تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 117502 512418 0 817 السؤال بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. عن الرئيس ماكرون وتعقيدات الحياة السياسية في فرنسا - د. عبدالحق عزوزي. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
أما إن كانت الصفرة والكدرة متصلة بالحيض وقبل رؤية الطهر فتعتبر حيضاً، لحديث مرجانة مولاة عائشة قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة والكدرة، فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. رواه مالك وعلقه البخاري. حكم الكدرة والصفرة بعد الطهر. وعليه، فإن كنت رأيت الصفرة بعد إنقطاع الدم ورؤية ما اعتدت عليه من جفوف أو قصة بيضاء فأنت طاهرة وصيامك صحيح ولا شيء عليك، لأن عادة النساء في الحيض تتغير، وإن كان قبل رؤية الطهر فهو حيض، ويجب عليك قضاء الصيام في ذلك اليوم. والله أعلم.
السؤال: امرأة تسأل وتقول: جاء في يوم التروية أوساخ وليس دم مادة بنية، هل يصح لي الطواف أم لا؟ مع العلم أني لم أصل هذا اليوم. الجواب: هذا يختلف، إن كان هذا بعد الطهارة فإن الأوساخ التي جاءت بعد الطهارة وليست في وقت الحيض، فهذه لا يعمل بها ولا يلتفت إليها؛ لأن الكدرة والصفرة بعد الطهر لا تعد شيئًا، لا تعد حيضًا بل هي من جنس البول، على صاحبتها أن تستنجي وتتوضأ وضوء الصلاة، وتتحفظ منها كلما دخل الوقت، أما إن كان هذا الوسخ جاء في أعقاب الحيض متصلًا بالحيض أو في أول الحيض أو في وقت الحيض، فإنه يعتبر حيضًا، فلا تصلي ولا تطوفي حتى تطهري. بقاء الكدرة والصفرة بعد انقطاع الحيض - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. فالمقصود أن هذا يختلف، وفيه تفصيل: إن كانت هذه الكدرة والصفرة البنية جاءت في أعقاب الحيض في آخره غير منفصلة فهي منه، أو جاءت في أوله غير منفصلة فهي منه، أو جاءت في وقت الحيض فهي منه، أما إذا كانت بعد الطهر كالمعتاد، جاءت بعد الطهر فهذه لا عمل عليها، تقول أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا ، لكن تعتبر مثل البول، إذا استمرت معها تستنجي قبل دخول الوقت، إذا دخل الوقت تستنجي وتتحفظ بقطن ونحوه، وتتوضأ وضوء الصلاة وتصلي وتطوف [1]. من أسئلة حج عام 1406هــــ، الشريط رقم 3.
ولكن إن استمرَّ نزول الصُّفْرة والكُدْرة - بعد اليوم الخامس عشر - فهي استحاضة. والحاصل: أن الصُّفْرة قبل الدورة الشهرية - على الصفة المذكورة - لا تعتبر حيضًا، وإنما هي استحاضة؛ لا تمنع من صلاة، ولا صوم، ولا وَطْءٍ، ولا فِعْل ما يحل فعله للطاهرات - على الراجح من أقوال أهل العلم - ولكن يجب عليكِ أن تتوضئي لكل صلاة، وتعتبر حيضًا في أيام الحيض، ولكِ إن استمرَّ نزولها أن تغتسلي بعد اليوم الخامس عشر من بداية الدورة؛ فإن اتصلت الصُّفْرة معكِ بالحيضِ فهي حَيْض، وإن استمرَّتْ فلا تنقطع، فحكمكِ - حينئذٍ - حكم المستحاضة، فالواجبُ عليكِ - على مذهب الإمام أحمد - أن تنتظري قدرَ عادتكِ السابقة السبعة أيام؛ ما دمتِ تعلمين عادتكِ، ثم تغتسلي بعد انقضائها، وتتوضئي لكل صلاة.
