سبق وقدمت في "جبل الحلال" شخصية "جدعون" الغجري، وعدت إلى عالم الغجر مع "خلدون" في "جزيرة غمام"؟ هل يوجد رابط بينهما؟ لا يوجد رابط بينهما، غير كونهما من الغجر، لكل شخصية سماتها الخاصة، "جدعون" كانت مشكلته المال، ورغبته في السيطرة، أما "خلدون" على جانب رغبته في السيطرة على الأرض، مهموم باستغلال النفوس، وإثارة الفتن والشهوات، من أجل تحقيق أغراضه. نهلة سلامة: "نقل عام" يناقش الزيادة السكانية بشكل كوميدي. هل هناك مشاهد معينة واجهت صعوبة بها؟ هناك مشهد صعب جدا قبل نهاية المسلسل، تم تصويره في 6 ساعات. هل توقعت هذا التفاعل الكبير مع "جزيرة غمام"؟ لا والله، كنت خايف ومرعوب، ولكن كنت مركز جدا، وخلال مراحل مشواري، تعلمت أن لكل مجتهد نصيب، طالما أديت المطلوب، لابد من وجود عائد، ومع ذلك وبكل صراحة نجاح العمل والتفاعل فاق التوقعات. لماذا حظى العمل من وجهة نظرك بكل هذا الاهتمام؟ المسلسل، والحمد لله، غير مسبوق، ويقدم موضوع شغل الناس، وأبرز قوة سلاح الفن الحقيقي، من خلال تواصل المشاهد ما يطرحه من أفكار، والحديث حولها، ببساطة وسلاسة مع الحرص على توافر عناصر الجذب والمشاهدة، أرى أن "جزيرة غمام" كشف مدى تأثير الدراما، والفن بشكل عام، باعتباره القوة الناعمة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ويؤكد القناوي، أن تواجده في الاستديو، يشمل تدريب الممثلين على النطق، إضافة إلى جاهزيته الدائمة للإجابة عن أي سؤال يتعلق بالثقافة والعادات والتقاليد. ويوضح أن "بعض تفاصيل السيناريو قد تغاير الواقع المعاش، ودوري أن ألفت الانتباه لها، كعادات الزواج والمآتم، والاكسسوارات والملابس.. المطلوب مني أن أعكس حياة كاملة". لهجة بيضاء ويُرجع القناوي، الشغف الكبير بالدراما الصعيدية، إلى أوائل التسعينيات من القرن الماضي، حين أنتج مسلسل "ذئاب الجبل"، الذي نجح نجاحاً غير مسبوق، ليس على مستوى الصعيد فحسب، وإنما في مصر كلها. وأكد أن "سر نجاح العمل أنه أخرج الصعيدي من دائرة الصور النمطية لأول مرة، فالبطل كان مُحباً ورومانسياً ومثقفاً، غير متجهم أو متعطش للثأر دوماً، وهو ما افتقده أهل الصعيد في صورتهم الدرامية لعقود". مسلسل جبل الحلال الحلقه 23. غير أن أبرز معروف أسداه "ذئاب الجبل" للدراما الصعيدية، بحسب قناوي، هو إقرار "اللهجة القناوية" التي يتحدثها سكان محافظة قنا، كلهجة بيضاء توافقية، للاستخدام في كافة المسلسلات الصعيدية التي أنتجت لاحقاً. ويستطرد: "القناوية بسيطة وقريبة وسهلة في الفهم، بينما بعض اللهجات مغرقة في المحلية وتحتوي على مفردات صعبة، ومن ثم جرى تعميم القناوي منذ ذلك الحين كتقليد متبع بين صُناع الدراما، لاسيما وأن اللهجات متشابهة إلى حد بعيد، والاختلاف بين اللهجة وغيرها ينحصر في عدد محدود من المفردات".
ويقول سيدنا عمر إذا أعطيتم فأغنوا. والإغناء يحصل بأداء القيمة كما يحصل بأداء المنصوص عليه، وقد تكون القيمة أدفع للحاجة وهذا ما ينطبق على زماننا هذا الذي أصبح النقد مصدر سعادة للغني والفقير، وقد اجتهد سيدنا عمر لما رأى أن الحنطة في زمانه قد كثرت فجعل نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء. فتح الباري، كما فعل ذلك سيدنا علي وكان ينظر إلى القيمة في إخراج زكاة الفطر وذلك عند قدومه إلى البصرة. وممن أجاز إخراج النقود بدل الحبوب أبو حنيفة وأصحابه والحسن البصري والثوري وعمر بن عبدالعزيز وغيرهم. فالنقد أقدر على تحقيق سعادة الفقير وتحقيق الغرض الذي من أجله فرضت هذه الزكاة، تغيرت الدنيا وأصبح المعروض من الخبز بأنواعه أكثر من الطلب عليه، بل إنه أصبح يوزع بالمجان. تفاصيل مؤلمة و صادمة : فنانة مصرية كبيرة قتلت بسبب أجرة أول أفلامها وأكلت جثتها الذئاب في الجبل.. لن تصدق من تكون ! | أخبار العرب. وقد وافق البخاري الحنفية في هذه المسألة مع كثرة مخالفته لهم لقوة حجتهم، فالقيمة النقدية أرفق للصائم وأنفع للفقير الذي يعرف احتياجياته في هذا اليوم ويقدرها. وقد لا يستطيع الاستبدال فكانت القيمة أدخل في قضاء حاجته وقد جاء النص في أصناف الزكاة لكونها أموالاً متقومة على الإطلاق لا من حيث إنها أعيان معينة بهذه الأصناف فيجوز أن يعطى عن جميع ذلك القيمة نقودًاً.
