يعتبر الايس كريم من الأطعمة المفضلة للعديد من الأشخاص في فصل الصيف خصوصا في الأوقات الحارة، فهو يساعد على ترطيب الجسم والشعور بالإنتعاش، لكن تناوله بكثرة قد يسبب زيادة من نسب السكر في الدم والتي قد تصل لثلاثة أضعاف الكمية الموصى بها يوميا، بالإضافة للزيادة في الوزن. ويلجأ البعض لصنع الأيس كريم في المنزل، وذلك لضمان أعلى قيمة غذائية ومحتوى صحي ومفيد أكثر للجسم، ويمكنك صناعة المثلجات الخاصة بك عن طريق الوصفات الآتية أولا آيس كريم بالموز ولا يتطلب الآيس كريم المعتمد على الفاكهة سوى القليل من المكونات وخلاط لمزج هذه المكونات معا ،والمكونات موز ناضج مجمد الحليب أي نكهات إضافية ترغب في إضافتها (مثل المانجو المجمدة).
وضع اللبن خالي الدسم والموز المجمد في خلاط كهربائي، مزج المكونات جيدًا مع بعضها البعض. إضافة الكاكاو الخام، والاسبرسو، إعادة مزج المكونات جيدًا. إضافة ملعقة كبيرة من كريمة الخفق، مزج المكونات وضع المكونات في في إناء عميق وتوضع في الفريزر. تخرج من الفريرز وتوضع في أكواب التقديم وتقدم. أيس كريم الخوخ وقت التحضير 10 دقائق مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص عدد الحصص حبة كبيرة من الموزة كبيرة ومجمدة. كوب كبير من الخوخ المقطع والمجمد. كوب كبيرمن الكريمة المخفوقة. وضع الكريمة المخفوقة والموز المجمد في الخلاط الكهربائي، مزج المكونات جيدًاَ مع بعضها البعض. إضافة الخوخ المجمد إلى المزج، وإعادة مزج المكونات جيدًا حتى تتجانس ويصبح المزيج سميك. وضع الأيس كريم في الفريرز، يخرج الأيس كريم من الفريزر. يوضع الأيس كريم في أكواب التقديم ويقدم. أيس كريم الشوكلاتة حبتان كبيرتان من الموز المقطع والمفرز. نصف كوب كبير من الكاكاو الخام. وضع الموز واللبن خالى الدسم في الخلاط الكهربائي، مزج المكونات جيدًا حتى تتجانس. إضافة الكاكاو الخام إلى المزيج، إعاد خفق المكونات مع بعضها البعض حتى تتمتزج ويتكاثف المزيح. ايس كريم خالي من السكر بدون. وضع المزيج في الفريرز، يخرج المزيج عند تقديم.
لا شيء يقول الصيف مثل مغرفة من الآيس كريم دسم ، يا لذيذ. جعل مغرفة الخاص بك مرضية وبسيطة وخالية من التنازلات مع هذا الإصدار كيتو لذيذ! الاستعداد للحصول على تلميح فاترة من الفانيليا مع التوت والكريمة. سيربح المليون... المتوسطة لا شيء يقول الصيف مثل مغرفة من الآيس كريم دسم ، يا لذيذ. Mmmmm... servingservings USMetric2 مكونات 2 صفار صفار البيض صفار 1¼ كوب 300 مل كريما مخفوقة ثقيلة½ ملعقة صغيرة extract ملعقة صغيرة من الفانيليا 2 ملعقة كبيرة 2 ملعقة كبيرة (25 جم) erythritol (اختياري) 2 2 بياض بيض أبيض تعليمات التعليمات هي ل 2 حصص. يرجى تعديل حسب الحاجة. افصل البيض. خفق صفار البيض حتى يصبح ناعمًا ورقيقًا. نضع بياض البيض. في قدر ، يُمزج الكريما مع الفانيليا والمحلية. يُغلى المزيج ويُطهى على نار خفيفة لبضع دقائق ، حتى يثخن الكريم قليلاً. قلل الحرارة وسكب صفار البيض المخفوق على الكريما الساخنة. بخطوات بسيطة في منزلك.. أيس كريم خالي من السكر. يُمزج المزيج جيدًا واتركه على نار خفيفة مع التحريك باستمرار ، حتى يثخن الخليط. يبرد المزيج حتى يبرد. فاز بياض البيض حتى تصلب ورقيق. أضعاف في خليط كريم. صب الخليط في صانع الآيس كريم أو في وعاء مع غطاء ومكان في الثلاجة.
