أكثر من 400 عام، وتقع على قمة جبل أبيض، بنيت بالحجارة. معمار أصيل فيما تزين أحجار المرو شرفات منازلها ال 58 على شكل مثلثات متراصة ، كما تحتضن مسجداً صغيراً، وسقفت بيوت القرية الأثرية بنيت بأشجار العرعر التي نقلت من الغابات المجاورة، في مهمة صعبة وشاقة أنجزها الأجداد، وبها عين ماء لم تنضب، تغذي مزارع ذي عين الخضراء، ولا تزال الحصون الدفاعية للقرية شاهداً على أهميتها وموقعها الاستراتيجي، فيما يعد جوها ممطراً صيفاً، كونها ترتفع عن سطح البحر بنحو ألفي متر. كما عرفت منطقة الباحة بأسواقها الشعبية التي تزدان بالمنتجات المصنوعة يدوياً، ومرافق الإيواء التي تتوسط الطبيعة البكر، وتجعل الوصول إلى المواقع السياحية والأثرية سهلاً.
النتائج 1 إلى 2 من 2 الموضوع: الزوار من محركات البحث: 4 المشاهدات: 528 الردود: 1 25/June/2020 #1 حديقة غابة خيره واحدة من أجمل المناطق السياحية في الباحة ودائماً ما تفتح أبوابها؛ لعشاق الطبيعة، والمناظر الخلابة، من مساحات خضراء شاسعة، وشلالات متدفقة، وبرك المياه المحاطة بالتشكيلات الصخرية الخلابة. لو أنت تبحث عن أفضل الأماكن السياحية في الباحة فاجعل حديقة غابة خيره على رأس قائمة اختياراتك، خاصة أنها مجهزة بكافة المرافق الخدمية، من استراحات، ودورات مياه، وأماكن للجلوس، ومسارات للتريض، و3 مواقع لألعاب الأطفال. حديقة غابة خيره هي لوحة طبيعية خلابة شاهدة على معالم السعودية الرائعة، ومكانتها السياحية البارزة. الوقت المرجح لزيارة حديقة غابة خيره: ساعة #2 من المشرفين القدامى سجاد محمد تاريخ التسجيل: October-2016 الدولة: العراق الجنس: ذكر المشاركات: 15, 794 المواضيع: 4, 431 صوتيات: 50 سوالف عراقية: 102 التقييم: 7744 مزاجي: متقلب المهنة: اعلامي أكلتي المفضلة: دولمة - مقلوبة موبايلي: iPhone 7 plus مقالات المدونة: 21 SMS: من اقوال الامام علي ( ع) - ( إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً) - ( لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب)
إلى ذلك، أصافت خولة المعلقة: "الرجل مكلف أيضا، لذا فأنا أجد مقال محمد عابد الجابري أكثر واقعية من مقالك. فهو ليس بحاجة إلى شهادة من جامعة الأزهر أو الزيتونة ليتحدث في الدين، بل أنتم من تحتاجون لتكوين أنفسكم في العلوم الأخرى، وتنفتحوا على العالم لتدركوا أنكم في القرن الحادي والعشرين وليس في القرن السادس". قارئ آخر طلب من الله عز وجل أن يغفر له زلاته وسذاجة عقله.. وكان آخر تعليق لكمال الورياشي جاء فيه: "كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل. رحم الله الجابري أستاذ الأجيال ورحم الله عبدا عرف قدر نفسه. عالم الأدب — شعر الأعشى - كناطح صخرة يوما ليوهنها كَناطِحٍ.... أنت بعيد عن الدين والمنطق وتحليل الخطاب.. فهلا اعتزلت في منزلك عقدين عقابا لنفسك على زلاتك؟؟"
إلى ذلك، أصافت خولة المعلقة: "الرجل مكلف أيضا، لذا فأنا أجد مقال محمد عابد الجابري أكثر واقعية من مقالك. فهو ليس بحاجة إلى شهادة من جامعة الأزهر أو الزيتونة ليتحدث في الدين، بل أنتم من تحتاجون لتكوين أنفسكم في العلوم الأخرى، وتنفتحوا على العالم لتدركوا أنكم في القرن الحادي والعشرين وليس في القرن السادس". قارئ آخر طلب من الله عز وجل أن يغفر له زلاته وسذاجة عقله.. كناطح صخرة - طريق الإسلام. وكان آخر تعليق لكمال الورياشي جاء فيه: "كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل. رحم الله الجابري أستاذ الأجيال ورحم الله عبدا عرف قدر نفسه. أنت بعيد عن الدين والمنطق وتحليل الخطاب.. فهلا اعتزلت في منزلك عقدين عقابا لنفسك على زلاتك.
ما قلتو ستطال الخرطوم فوضى عارمة حين صدور القرار!!!!!!! لله دركم ولله در من قال: كناطح صخرة يوماً ليوهنها * فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ولله در من قال ايضاً:ً يا ناطح الصخرة الصماء توهنها * أشفق على الرأس لا تشفق على الحجر وأخيراً: قل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا ويا ود الباوقة وينك تحياتى لكم جميعاً بلا حدود ومعاكم اوكامبو 03-05-2009, 05:41 AM Re: كناطح صخرة يوماً ليوهنها ( Re: على احمد النعيم) فوق 03-05-2009, 06:04 AM ورفعنا لك ذكرك 03-05-2009, 08:01 AM * 03-05-2009, 09:38 AM 03-05-2009, 10:18 AM JAD تاريخ التسجيل: 02-05-2002 مجموع المشاركات: 4768 Quote: آناس ما قلتو حين صدور القرار ان الخرطوم صيدها سوف يرد الضحى!!!!!!!! ما قلتو ستطال الخرطوم فوضى عارمة حين صدور القرار!!!!!!!
