2 – نصوص نثرية. انواع النصوص. أنواع النصوص – اعثر على العنصر المطابق النصوص الوظيفية – نصوص يتم فيها تبادل المعلومات بين المرسل و المستقبل مثل الرسائل النصوص المعلوماتية – نصوص يعرض فيها الكاتب المعلومات و الأخبار. 20032021 وفي ختام هذا المقال نكون قد عرفنا أن أنواع محاذاة الفقرات في معالج النصوص هي محاذاة النص لليسار ومحاذاة النص لليمين ومحاذاة النص في المنتصف وضبط النص وتوزيع النص كما ووضحنا بالتفصيل ما هي برامج معالجة النصوص وذكرنا ما هي مميزات هذه البرامج. 1- النص المعلوماتي. 03032021 النصوص في اللغة العربية تنقسم في العديد من الجوانب اللغوية وهي تختلف حسب المواضيع المسرودة في اللغة وسنتعرف على أهم أنواع هذه النصوص في اللغة من خلال النقاط التالية. 28032020 نمط النص هو أكثر الأمور التي يهتم بها الكاتب ويتم تعريف النمط على أنه هو الطريقة التي يستخدمها الكاتب في إعداد النص وتنظيمه وإخراجه ولكل نمط ترسيمة وشكل معين يتناسب مع القصة والرواية المطروحة والهدف الأساسى من أنماط النصوص هو توصيل فكرة معينة للقارئ وهي طريقة تحتاج الى مهارة قوية من الكاتب وهناك أكثر من نمط لنصوص مثل النمط السردي والحجاجي والاخبارى والوصفى والحوارى والتفسيرى.
المحاذاة ، هي سمة تنسيق الفقرة ، والتي تحدد مظهر النص في الفقرة ، في كثير من الكتابات ، حيث نستخدم أدوات محاذاه النصوص في كتابتنا لأننا لانستغنى عنها ويمكن تلخصيها فيما يلي: [1] ، [2] تغيير لون خط النص ؛ حيث نقوم أولا بتحديد النص ، ثم ننقر على رمز لون النص من شريط الأدوات(Toolbar) ، ونختار اللون الذي نريده من القائمة المنسدلة. تطبيق التظليل على النص ؛ لتطبيق التظليل على النص ، نقوم أولا بتحديد النص ، ثم ننقر على التظليل من شريط الأدوات (Toolbar). من اجل ضبط هوامش مربع النص ، ننقر فوق الحافة الخارجية لمربع نص لتحديده، على علامة التبويب "تنسيق الشكل"، انقر فوق جزء تنسيق، ثم انقر فوق علامة التبويب خيارات إذا لم يكن محددا بالفعل ، قم بالنقر فوق ايقونة مربع النص ومن ثم انقر فوق مربع نص، ويمنكك ضبط اليمني واليسري واعلى والهواش السفلية. انواع أدوات محاذاة النص يمكن تنسيق النص واخراجه بمظهر جيد باستخدام أوامر المحاذاة التي نجدها في شريط الأداوات ، ويمكننا أيضا الوصول لاوامر محاذاة النص من القائمة الفرعية محاذاة (Alignment) المتفرعة من قائمة تنسيق(format) ، وانواع ادوات محاذاة النصوص كما يلي: محاذاة إلى اليسار (Align Left): يناسب هذاالتنسيق النصوص المكتوبة باللغة الأنجليزية ، حيث يتم محاذاة النص لليسار.
ويمكننا من خلال الشكل ، إظهار رموز القيم النقدية وإجراء تنسيقات المحاسبة ، وإظهار الفواصل العشرية في عمود.