يُطهى على نار متوسطة حتى يذوب المُحلي ويذوب زيت جوز الهند. أضف بعض صمغ الزانثان وامزج لمدة دقيقة. ملحوظات 0. 2 جم كربوهيدرات صافية لكل وجبة (كوب واحد) معلومات التغذية تكسب 4 حصص حجم 1 كوب مبلغ لكل خدمة السعرات الحرارية 143 إجمالي الدهون 15 جرام الدهون المشبعة 12 جرام الصوديوم 96 ملليجرام الكربوهيدرات 1 جرام صافي الكربوهيدرات 0. 2 جرام الألياف 0. 8 جرام البروتين 0. 7 جرام
الدكتور عمرو خالد الدكتور عمرو خالد وأبان خالد عن أن هناك إحسانًا مخصوصًا للمرأة، "وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا"، وقد أمر الله تعالى المرأة بالإحسان لأن لديها استعدادًا فطريًا له، وجعل الإحسان أسلوب حياة، "وجادلهم بالتي هي أحسن"، "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه"، " وقولوا للناس حسنًا"، "ادفع بالتي هي أحسن السيئة"، "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"، "الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان". وذكر أن الله تعالى جعل الباب الواسع لدخول الجنة: الإحسان. الصحابة درجات أعلاهم المهاجرون والأنصار، وأعلاهم السابقون الأولون، وجعلك معهم في الجنة بالإحسان "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان"، وجعل الإحسان طريقك لمرافقة النبي صلى الله عيله وسلم في الجنة: "أقربكم مني مجلسًا أحسنكم أخلاقًا. " الدكتور عمرو خالد الدكتور عمرو خالد جوائز الإحسان وبين خالد أن هناك ثلاث جوائز رائعة للإحسان لم تعط إلا للمحسنين: "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" - " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا" - "والله يحب المحسنين". ولفت إلي أنه لاحظ أن "الإحسان، أغلى معنى في ديننا، لم يعد له وجود الآن، حتى إنه في آخر 200 عام لم يوجد كتاب عن الإحسان"، في المقابل أشار إلى أن الغرب "أخذ جزءًا منه فقط، وهو إحسان العمل (الإتقان والإبداع) وسبقنا، لكنهم لم يأخذوا الجانب الروحي منه".
التقى وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ اليوم، بخريجي الجامعات السعودية من الأشقاء بجمهورية إندونيسيا، وذلك بقاعة المحاضرات بفندق الفورسيزون بالعاصمة جاكرتا، في إطار برنامج زيارته الحالية. وخاطب الوزير "آل الشيخ" خريجي الجامعات السعودية في جمهورية إندونيسيا قائلاً: لقد شرفكم الله بأخذ العلم والمعرفة من بلادكم المملكة العربية السعودية، هذه البلاد المباركة والبقاع المقدسة التي إلى اليوم تحكم شرع الله سبحانه وتعالى وتحمل لواء الدعوة إلى الإسلام الصحيح، وتنشر القرآن الكريم في ربوع الدنيا، وتتابع أحوال المسلمين ويسرها ما يسرهم ويزعجها ما يزعجهم، مضيفًا: هذه مسؤولية عليكم عظيمة وكبيرة، حيث نهلتم العلم في مهبط الوحي من علماء أجلاء يعرفون معاني القرآن الكريم وتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله وأفعاله. وأكد "آل الشيخ" ضرورة إن يكون العلم ظاهرًا من خلال ما يقدمه الداعية من أعمال مباركة في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال اللين اللطيف الذي أمرنا الله به سبحانه وتعالى، حيث قال سبحانه في كتابه: {ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن}، فهذه قاعدة دعوية تسيرون عليها وتقومون بعمل الدعوة على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى.