لدواع عسكرية استراتيجية اختار الأمير قبائل الجهة الغربية لنهر ملوية؛ إذ حل بتخوم قبائل أولاد سلوت، أولاد بني بن فاهي، الأحلاف، قلعية، وبني يزناسن؛ وهي القبائل التي كانت تجمع، في أغلبها، بين التمرد على السلطة المركزية، ومناوأة الوجود الفرنسي في الجزائر؛ وصولا إلى التغلغل -غزوا- مرات عديدة، إلى العمق الجزائري. وقد تسبب هذا الوضع -وهو يرْشحُ وطنية وكراهية شعبية للمستعمر- في تنظيم فرنسا لحملة الجنرال "مارتنبري" الشهيرة -سنة 1859- ضد قبائل بني يزناسن، بني بوزكو، لمهاية، الزكارة، بني كيل، وأهل أنكاد؛ وهي الحملة التي أُرغِمت هذه القبائل على تقاسم كلفتها المالية، في شكل "تعويضات حرب" باهظه. في اختياره للتموقع داخل هذا اللفيف القبلي المتمرد، وضع الأمير نصب عينيه أمورا عديدة: * القرب من الحدود، وما يتيحه من إعادة تجميع قواته الجزائرية المشتتة. * توجيه غارات خاطفة ضد القوات الفرنسية، والرجوع بسرعة الى قاعدته الحصينة؛ غير آبه بحق المطاردة، ولا حتى القبائل اعترضت عليه به، إيمانا منها بقضيته. * إثارة حماس القبائل المضيفة لحملها على الانخراط في الجهاد، تحت رايته. * الحصول منها على الدعم المادي؛ خصوصا وهي على غنى ووفرة كلأ.
يشاركه في هذا الرأي النائحة المستأجرة وئام وهاب، أحد الأبواق اللبنانية بقوله لإحدى القنوات: "الهلال الخصيب هو نبض الأمة، وأن أهل الخليج العربي مجرد لاجئين إليه.. أما البترول فهو ملك كل العرب".. صدق أبو الطيب عندما قال: لكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ إلا الحماقةَ أعيتء مَنْ يُداويها إن بلادنا التي يهاجمها أولئك المأزومون، هي التي فتحت أبوابها لكل العرب دون استثناء، وهي التي أطعمت بعضهم من جوع، وكستهم من عُري، وآمنتهم من خوف حين تسلط عليهم حكامهم ونكلوا بهم، وهي التي تقدم المساعدات لهم دون منّة. وهي التي جعلها الله موئلاً للناس استجابة لدعاء إبراهيم "فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ" حين تفجرت أرضها بالخير الذي وصل إلى كل أصقاع الأرض. ومما يثير الضحك توظيف أحد الحزبيين في دولة مجاورة لهذه الآية بقوله: إن أفضال بلده علينا لا تحصى، منذ أن أسكن إبراهيم عليه السلام ابنه إسماعيل وزوجته هاجر في مكة، فعُمّرت واستوطنها الناس لأن إبراهيم دعا لها. فلو لم يهاجر إبراهيم إليها لما عُمْرِت -حسب قوله- ولا غرابة في هذا فهو امتداد لقولهم: هم من علمنا وهم من عمّر بلادنا، ولولاهم لكنا نرتع في ظلمات الجهل، ونعيش في الخيام وبيوت الطين.
أحاجي الوسواس وألغاز الخنّاس"!! أما إحدى الناشطات الجزائريات، فقد وصفتنا في حديث لإحدى المحطات بقولها: "هؤلاء الحفاة الرعاة من هم ليقفوا أمامنا؟". وأما الأكاديمي المصري يوسف زيدان، فقد قال في مهرجان في المغرب في الصيف الماضي: إن الإسلام حين ظهر "كان يُنظر لسكان الجزيرة العربية بأنهم (سراق إبل).. عمر المنطقة دي ما كان فيها حضارة"! لا شكّ أن هؤلاء ينتمون إلى جيل الثرثرة، والبطولات الوطنية الزائفة، فلا علاقة لهم بالهموم الحياتية للمواطن العربي البسيط، إنهم يعيشون في أكوانهم الخاصة، ويلجأون إلى مداعبة العواطف الشعبية البدائية بالشعارات الرنانة الخاوية من المحتوى، إنهم عبيد الدكتاتوريات التي غيبت الأحرار والأشراف وذوي الضمائر، ورعت الأنذال والمدلسين وبائعي الأوطان، وتجار الشعارات، والمصالح الخاصة، مواقف هؤلاء من حرب الإبادة السورية، وقتال أهل السنة في المدن العراقية، وكراهيتهم للأمة العربية، وكل ما يمت لها بصلة، وحقدهم على الإسلام والتاريخ الإسلامي، كل هذا ليس بخافٍ على أحد. وبما أن التاريخ يعيد نفسه كما قال (كارل ماركس) حيث تتغير الشخصيات والأسماء وتبقى الوقائع والأحداث محتفظة بالمضامين والأهداف ذاتها، لا بدّ من وقفة تأمل طويلة عند الشبه الكبير الذي يجمع ما بين فرقة الحشّاشين وبين هؤلاء جميعا.