الحواريون هم انصار ثاني متوسط الحواريون هم انصار ثاني متوسط، الحواريون هم تلامذة عيسى عليه السلام وهم من أصحابه فكل نبي يكون له معاون له ويكون له من التلامذة يعملون على التعلم منه والمحافظة على الدين الذي يدعوا له وكان للنبي عيسى عليه السلام، تلامذة يسمو الحواريون وكانوا يتعلمون من النبي وكانوا يدافعون عنه ويحمونه ولكن كان للكفار كلمة أخرى فلقد حاولوا، أن يقوموا على قتل عيسى عليه السلام ولكن الله تعالى رفعه عنده واليهودي الذي اكتشف مكانه هو من قاموا بتعليقه وصلبه. كان للنبي محمد صلى الله عليه وسلم من أصحابه فكان أبو بكر الصديق أكثر الصحابة ملازمة لرسول وكان معه أثناء الهجرة وكان يدافع عن الرسول بكل ما أتاه الله من قوة فكان يدخل إلى جميع الأماكن الخطرة قبل النبي، وأيضا كان هنالك عمر بن الخطاب من أقوياء المسلمين عندما هاجر إلى المدينة ذهب إلى الكفار وقال لهم أني ذاهب إلى المدينة، من أرادت أمه أن تثكله فليلحقني إلى بين الجبلين ولم يلحقه أحد بسبب قوته فكان الشيطان إذا نظر غليه كان يهرب إلى طريق أخرى. الإجابة/ عيسى عليه السلام.
اهـ. وقال ابن عرفة في تفسيره: قول الحواريون: {نَحْنُ أنْصَارُ اللَّهِ} بالإضافة، أبلغ من طلب عيسى منهم، ومعناه: نحن أنصار الله لك، أو مع خلانك، ولو قالوا: نحن أنصارك إلى الله؛ لكان مفهومه أنهم لَا ينصرون غيره إلى الله. اهـ. الحواريون هم أنصار من | كل شي. وقال أبو زهرة في زهرة التفاسير: أجاب أولئك الحواريون عيسى عليه السلام عندما أخذ يبحث عن النصراء: {نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ} وهم بذلك بينوا اهتداءهم لأمرين: - أولهما: أنهم علموا أنه يتكلم عن الله تعالى، وأنه رسول أمين؛ ولذلك اعتبروا إجابة دعوته هي من إجابة دعوة الله، وأنهم إذا كانوا نصراءه فهم نصراء الله تعالى؛ ولذا قالوا: نحن أنصار الله، ولم يقولوا: نحن أنصارك. - الأمر الثاني: أنهم فهموا أن نصرته تكون بإخلاص النية لله تعالى، وتصفية نفوسهم من كل أدران الهوى، حتى تكون خالصة لله تعالى، ولذلك أردفوا قولهم هذا بما حكاه سبحانه وتعالى عنهم بقوله تعالى: (آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) فهذ النص الكريم يفيد مقدار إدراكهم لمعنى نصرة اللَّه تعالى، ونصرة رسوله عيسى عليه السلام. اهـ. والله أعلم.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا ندري على ماذا نرد!! فهذا الكلام الفارغ لا يصح لا لفظه وصياغته، ولا معناه ومدلوله. ولو وقع الاستدلال على هذا الباطل المحال بغير القرآن لكان الأمر أهون، ولكن أن يُستدل بهذا الكلام العربي الفصيح الناصع، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، على هذه الأضحوكة السمجة الباطلة، فهذا مما لا ينقضي منه العجب!!! وكأن المستدل أعجمي عامي؛ لأنه لو كان عربيا، لما فهم هذا الفهم الفاضح المنكوس، ولو كان أعجميا ولكنه عالم، أو حتى مثقف، لما وصل إلى هذه النتيجة التي تخالف الواقع والتاريخ، والمأثور عن أهل الملل. وعلى أية حال، فحسبنا في نقض هذا الكلام ما يحمله من تناقض مزعج غير محتمل، حيث يكون معنى قول عيسى: من أنصاري إلى نفسي؟!!! الحواريون هم انصار ثاني متوسط – صله نيوز. وإذا كان هذا هو المعنى الذي يعنيه المتكلم فهذا لا تسيغه لغة -عربية أو غير عربية- فضلا عن منطق العقل السليم. ولا يقبل مثل هذا إلا من قَبِل عقيدة التثليث الباطلة المتناقضة، التي لا يقبلها عقل، ولا يستسيغها طبع، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 135917 وما أحيل عليه فيها. ثم ألم يقرأ هذا القائل بعد قوله: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران: 52] قوله عز وجل: رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران: 53]، وفيها النص والتفريق الجلي الواضح بين مقام الألوهية والربوبية، وبين مقام النبوة والرسالة!