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه ،ومَن والاه، أما بعد: فاعلمي - أيتها الأخت الكريمة - أن المقرَّر - عند أكثر أهل العلم - أن الصُّفْرة والكُدْرة التي تكون متصلةً بالحيض تعتبر من الحيض، أما الصفرة والكدرة في أيام الطُّهْر فليست حيضًا، وقد بوَّب البخاري في " صحيحه ": "باب: الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض"، وروى عن أمِّ عطية - رضي الله عنها - قالتْ: ((كنا لا نعد الكُدْرة والصُّفْرة شيئًا))؛ والحديث رواه أبو داود أيضًا، ولكن بزيادةٍ في آخره تبيِّن أن المراد في غيرِ أيام الحيض: ((بعد الطُّهْر)). قال الشوكاني في " نيل الأوطار " (1/ 340): "والحديث يدل على أن الصُّفْرة والكُدْرة - بعد الطهر - ليستا من الحيض، وأما في وقت الحيض فهما حيض". وروى مالك عن عَلْقَمة عن أمه: "وكنَّ نساءٌ يبعثن إلى عائشة بالدِّرَجة فيها الكُرْسُف فيه الصُّفْرة، فتقول: لا تَعْجَلن حتى تَرَيْنَ القصَّة البيضاء"؛ الأثر علَّقه البخاري في "صحيحه"، وقال: "تريد بذلك الطهر من الحيضة". الصفرة بعد الدورة الدموية. القصَّة: شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم، وقيل: المراد أن يخرج القطن أبيضَ كالقُصِّ؛ وهو الجَصِّ. أما من قال: إن المعتادة لا تعتبر الصُّفْرة والكُدْرة بعد أيام عادتها؛ فقول غير صحيح، يردُّه قول عائشة: "لا تَعْجَلن حتى تَرَيْنَ القصَّة البيضاء"، وهو في حكم الرفع؛ لأن الظاهر أنها أخذتْ ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذلك حديث أم عطية السابق ذكره.
((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/208). ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (فالصُّفرة والكُدرةُ إن كانت في زمنِ العادة، فحَيضٌ، وإن كانت في غيرِ زَمنِ العادة، فليست بحيض). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/270). الأدلَّة: أوَّلًا: من الآثار عن أمِّ عطيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: (كنَّا لا نعُدُّ الكُدرةَ والصُّفرةَ بعد الطُّهر شيئًا) رواه البخاري (326) من غيرِ لفظةِ (بعد الطُّهر)، لكنَّه ترجم له بقوله: بابُ الصُّفرة والكُدرة في غير أيَّام الحيض، ورواه أبو داود (307)، واللفظ له. وجه الدلالة: أنَّ الصُّفرةَ والكُدرةَ بعد الطُّهرِ ليستا من الحَيضِ، وأمَّا في وقتِ الحَيضِ فهما حيضٌ [3527] ((نيل الأوطار)) للشوكاني (1/341). ثانيًا: أنَّ الكُدرةَ والصُّفرة إذا كانت في غيرِ أيَّام الحيض، فإنَّه ليس فيها أمارةٌ للحيضِ، فلا تكونُ حيضًا ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/400)، ((المجموع)) للنووي (2/388). انظر أيضا: المبحث الأول: تعريفُ الحيض وصِفةُ دمِه. المبحث الثاني: زمن الحيض ومدَّته. المبحث الثَّالث: أحكام المُبتدأة. الصفرة بعد الدورة الشهرية. المبحث الرابع: الحائض المعتادة.
فالمرأة إذا طهرتْ ورأت الطهر المتيقَّن من الحيْض، برؤية القصَّة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء، أو بالجفوف، وهو خروج القطنة غير ملوَّثة بالدماء - فما بعد الطهر من كدْرة أو صفْرة، أو نقطة أو رطوبة، فهذا كلُّه ليس بحيض، حتى ترى الحيض المعروف. ثانياً: إن كانت الكدْرة والصفرة متَّصلة بالدَّم، وصاحَبَها ألم الدَّورة، كالمغص وألم الظهر ونحو ذلك مما يصاحب الحيض عادة - فهي من جملة الحيض، لا يحل فيها الصَّوم ولا الصَّلاة. قال الشيخ العثيمين: "فهذه الكدْرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنَّها حيض، لاسيَّما إذا كانت أتت قبل العادة، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك، فالأولى لها أن تُعيد الصلاة التي تركتْها في هذه المدة". اهـ. وقال رحمه الله في رسالة "الدماء الطبيعيَّة للنساء": "النَّوع الثالث: صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر، كماء الجروح، أو متكدرًا بين الصفرة والسواد، فهذا إن كان في أثناء الحيض أو متصلاً به قبل الطهر، فهو حيض، تثبت له أحكام الحيض، وإن كان بعد الطهر، فليس بحيض". اهـ. وعليه؛ فالظاهر من كلام الأخت السائلة أن ما رأته من كدرة يختلف عن الحيض المعروف عندها، وأنه كان منفصلاً عن الحيض، فهي في ذلك الوقْت لها حكم الطَّاهرات، والواجب عليْها قضاء صيام اليومَين، ولا يلزمها قضاء الصَّلوات التي تركتها، ولا تقضي الصَّلاة المتروكة؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحدًا من المستحاضات في زمنه بقضاء شيء من الصَّلاة،، والله أعلم.