تاريخ النشر ٢٠:٤٨:٠٣ – ٢٠٢٢/٠٣/٠٧ عقد رواق الجامع الأزهر اليوم الإثنين، ندوة بعنوان: "ثقافة السلام وأثرها في استقرار المجتمعات"، وذلك ضمن برنامج (شبهات وردود)، بحضور لفيف من أساتذة وعلماء الأزهر الشريف، في مقدمتِهم الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، أستاذ الحديث وعضو هيئة كبار العلماء، والدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر الأسبق، والدكتور عبد المنعم فؤاد، أستاذ العقيدة والفلسفة، المشرف العام على الأروقة العلمية بالجامع الأزهر، وقدم الندوة الدكتور هاني عودة، مدير الجامع الأزهر. في بداية الندوة قال فضيلة الدكتور أحمد معبد، عضو هيئة كبار العلماء، إن الإسلام اتخد من السلام شعارا ومسيرة، وأعلاه مبدءا وسلوكاً للمسلمين، بعد أن عمق جذوره في نفوسهم وجعله جزءا من كيانهم، ووعد من عاش فيه آمنا مطمئنا بالجنة التي هي دار السلام. ورد عضو هيئة كبار العلماء على الذين يدعون بأن الإسلام قد انتشر بالسيف، ببيان المراد من قوله تعالى "كتب عليكم القتال وهو كره لكم"، والذي يوضح أن القتال ليس من طبيعة الإسلام، بل هو أمر مكره يفرض على المسلمين لعوامل ليس للقتال عنها بديل، ولرد عدوان المعتدين، موضحا أن القرآن الكريم عندما شرع القتال ربطه بمبدأ نفسي وهو "الكره" في قوله تعالى "وهو كره لكم"، كما عاش المسلمون الأوائل بمكة والمدينة ما يقرب من ١٦ عام لم يكن يفرض عليهم القتال أو المحاربة بالسلاح، بل قال تعالى لرسوله الكريم "وجادلهم بالتي هي أحسن".
2022-04-18 تكاد تكون أوّل أمر إلهي تم توجيهه للبشرية قبل أكثر من 1400 سنة، بوصفها كأحد أعظم الدروس والحكم التي جاءت على لسان الرسول "محمد" صلى الله عليه وسلم، وذلك ليتم تقويم سلوك الإنسان من خلال تسليط الضوء على ضرورة التعلم والبحث المستمران في شتّى مجالات العلوم. إن التعلم والمعرفة دون انقطاع هما من أساسيات بناء الإنسان الهادف، وبالتالي لا بد من الدخول في عمق المعلومة لاكتساب الكفاءة الكافية التي تمكننا من النصح والإرشاد. وهذا لا يتم إلّا بواسطة الطرح المتواصل للأسئلة والاستعانة الدائمة بأصحاب العلم والتحليل المنطقي لمختلف القضايا والدروس، يقول "عبد الله ابن عباس" رضي الله عنهما عندما سُئل عن سر العلم الذي ناله فقال: "وصلت الى ما أنا عليه بلسانٍ سؤول، وقلبٍ عقول"، وهو صحابي فقيه ومفسّر، وكان لقبه "حبر الأمّة" لشدّة علمه واجتهاده في مختلف العلوم. ونلاحظ اليوم في مجتمعاتنا العربية انتشار ظاهرة تفسير مختلف الأمور من منطلق سطحي بحت، أي بالاعتماد على النظر الى معاني الكلام من وجهة نظر شخصية هشة. فكم من مجتهد في علوم الطب والهندسة والمصارف أو الدين نراه مهمشاً في وقتنا الحالي نتيجة تأثير شرذمة واسعة من محدودي العلم على باقي أفراد المجتمع، حيث نجدهم يتناولون هذه المواضيع المتشعبة بطريقة ساذجة وبتحليلات لا تحمل أي دلائل منطقية يمكنها أن تشوه من سمعة هذه العلوم.
