5- المسؤول الأول والأخير عن الكسل العقل اللاواعي هو المسؤول الأول على عدم رغبتك في فعل أي شيء جديد أو ما يسمى دارجًا بالكسل، فإنه يرغب دائمًا في إجبار العقل الواعي بأن يبقى مسترخيًا دون الحاجة إلى الإبداع أو القيام بأي شيء يرهقه. العقل الباطن - تحقيق الاهداف. اقرأ أيضًا: تجربتي مع العقل الباطن 6- عقلك على ما يعتاد عليه على الرغم من كون جميع ما سبق ذكره قد يكون مؤشر على أنه مسيطر بشكل كبير على الإنسان، إلا أنه وفي حقيقة الأمر يعمل بقدر ما يستخدمه صاحبه، فقد يكون صاحبه لا يعمل عقله الواعي من الأساس ليجبر اللاواعي على القيام من مكانه لأخذ دوره في التفكير. 7- الشق الإيجابي للعقل الباطن كما ذكرنا فإن اللاواعي هو محض ترجمة لشخصية صاحبه، فإن كنت شخصية مثابرة إيجابية تسعى للنجاح فبالطبع سيكون عقلك اللاواعي هو داعمك الأول للصبر للوصول لغايتك النهائية. قوانين العقل الباطن بمجرد بحثك حول معلومات عن العقل الباطن في علم النفس فاعلم أنك قد دخلت في دوامة من المعلومات قد لا تنتهي، ولكننا نسعى جاهدين لتجميع كل ما هو ضروري ومفيد معرفته حول ذلك الأمر، والذي يعد من أهمهم هي مجموعة من القوانين التي لا بد أن تعرفها عن العقل الباطن. فإن أردت حقًا السيطرة عليه والتعامل معه على الوجه الأمثل فذلك يحتم عليك فهمه وفهم طبيعة عمله وقوانينه الخاصة، وذلك حتى يتثنى لك التعامل معه من منطلقه وطبقًا للقوانين التي تنظم أفكاره، والتي تتمثل في الآتي: 1- قانون الانعكاس يعد ذلك القانون هو خير ما يجب أن تستهل به معلومات عن العقل الباطن في علم النفس، ففي حقيقة الأمر هو أصل أشياء كثيرة قد تغير حياتك إذا ما استوعبتها بشكل صحيح.
حتى يتمكن من تنمية مهاراته الأساسية، كما أوضح العلماء أن هذه الطريقة هي أفضل طريقة لتنمية المهارات الإبداعية كالرسم، والغناء، والكتابة على سبيل المثال، ومن الجدير بالذكر أن لهذا الأمر الكثير من الفوائد عند الحديث عن التواصل مع العقل الباطن في دقيقتين. معلومات عن العقل الباطن في علم النفس – جربها. اقرأ أيضًا: تجربتي مع العقل الباطن 5- الحديث مع الذات تعمل هذه الطريقة على تقوية العلاقة بين الإنسان وعقله الباطن بشكل عام، حيث إذا تمكنت من الحديث مع نفسك لمدة طويلة من اليوم، ستتمكن من تحديد الأشياء التي ترغب فيها، والأشياء الأخرى التي تتعاكس مع ذلك، بالإضافة إلى أن هذا الأمر يعمل على جعل الشخص يستشير عقله الباطن في جميع الأمور التي يتحير منها الإنسان بشكل عام. حيث ستجد عقلك الباطن يُجيب عن تلك التساؤلات جميعها بشكل صحيح، ومن الجدير بالذكر أن هذه الإجابات تكون هي الإجابات الصحيحة لهذه التساؤلات. 6- تجنب أدوات النفي من خلال حديثنا حول التواصل مع العقل الباطن في دقيقتين، فإن العقل الباطن لا يتمكن من فهم أدوات النفي، لذلك عند الحديث معه كما سبق القول يجب الامتناع عن استخدام أدوات النفي، فعلى سبيل المثال إذا قلت إنك لا ترغب في الفشل، سوف يعمل عقلك الباطن على تحقيق الفشل بدلًا من العكس.
التركيز قبل النوم على الأفكار والأهداف الإيجابية هناك عادة سيئة جميعنا يتبعها قبل الخلود للنوم وهي التفكير فيما حدث خلال اليوم، لذا في حال كنت تريد برمجة عقلك الباطن قبل النوم يجب تحويل الأفكار من سلبية إلى إيجابية. النوم العميق يجب أخذ قسط كاف من النوم لأن برمجة العقل الباطن تعتمد على ذلك بشكل كبير. اقرأ أيضًا: ما هو الفرق بين النفس والروح وبهذا نكون قد وفرنا لكم تجربتي مع العقل الباطن وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال.