أو يمكن اختيار نمط التعداد الرقمي من تبويب تعداد رقمي (Numbered). ويمكن تطبيق تنسيق حالة الاحرف على النصوص المكتوبة بالاحرف اللاتينية لتغيير حالة الاحرف من حالة الاحرف الكبيرة ، وحالة الاحرف الصغيرة وذلك ، باختيار النص أولا ثم النقر على تغيير حالة الاحرف من قائمة تنسيق. إزالة التعداد النقطي والتعداد الرقمي لإزالة التعداد النقطي ، أو التعداد الرقمي من مجموعة من الاسطر ، أو الفقرات بسرعة وسهولة ، من خلال تحديد الاسطر ، أو الفقرات أولا ، ثم النقر على ايقونة التعداد النقطي ، أو التعداد الرقمي من شريط الادوات حيث يطبق التعداد على هذه الاسطر ، أو الفقرات. ولإزالة التعداد من الاسطر ، أو الفقرات نحدد هذه الاسطر ، أو الفقرات ثم ننقر على الرمز ، أو الايقونة مرة أخرى فيتم ازالة التعداد من هذه الاسطر والفقرات. تغيير أنماط التعداد الرقمي والتعداد النقطي يمكننا تغيير التعداد النقطي الى تعداد رقمي ، أو بالعكس ، ويمكننا تغيير نمط التعداد الرقمي ، والتعداد النقطي بين مجموعة من الأنماط المختلفة ، وذلك بتحديد ، أو اختيار الاسطر ، أو الفقرات أولا ؛ ثم اختيار النمط الذي نريد من مربع حوار (Dialog Box) تعداد نقطي ، وتعداد رقمي (Bullets and Numbers).
----------------- الهوامش: (6) البيت لتوبة بن الحمير صاحب ليلى الأخبلية. وفي ( اللسان: سفر) سفر الصبح وأسفر: أضاء ، وأسفر القوم: أصبحوا. وسفر وجهه حسنا وأسفر: أشرق. وفي التنزيل العزيز { وجوه يومئذ مسفرة} قال الفراء: أي مشرقة مضيئة ، وقد أسفر الوجه وأسفر الصبح. قال: وإذا ألقت المرأة نقابها ، قيل: سفرت ، فهي سافر بغير هاء. وجوه يومئذ مسفرة - الآية 38 سورة عبس. ا هـ. قلت: وهذا البيت من قصيدة طويلة ذكرها داود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق ، بتفصيل أحوال العشاق 96 - 97 ، و ( الأغاني 11: 204 - 250) قال أبو الفرج: كان توبة بن الحمير إذا أتى ليلى الأخيلية ، خرجت إليه في برقع ، فلما شهر أمره شكوه إلى السلطان ، فأباحهم دمه إن أتاهم ، فمكثوا له في الموضع الذي كان يلقاها فيه ، فلما علمت به خرجت سافرة حتى جلست في طريقه ، فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وعلم أنه قد رصد ، وأنها أسفرت لذلك تحذره ، فركض فرسه فنجا ، وذلك قوله: " وكنت إذا ما جئت ليلى... ". البيت. ابن عاشور: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) وجملة: { وجوه يومئذٍ مسفرة} جواب ( إذا) ، أي إذا جاءت الصاخة كان الناس صنفين صنف وجوههم مسفرة وصنف وجوههم مغبرة. وقدم هنا ذكر وجوه أهل النعيم على وجوه أهل الجحيم خلافَ قوله في سورة النازعات ( 37) { فأما من طغى} ثم قوله: { وأما من خاف مقام ربه} [ النازعات: 40] إلى آخره لأن هذه السورة أقيمت على عماد التنويه بشأن رجل من أفاضل المؤمنين والتحقير لشأن عظيم من صناديد المشركين فكان حظ الفريقين مقصوداً مسوقاً إليه الكلام وكان حظ المؤمنين هو الملتفت إليه ابتداء ، وذلك من قوله: { وما يدريك لعله يزكى} [ عبس: 3] إلى آخره ، ثم قوله: { أما من استغنى فأنت له تصدى} [ عبس: 5 ، 6].
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟! إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال!! هيا جدوا | ربّ داع لا يُردُ - قيام الليل في السنة: أختي المسلمه، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام:.. {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد}.. وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة. [ رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل} [ متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: "فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً ". وقال النبي: { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها} فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام} [ رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال: { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس} [ رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].