شاهد الحلقة:
وبين خالد أن علماء النفس الحديث، ومنهم العالم مارتن سليجمان باتوا يتحدثون عن "الحياة الطيبة" عوضًا عن السعادة، من خلال التنمية الكلية للإنسان روحيًا وأخلاقيًا وعاطفيًا ونجاحًا في الحياة، وليس كما في السابق نظرة جزئية، تتلخص في كيف تنجح في عملك والباقي غير مهم؟. وشدد في هذا السياق على أنه "لابد من التنمية الشاملة داخل الإنسان، التي يحققها الإحسان في ثلاث أبعاد: مع الله روحيًا – مع الناس أخلاقيًا – مع الحياة نجاحًا وإبداعًا. فالروحانيات للحياة وليس للهروب منها، وسنصل بالإحسان للهدوء والسكينة والطمأنينة (حياة طيبة)". وفما أحصى ورود لفظة الإحسان في 220 آية في القرآن، ليصبح بذلك أكثر معنى ذكر فيه، قال خالد إن معنى الإحسان ورد في كل صفحة في القرآن، معددًا صور ومظاهر الإحسان بداية من خلق الله لنا، وسر تسمية الله تعالى أسماءه الحسنى بهذا الاسم، انتهاءً إلى أن الهدف وجودنا في الحياة: الإحسان، "الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً". وذكر أن الله تعالى أمر الإنسان بالإحسان في أهم 9 دوائر في علاقاته في الحياة، وهي: أبيك، أمك، عائلتك، قرابتك، زوجتك، أصدقائك، جيرانك، والناس البسيطة، والأجير لديك، فأنت مأمور بمعاملة الجميع بإحسان، موضحًا أن لم يترك دائرة من حوله إلا أمره بالإحسان لها، وفرضه عليه في كل تصرفاته في الحياة.
دين وفتوى الدكتور عمرو خالد السبت 02/أبريل/2022 - 05:14 م قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن الإحسان يبث في الإنسان الهدوء والطمأنينة والهداية والنور والسكينة والراحة النفسية والأمل على الرغم من كل الآلام والمشاكل التي قد يعاني منها. ووصف خالد في أولى حلقات برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، الذي يذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، الإحسان بأنه "إحساس عميق بالله يجعلك تُحسن في كل جزئيات حياتك، تخرج أفضل ما لديك في ثلاث اتجاهات: مع الله – مع الناس – مع الحياة". وفي إجابته على التساؤل: كيف نصل للإحسان؟، أوضح خالد أن "الوصول إلى مرتبة الإحسان يكون من خلال 7 منازل روحية، هي: ( منزلة التقوى – منزلة اليقين – منزلة التوكل – منزلة التسليم – منزلة الرضا – منزلة العبودية – منزلة محبة الله) والذكر". عمرو خالد: القرآن لم يتكلم عن السعادة إلا في الآخره وأشار إلى أن "القرآن لم يتكلم عن السعادة إلا في الآخرة، لكنه قال عن الدنيا: "حياة طيبة"، على الرغم من أن الألم موجود فيها، لكن لا يحيا هذه الحياة إلا من كان دأبه الإحسان، الذي هو جذر وروح الإسلام والإيمان ومظلة الروحانيات كلها. وعدد خالد أجر وثواب المحسنين في الدنيا والآخرة، قائلًا إن الله وعدهم بالسكينة والراحة النفسية "إن رحمة الله قريب من المحسنين"، والعيش حياة طيبة في الدنيا، وهي آخر ما وصل له علم النفس الحديث، والتي تتكون من خمسة أشياء هي نفسها المنازل السبعة لكن من زاوية أخرى.