كوني الاولى في تقييم الوصفة حضري بطاطس مشوية بالفرن بالقصدير ولا اسهل بالثوم والاعشاب اللذيذة مع موقع اطيب طبخة اذ نقدم لك وصفة ولا اسهل تضمن لك طبق جانبي شهي بدون زبدة او دهون كثيرة تقدّم ل… 4 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 45 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة 5 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير وصفات ذات صلة
بطاطس مشوية بالفرن بالقصدير.. الطريقة بالوصف أسفل الفديو سهلة ولذيذة جربوها Baked potatoes - YouTube
طريقة عمل بطاطس مشوية وقت التحضير 30 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص المقادير أربع حبات من البطاطا. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. ملعقتان صغيرتان من الفلفل الأسود. ملعقتان صغيرتان من مسحوق الثوم. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقتان صغيرتان من إكليل الجبل. طريقة التحضير تشرح البطاطا وتوضع شرائحها بقدرٍ على نار متوسطة الحرارة مع غمرها بالماء ثمّ تركها حتى تغلي لمدّة 10 دقائق. ترفع شرائح البطاطا من الفرن وتوضع بطبق وتنكه بزيت الزيتون، والفلفل الأسود، وإكليل الجبل، والثوم والملح ثمّ توضع على مشواة الفحم أو الغاز وتترك حتى تشوى لمدّة 15 دقيقة مع تقليبها حتى لتنضج من جميع الأتجاهات. بطاطس مشوية في الميكروييف - المساعده بالعربي , arabhelp. ترفع البطاطا عن المشواة وتوضع بطبق التقديم وتقدم مع السلطات واللبن الزبادي. طريقة عمل البطاطس المشوية في الفرن 90 دقيقة تكفي لـ 8 أشخاص 2 كيلو غرام من البطاطا. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقة صغيرة من السماق. ملعقة صغيرة من الزعتر المجفف. ملعقة صغيرة من مسحوق الزنجبيل. ملعقة صغيرة من مسحوق القرفة. ملعقة صغيرة من عصير نصف حبة من الليمون. ملعقتان صغيرة من معجون الطماطم. ملعقة كبيرة من البقدونس المفروم.
يُمكن تحضير أطباق من البطاطا بشكل رئيسي؛ إذ يمكن تحضير البطاطا بالعديد من الطرق كالشواء؛ ففي هذا المقال سنبيّن كيفية تحضير طبق البطاطا المشويّة بأكثر من طريقة بخطوت سهلة وبسيطة. شرائح البطاطا المشويّة في الفرن المكونات حبتان من البطاطا كبيرتا الحجم. ملعقة كبيرة من الزعتر الناشف. ملعقة كبيرة من الريحان الجاف. ملعقة كبيرة من البابريكا. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. ملح وفلفل أسود. طريقة التحضير قطّعي البطاطا على شكل شرائح متساوية السُّمك تقريباً. ضعي ورق الزبدة في صينيّة الفرن، ثمّ ضعي فوقها شرائح البطاطا، وأضيفي إليها التوابل. أضيفي الفلفل الأسود والملح، واخلطي شرائح البطاطا جيداً. أضيفي زيت الزيتون، وقلّبي جيداً حتى تتوزع النكهات. أدخلي الصينية إلى الفرن لمدة ساعة، مع تقليب البطاطا كل ربع ساعة. البطاطا المشوية بالزبدة أربع حبات من البطاطا. أضيفي طبقةً خفيفةً من جبن الموزاريلا المبشور. ضعي نصف شريحة من التّيركي فوقها، ويمكنكِ تقطيعها لقطعٍ صغيرة. ضعي ملعقة من مكعّبات الجزر والبازيلاء. بطاطس مشوية بالفرن بالقصدير | أطيب طبخة. ضعي أصبعاً من الهوت دوغ المقطّع لثلاثة أقسام. ضعي كمية من الكاتشاب والمايونيز حسب الرغبة. زيّنيها بالذّرة المعلّبة.
كلمة البحث نوع الطعام مطبخ مستوى المهارة مجموعة
توضع صينية البطاطا في الفرن وتترك لمدة 25 دقيقة حتى تنضج حبات البطاطا وتتحمر. ترفع الصينية من الفرن وتقدم ساخنة مع الأطباق الأخرى من اللحم والدجاج المشوي. طريقة عمل بطاطا مشوية بالجبنة كيلو غرام من البطاطا. إصبع من الزبدة المذابة بدرجة حرارة الغرفة. نصف كوب من مبسور جبنة التشيدر. تغسل وتنظف البطاطا جيدًا. تجفف البطاطا من الماء ثم تدهن بالزبدة. يحمى الفرن إلى حرارة 180 درجة مئوية. توضع البطاطا في صينية الفرن وتترك لمدة 45 دقيقة. كيف نشوي البطاطا - أكلات لجميع الأذواق. ترفع البطاطا من الفرن وتشقق وتوضع عليها الزبدة ويرش عليها الملح والفلفل الاسود والجبنة وتقدم مباشرة ساخنة.