(غنوا للفقير عن غدر الزمن والصاحب الخاين، والحظ الظالم.. مسلسل جبل الحلال 2. بكوهم، عايز دموعهم تنزل صديد، اعصروا قلوبهم عصر، اقفلوا بيبان الرحمة في وشهم بالغنا الحزين، فرحة الفقير في بكاه) من أين أتى المؤلف عبد الرحيم كمال بهذه الجملة العبقرية؟! واحدة من الجمل الاستهلالية التي عرفت المشاهدين بشخصية "خلدون" الشيطان المتجسد في صورة كبير الغجر، وهي لب الجريمة التي مارسها طارق لطفي ببراعة على مدار حلقات مسلسل "جزيرة غمام". قدمت السينما والدراما المصرية والعربية شخصية الشيطان بصور مختلفة وأداءات متباينة، فيلم "سفير جهنم" أحد كلاسيكيات السينما المصرية كان البداية بأداء مسرحي طاغي من العملاق يوسف بك وهبي، تلاه محمود المليجي في "موعد مع ابليس"، كلاهما رسم صورة الشيطان مقترنة بالرعب والنظرات الحادثة والملامح المخيفة، إلى أن جاء عادل أدهم ليلعب على توير الاغواء في فيل "المرأة التي غلبت الشيطان"، وأخيرا قدم الفنان القدير يحيى الفخراني واحدة من صور الشيطان المدهشة في مسلسل "ونوس" لاعبا على وتر الإغواء الممتزج بالطرافة والخفة والتعاطف، والمفارقة أن المسلسل كان لنفس الكاتب عبد الرحيم عن مسرحية "دكتور فاوست". نرشح لك: واحدة من الجمل التي قدمت شخصية خلدون في الحلقات الأولى بين كل هذه الوجوه وأنماط التمثل المختلفة ومدارسه المتنوعة في أداء شخصية الشيطان، أكاد أجزم أن طارق لطفي لم ينهل منها مصدرًا مباشرًا لرسم ملامح خلدون النفسية والشكلية بالطبع، قدم الشخصية من زاوية تنم عن فهم عميق ودقيق لما وراء سطور حوار عبد الرحيم كمال المشحون بفلسفة صوفية وشعرية متعددة في مستويات تلقيها.
واستطرد الحاصل على لقب أفضل وجه جديد عام 1993: "عندما أقدم أدوار الشر يتساءل البعض عن الأدوار الآخرى، وعندما أقدم تلك الأدوار يتساءل الجمهور عن أدوار الشر، لذلك لدي قناعة بأن السؤال عن طبيعة الأدوار سيظل متكررا وأن التغيير مطلوب، ولكن الأهم هو التركيز على الدور الجيد الذي يضيف للمثل وللحالة الفنية بشكل عام، ويكون مقنع للمتلقي". اللهجة الصعيدية وعن اللهجة الصعيدي ومدى اتقانه لها أوضح الفنان الذي بدأت بطولته المطلقة من خلال مسلسل "بعد البداية": "أحببتها للغاية، تلك اللهجة تشعر بأن لها طعم حلو ومميز، وأن لها جذور ومفردات وتعبيرات مكثفة، لدرجة أنه عندما وقعت أمامي إحدى قصائد صلاح جاهين قررت إلقاءها بالصعيدي وأحبها الجمهور. كما أن معنا مصحح لهجة أمين للغاية على لهجته الأم ويحترمها للغاية". مسلسل جبل الحلال 13. وتابع لطفي: "هناك في التراث بعض التفاصيل المتعلقة بالسحر والمتمثلة في أنه في حال رغبة صاحب السحر الوصول للناس فإنه يقوم بوضع حجرين على عينيه، تلك التي يستخدمها خلدون في المسلسل للوصول لبيوت الجزيرة، ولكنه يصطدم بأنه قادر الذهاب إليهم جميعا عدا بيت واحد عندما يصل إليه يجد أنه غير قابل للاختراق، وأنه لا يجد فيه إلا النور".
معلقة زهير بن أبي سلمى هي المعلقة الرابعة وأحد أشهر القصائد وأحد أهم أشعار الحكمة، تحتوي المعلقة على 62 بيتا. [ بحاجة لمصدر] زهير بن أبي سلمى هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني ينتمى إلى قبيلة مزينة احدى قبائل مضر، نشأ في بيئة كلها شعراء فقد كان ابوه شاعرا وخاله بشامة بن الغدير شاعراً، وهو أحد الاشراف واستفاد من حكمته وادبه، وكانوا يرجعون اليه في معضل الامور، فشب زهير متخلقاً ببعض صفاته. كما لزم زهير أوس بن حجر زوج امه، وكان شاعر مضر في زمانه، وكانت اختاه شاعرتين، وكان ابناه كعب وبجير شاعرين. وتوفى زهير قبل البعثة النبوية، وتسمى قصائده بالحوليات، وسميت بهذا الاسم لانه كان ينظمها في اربعة أشهر، ويهذبها في اربعة أشهر، ويعرضها على خواصه في اربعة أشهر. ومعلقته هي الثالثة ونظم معلقته لمدح مصلحين أصلحوا بين بني عبس وبني فزارة وذلك لرهان حدث بين أفراد من القبيلتين، وذكر في آخر معلقته ببعض حكمه.
معلقة زهير بن أبي سلمى - بصوت فالح القضاع - YouTube
معلقة زهير بن ابي سلمى بصوت عادل بن حزمان - YouTube
الشرح: يتحدث الشاعر عن تجربته في الحياة قائلا:مللت مشاق الحياة وشدائدها ، ومن عاش ثمانين سنة مل الكبر لا محالة.