زد على ذلك ، أنك لا تعيش أوهاما ، ولا تحلق فيما وراء السحاب أياما كاملة ، إذا ما آمنت أنت تملك ما هو ليس موجودا معك في حقيقة الأمر. فالغرس – هو تمرين ذهني ، يحتاج إلى نحو خمس دقائق يوميا ، يا له من انفجار للطاقة ، ذو الدقائق الخمس ، الذين تكونه لنفسك بشكل مضبوط من دون تمرير أي يوم. وأهمية التكرار لا يمكن إعادة تثمينها. وكما هو الحال بالنسبة لكل الأساليب التفكيرية, فالاستخدام العرضي لهذا الأسلوب قليل التأثير. إذا ضع لنفسك برنامجاً محدداً ونفذه وبدقه, ودائما, جذر في نفسك شعورا بأنك تملك الشيء الذي تريده. بغض النظر عن طبيعة الأمنية. فهي خاصتك. عش مع هذا واشعر به. افرح وارتعش, اعتبر أنه يعود إليك بالكامل وتمتع به في عالمك الداخلي. شروط الاستخدام الناجح لأسلوب غرس الأفكار 1- استخدم هذا الأسلوب دائما, مع فكرة أنك تملك ما تريده ، أول انك حصلت على ما تسعي إليه. 2- قم بذلك بشكل مضبوط ، وحرفي ، كل يوم ، وبالحد الأدني في ظرف خمس دقائق. ويكون أفضل بكثير ، إذا طبقت هذا الأسلوب لخمس دقائق ، مما لو طبقته لمدة ساعة ، ولكن مرة واحدة في الأسبوع. هل ساعدك هذا المقال ؟ عبدالرحمن مجدي رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك!
الاحتمال الثاني: استعمال " العقل الباطن " على سبيل " المفهوم الفلسفي الباطني "، بحيث يكون وسيلة للتواصل مع " الوعي الكوني "، يستقي منه معارف خاصة ، وعلوما غيبية ، تماما كما هي نظرية ابن عربي ، الذي قرر مفهوم انعكاس العلوم الغيبية – ومنها علوم اللوح المحفوظ – على النفس الباطنة التي تجردت من عوارض البشرية عبر مجموعة من الخطوات والممارسات. ولا شك أن هذا باب من أبواب فساد الفكر والتصورات ، وهي أساس العقائد الباطنية المنحرفة ، وسبيل للغواية والضلالة. والإشكال أيضا يتطرق إلى مصطلح " العقل الباطن " من جهة كثير من التطبيقات العملية عليه ، أكثر من المصطلح نفسه ، لكن المصطلح غالبا ما يتأثر بفساد الممارسات ، على الأقل لدى القطاع المؤمن بتلك الممارسات الخاطئة. فبعض التطبيقات التي يمارسها المنتسبون إلى " البرمجة العصبية " يشوبها الكثير من المجازفات التي لم يثبتها العلم الحديث ، ولم يأت بها الشرع الشريف ، كدعوى علاج الأخلاق السيئة والممارسات المشينة في جلسة واحدة يدخل فيها المعالج إلى " العقل الباطن " فيستل الجزء الباعث على ذلك الخلق السيئ المعين ، ويعيد البرمجة من جديد ليستبدل خلقا حسنا مكانه. كل ذلك بكلام مرسل من غير إثبات تجريبي متزن – كما هي سائر العلوم التجريبية – ولا مستند شرعي مقبول.
ويقول العلماء أن العقل الباطن سيواصل حل مشكلة لك أثناء قيامك بشيء آخر، وفي الواقع؛ إن منحك وقتًا للعمل يجعل تتخذ قرارات أفضل. كيف يساعدك العقل الباطن على اتخاذ القرارات؟ الفصوص البصرية والجبهية وهي أجزاء الدماغ المسؤولة عن صنع القرار والتعلم تظل تعمل ويظل المخ يعالج المعلومات دون وعي حتى يصل للقرار حتى أثناء انشغالك بأمور أُخرى. وجد الباحثون أن السماح للدماغ بمعالجة المعلومات دون وعي يؤدي إلى قرارات أكثر وضوحًا، حيث تظل مناطق الدماغ الهامة الضرورية لصنع القرار نشطة حتى عند الانشغال في مهام غير ذات صلة، مثل التفكير في أمر آخر. كيفية الحصول على أقصى استفادة من العقل الباطن؟ بالتأكيد؛ يمكنك قلب عملة معدنية لاتخاذ قرار ما، ولكن إذا تركت عقلك بالكامل يساعدك في اتخاذ القرار، فمن المرجح أن تكون في وضع أفضل. إذا كنت على وشك اتخاذ قرار كبير، فامنح بعض الوقت لـ العقل الباطن للتفكير في هذا الأمر، أفضل جزء هو أن عقلك الواعي يمكنه فعل شيء أفضل، مثل مشاهدة فيلم، في حين أن عقلك الباطن سيظل منشغل بهذه القرار لتصل في النهاية لأفضل نتيجة وقرار. وفي النهاية وبعد معرفتك ما هو العقل الباطن وكيف يساعدك في اتخاذ القرارات؟ إذا كان لديك المزيد من التساؤلات أو الاستفسارات يمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا.