أما من شاهد رفعه منهم فلم يعتقدوا صلبه ، وهو الحق الذي جاء به القرآن ، قال تعالى: ( وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) النساء/ 157. قال ابن كثير رحمه الله: " أظهر اليهود أنهم سعوا في صلبه وتبجحوا بذلك ، وسلم لهم طوائف من النصارى ذلك لجهلهم وقلة عقلهم ، ما عدا من كان في البيت مع المسيح ، فإنهم شاهدوا رفعه ، وأما الباقون فإنهم ظنوا كما ظن اليهود أن المصلوب هو المسيح ابن مريم " انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 /449). وقد روى ابن جرير عن وهب بن منبه: " أن القوم الذين كانوا مع عيسى في البيت تفرقوا عنه قبل أن يدخل عليه اليهود ، وبقي عيسى ، وألقي شبهه على بعض أصحابه الذين كانوا معه في البيت بعد ما تفرق القوم غيرَ عيسى ، وغيرَ الذي ألقي عليه شَبهه. ورفع عيسى ، فقتل الذي تحوّل في صورة عيسى من أصحابه ، وظن أصحابُه واليهود أن الذي قتل وصلب هو عيسى ، لما رأوا من شبهه به ، وخفاء أمر عيسى عليهم ؛ لأن رفعه وتحوّل المقتول في صورته كان بعد تفرق أصحابه عنه ، فحكوا ما كان عندهم حقًّا ، والأمر عند الله في الحقيقة بخلاف ما حكوا. فلم يستحق الذين حكوا ذلك من حواريّيه أن يكونوا كذبة ، إذ حكوا ما كان حقًّا عندهم في الظاهر ".
بيان عائلة فياض بخصوص القاتل حسين فياض فقد اعلنت عائلة فياض في الجمهورية اللبنانية في بيان صادر عنها، حول ما جاء في الأخبار التي تم تراشقها من قبل المنصات ووسائل الأعلام اللبناني، وما تم توجيهه من قبل الاجهزة الأمنية في لبنان في جريمة قتل أم وبناتها الثلاثة، وذلك فأن الفاعل والجاني هو أحد ابناء عائلة فياض في لبنان، حيث أنه أصدرت العائلة التبرأة الكاملة من الجاني، وطالبت السلطات اللبنانية باتخاذ اشد الأجراءات والعقوبات علي القاتل المدعو "حسين جميل فياض"، وقد توجهو في ختام البيان بالدعاء لله سبحانه وتعالي بالرحمة والغفران لابناء عائلة المختار زكريا صفاوي، والصبر والسلوان لأهلهم ولذويهم. في صدد العديد من الاخبار التي تم تفاعل معها من قبل النشطاء ورواد المواقع التواصل الأجتماعي، وهي عملي خطف وقتل لأم وبناتها، وذلك بعد خطفهم لمدة 25 يوماً منذ بداية الشهر الحالي، وقد اتضح بان الفاعل هو خطيب أحدي البنات، وهنا تم البحث لتعرف علي من هو حسين فياض مرتكب جريمة انصار الجنوبية.
راجع: "تفسير الطبري" (9 /375). راجع للاستزادة إجابة السؤال رقم: ( 110592).. والله أعلم.
الشيخ عبدالله الطيار - YouTube
الأربعاء, 15/نوفمبر/2017 عنوان اللقاء: لقاءاتي مع الشيخين المراد بهما: 1/ الشيخ عبد العزيز بن باز 2/ الشيخ محمد بن عثيمين أقامت ممثلية الجمعية الفقهية السعودية في جامعة المجمعة بكلية التربية في الزلفي بالتعاون مع قسم الدراسات الإسلامية اللقاء العلمي الموسوم " لقاءاتي مع الشيخين" يقدمه فضيلة الشيخ أ. د. الشيخ عبدالله الطيار اون لاين. عبدالله بن محمد الطيار وقد تناول الشيخ في لقاءه الرابع في بوم الثلاثاء الموافق 13/1/1439ه عددا من المسائل التي دارت بينه وبين الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله سواء كانت في مسجده أو بيته أو في الجامعة أو في الحرم المكي وقد عرضها الشيخ كما وقعت موضحا رأي الشيخ عبدالعزيز فيها, وطريقته في الإجابة على الأسئلة مستندا في ذلك على الكتاب والسنة, وقد أقيم اللقاء في مكتبة الشيخ عبدالله الطيار, وحضر اللقاء جمع من أعضاء هيئة التدريس في الكلية ومن طلابها, فجزا الله الشيخ عبدالله على ما قدم وجعله في ميزان حسناته. وقد سبق هذا اللقاء ثلاثة لقاءات في السنة الماضية, ويليه إن شاء الله عدة لقاءات تصل إلى (30) لقاء. أخر تعديل الأربعاء, 15/نوفمبر/2017
في نهاية الأمسية سلم حمود الذييب درع الاثنينية التذكارية للشيخ عبدالله الطيار شاكراً له حضوره ومحاضرته القيمة.
عبدالله الطيار عضو الإفتاء بمنطقة القصيم (فضل شهر الله المحرم) — الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء (@aliftasa) August 12, 2021