؟؟؟ نحن بحاجة لأن ندعم بعضنا البعض.. نحن معشر النساء المسلمات محتاجات لوعي أكثر مع تطبيق أعظم؟؟؟ فعلينا تعتمد الامه بعد قدرة الله وحده.... والان سأترككن مع بعض تجارب الاخوات اللواتي فعلا عجزت عن شكرهن.. واسأل الله العلي العظيم أن يحقق امانيهن.. وان يعزز ثقتهن بأنفسهن..... وان يكن قدوة يُقتدى بها... الخط الاحمر هي رسالة العضوة.. والخط اسود هو تعقيبي.....
12-03-2018, 03:32 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 52, 903 اتركوا الترك ما تركوكم د. جاسر الحربش يركز الإعلام التركي الرسمي حالياً على انتقاد السياسة السعودية على التهم التالية: الترويج للتطبيع مع إسرائيل والتنازل لها عن القدس والتحالف معها ومع أمريكا ضد العالم الإسلامي وتعريض أمن مكة المكرمة والمدينة المنورة لخطر استيلاء الكفار عليها، لأن السعودية حسب زعمهم بدون تركيا أضعف من توفير الحماية للمقدسات الإسلامية، وذلك بالإضافة إلى اتهام السعودية والإمارات والبحرين بفرض حصار ظالم على قطر وبشن عدوان وحشي على اليمن، ولحسن الحظ ما زال التجاوب من الطرف السعودي الرسمي هادئاً وبعيداً عن الإسفاف الانفعالي. لن يستطيع أحد إنكار بعض الشعبية للرئيس التركي أردوغان في السعودية وفي غيرها من دول الإسلام السني، ولجوء المئات من قيادات الإخوان المسلمين العرب إلى تركيا متمتعين بالتمويل القطري وبتوفير محطات إعلامية تركية لهم تبث باللغة العربية. السؤال هو هل هؤلاء المحازبين للسياسة التركية، سواء تواجدوا في تركيا أو في بلدانهم الأصلية صادقون، بقناعات شرعية وسياسية حول توافق الكلام مع النية مع الهدف فيما تقوله وتوفره لهم إسطنبول؟ أم أنهم يدركون الانتهازية في ذلك ويتعاملون بانتهازية مع انتهازيين ؟.
وهذا الحديث فيه الأمر بتركهم مدة تركهم ، أي: اتركوهم ما داموا تاركين لكم ، وإذا اعتدوا عليكم فالدفاع أمر مطلوب ، قال بعض أهل العلم: إن هذا مخصص للنصوص الدالة على قتال الكفار مطلقاً ؛ وذلك لشدة بأسهم وقوتهم وحقدهم الشديد على المسلمين. "شرح سنن أبي داود" ـ عبد المحسن العباد (25 /65) وقال السندي رحمه الله: " أَيْ اُتْرُكُوا الْحَبَشَة وَالتُّرْك مَا دَامُوا تَارِكِينَ لَكُمْ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ بِلَاد الْحَبَشَة وَعِرَة وَبَيْن الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنهمْ مَفَاوِز وَقِفَار وَبِحَار ، فَلَمْ يُكَلِّف الْمُسْلِمِينَ بِدُخُولِ دِيَارهمْ لِكَثْرَةِ التَّعَب. وَأَمَّا التُّرْك فَبَأْسهمْ شَدِيد وَبِلَادهمْ بَارِدَة ، وَالْعَرَب وَهُمْ جُنْد الْإِسْلَام كَانُوا مِنْ الْبِلَاد الْحَارَّة ، فَلَمْ يُكَلِّفهُمْ دُخُول بِلَادهمْ ، وَأَمَّا إِذَا دَخَلُوا بِلَاد الْإِسْلَام وَالْعِيَاذ بِاَللَّهِ ، فَلَا يُبَاح تَرْك الْقِتَال كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ ( مَا وَدعُوكُمْ) " انتهى. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: " وفي هذه السنة ( سنة ثلاث وأربعين وستمائة) كانت وقعة عظيمة بين جيش الخليفة وبين التتار لعنهم الله ، فكسرهم المسلمون كسرة عظيمة وفرقوا شملهم ، وهزموا من بين أيديهم ، فلم يلحقوهم ولم يتبعوهم ، خوفا من غائلة مكرهم وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اتركوا الترك ما تركوكم) " انتهى من "البداية والنهاية" (13 /196).
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: " وفي هذه السنة ( سنة ثلاث وأربعين وستمائة) كانت وقعة عظيمة بين جيش الخليفة وبين التتار لعنهم الله ، فكسرهم المسلمون كسرة عظيمة وفرقوا شملهم ، وهزموا من بين أيديهم ، فلم يلحقوهم ولم يتبعوهم ، خوفا من غائلة مكرهم وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اتركوا الترك ما تركوكم) " انتهى من "البداية والنهاية" (13 /196). وهذا النهي عن تهييج الترك والأحباش ، أو ابتدائهم بقتال ، هو من كمال شفقته ورحمته صلى الله عليه وسلم بأمته ، تصديقا لقوله تعالى: ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) التوبة/ 128 والله أعلم. الحديث وعلومه » الأحاديث الصحيحة. الشيخ المنجد
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 رمضان 1441 هـ - 12-5-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 419926 11077 0 السؤال هل الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: تجنبوا الحبشة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث بلفظ: اتركوا الحبشة ما تركوكم. حسنه الألباني بطرقه كما في "السلسلة الصحيحة" (772). وقد رُوي عن أربعة من الصحابة، وهم ( عبد الله بن عمرو ، أبو هريرة ، عمرو بن عوف المزني ، رجل من الصحابة لم يسم). وحديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-. أخرجه أبو داود في السنن، و أحمد في مسنده، و البزار في مسنده، و الحاكم في المستدرك، جميعا من طريق زهير بن محمد ، عن موسى بنِ جُبير ، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيفٍ ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم – قال: اتركوا الحبشةَ ما تركوكم، فإنه لا يستخرِجُ كَنزَ الكعبةِ إلاَّ ذو السُّوَيْقَتَينِ من الحبشة. وفي سنن أبي داود عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم. اهـ والله أعلم.
على أن خرافة الإخوان حول عودة الخلافة الإسلامية بثوب تركي جديد، أو بمعطف حفيد فخري باشا، تغذيها ثقافة تستجر منذ عام 1924 الذي ألغى فيه أبو الأتراك- كما الدين أتاتورك- الخلافة العثمانية التي كانت في الأصل نظام سلطاني تركي، لا علاقة له بعروبة، ولا ثقة له بإسلام، بل كان قوة عسكرية في الخارج ونظام حريم في القصور. هذه الخرافة الجديدة روج لها شيوخ الاخوان المسلمين في مصر وفي غيرها بعد تكوين الجماعة الأم بمدينة الإسماعيلية في العام 1928، واستلهموها من الأسر الحاكمة التي كانت تتطلع إلى قيادة خلافة إسلامية بعد إلغاء العثمانية.. فضلا عن شذرات بهذا الصدد صدرت قبل ذلك من مثقفين عرب عاطفيين مثل رشيد رضا الذي قال في عشرينات القرن الماضي: إن العمل لوحدة الأمة الإسلامية - بقدر الإمكان- ينحصر اليوم في الشعبين الكبيرين: العربي، جرثومة الإسلام.. والتركي، سيفه الصمصام! فمتى بالله كان الترك سيفا صمصاما للإسلام؟ ولو عقلوا لرددوا وراء نبيهم العربي: اتركوا الترك ما تركوكم.. اتركوا الترك ما ترككم الترك. *(المقالات التي تنشر تعبر عن رأي كتابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع)
فبراير 7, 2015 / في فتاوى / (فتوى رقم 63): السؤال: ما صحة الحديثين التاليين اللذين ذكرتهما الصحف الأثيوبية في عام 1367هـ تقوية لمقاصدها ضد من يناوئها؟ الأول: حديث "اتركوا الحبشة ما تركوكم"، الثاني: حديث "إن أثيوبيا أرض مباركة، ملوكها خيار، وشعبها مضياف، لا تؤذوا الحبشة، فهى نار راقدة، تحرق من يمسها، الحبشة بلد مبارك حر" [1]. فهل لهذين الحديثين أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: أما الحديث الأول فقد أخرجه الحاكم والبيهقي وأبو داود عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم: "اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة" أخرجه الأسيوطي في الجامع الصغير ورمز إليه بالصحة.