بشروني بضناها وبقيت للضنا اجمل حبيبي أنا معنويا أم لا حملت و لا خلفت لكن عشت الشعور. ما شاء الله الحمدلله على سلامتك وألف مبروك على المولوده تتربى بعزكم ان شاء الله. الف الحمدلله على سلامتك و سلامه المولوده "صلة القرابة" "الاسم" الله يرزقكم برها. الله يرزقك بره. الحمد لله على سلامتك "صلة القرابة" "الاسم" وسلامة المولود اللهم انبته نباتا حسنا وأقر به عينيك. ألف ألف مليون مبروك وألف حمد لله على سلامتك وربنا يباركلك فى المولود، معرفهمش بس قاعد فاضي ولقيتهم حلوين قولت أبارك لهم. تهنئة ولادة من حكمة الله أن يتكاثر الإنسان، لإعمار الأرض، والفرحة بالمولود أمر فطري، فلهذا عندما يرزق الانسان بمولد جديد فى حياته تعتبر مناسبة جميلة وسعيدة، لإرسال التهاني بالمولود، وإرسال رسائل تهنئة ولادة. ما شاء الله تبارك الرحمن الحمد لله على سلامتك يا "صلة القرابة" "الاسم" وسلامة المولود ألف مليار مبروك والله يرزقها من كل شيء. يوم الولادة اغبطته الاشهر ومضت إليه التهاني تمطر واهتزت الارض تستام الشذى فعلى محياها الأطايب تنثر الف مبروك المولود يا "صلة القرابة" "الاسم". الحمدلله على سلامتكيا "صلة القرابة" "الاسم" والف مبروك المولود ويتربى في عزكم ويرزقكم برها يا رب.
[9] أ. اياد سمير الشوربجي | مبارك | 20-02-2011 مبارك المولود يا استاذ ادهم جعله الله من ابناء السعادة في الدنيا والاخرة ونفع الله به والديه (والاسلام)والمسلمين. واذكركم بضرورة الاقتداء بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتي تتمثل في الاذان والاقامة في اذنيه بالاضافة الى العقيقة وهي كبشين وحلق شعره وتحنيكه (اي مضغ التمر ثم تحنيكه به اي مسح فمه بها واخراجها)،والتصدق بمقدار وزن شعره بميزان الذهب فمثلا وزن شعره 3جرام يتم تقدير كم يساوي 3جرام ذهب بمبلغ مالي وتتصدق به ليبارك الله لكما فيه واقول: تبارك الواهب وبورك الموهوب وبلغ اشده ورزقتم بره. التهنئة بالمولود بقول: «بارك الله لك في الموهوب...» - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. [10] شهيرة مصطفى الأغا | تهنئة بالمولود | 21-02-2011 يا أغلى الناس والغاليين.. مبروك عليكم أحلى الحلوين.. الله يديمه لكم يا رب.. ويجعل دربه اليقين... وألف مبارك يا أبو هيثم وحمداً لله على سلامتك يا أم هيثم.... [11] سليم حمدان ملاحي الاغا | خان يونس | 22-02-2011 اتقدم باحر التهاني الى ابني الغالي ادهم بمناسبه المولود اسلام وادعو من الله له بالصحه والعافيه وان يرزقه برزقهم والف مبروك
وتذكر أن الإنسان يموت ولا يبقى له إلا صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، والولد الصالح يشمل الذكر والأنثى، وهو أكبر المكاسب؛ لأن الولد يستطيع أن ينشر العلم، ويستطيع أن يتصدق عن أبيه، ويدعو له ويستغفر له. شبكة روايتي الثقافية - المسابقه الرمضانيه .. رمضان يجمعنا مع ..um soso الموسم السادس **فعالية رمضان 1442 هـ. وهذه وصيتي لك بتقوى الله ثم بكثرة اللجوء إليه، وأرجو أن تكونوا متفاهمين في البيت لتكونوا قدوة حسنة لأبنائكم، وأسأل الله أن يقرأ أعينكم بصلاحهم، وأن يصلح لنا ولكم النية والذرية. وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك العراق فراس الكزار شكرا وجزاكم الله خير أسبانيا لميس اسم رانية يعجبني بزاف كما هو اسم صديقة قديمة لي و ايضا اسم بنت خالي ومني انا شخصيا نوجه سلامي و بوسة لكل من اسمه رانية الجزائر وجدان نشكركم اروع واحسن شكر على هذه النصائح القيمة الجزائر ايهم ايهم بارك الله فيكم.. ونشكركم ومنكم نستفيد
نقول ان حكم قول يتربى في عزك الجواز فلا يوجد ما يحذر هذا القول بالدين الاسلامي. ولكن الافضل اتباع السنة النبوبة عند التهنئة بالمولود الجديد والتقلد بقول الرسول "بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره". اقرأ ايضًا: ما هو الرد على دوم الضحكة الرد على مبروك ماجاك من العبارات التي تتناقلها الالسنة وتتردد على الاسماع في مناسبة قدوم المولود الجديد، مبروك ما جاك، والمقصود بكلمة ماجاك الطفل الذي رُزق به، وهناك العديد من الردود التي تصلح للرد على مبروك ما جاك سنعرض عددًا منها في هذه الفقرة. الفال لك الله يبارك فيك عقبالك ان شاء الله ما جاء الا الطيب الله يبارك في حياتك الله يجزاك خير يجعل ربي يرزقك ان شاء الله يجيكم الله يبارك بعمرك يتربى بعزك وربي يجعله من الذرية الصالحة الدعوات الطيبة التي تصاحب التهنئة بقدوم المولود الجديد من الامور المستحبة التي تعزز من الود والتقارب بين الناس. وهناك العديد من الاقوال الحسنة التي يمكن ان تقال لمباركة المولود وهذه بعضًا منها: بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره. اللهم أنبته نباتا حسنا، واجعله قرة عين لوالديه واحفظه، وبارك لهم فيه واجعله من أهَلْ الصلاح والتقوى جعله الله من مواليد السعادة ، ووفقه للبر والعبادة.
السؤال: السؤال الأول من الفتوى رقم(5096) 1- ما حكم الصيد بالبندقية الحديثة المعروفة الآن، التي ترمي بالبارود والرصاص إذا كان الصائد كافرا يعيش بمجرد كفره ليس له صنم يعبده سواء أذكر اسم ا لله عليه أم لا، هل للمسلم أكلها ؟ 2- ما حكم ذبيحة أهل الكتاب ومن يلحق بهم من سواهم ؟ الجواب: حكم صيد الكافر كحكم ذبيحته في الحل والتحريم، وذلك من حيث توليه الصيد أو الذبح، فإن كان كتابيا يهودياً أو نصرانياً فذكر اسم الله عليه أكل، وإن كان غير كتابي لم تؤكل ذبيحته ولا صيده ولو ذكر اسم الله، وبهذا يعلم الجواب عن السؤال الثاني. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/518- 519) عبد الله بن قعود... حكم الاصطياد بالبندقية ليلا - إسلام ويب - مركز الفتوى. عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وقال القاضى فى شرح المنهج فلو قتل بثقل غير جارحة من مثقل كبندقة ومن محدد مثل مدية كالة أو قتل بمثقل وحدد كبندقة وسهم وكسهم جرح صيدًا فوقع بجبل أو نحوه ثم سقط منه ومات حرم تغليبا للمحرم انتهى. وفى شرح المحلى على المنهاج أو قتل بسهم وبندقة أو جرحه نصل وأثر فيه عرض السهم فى مروره ومات بهما أو أصابه سهم فوقع بأرض خالية أو جبل ثم سقط منه فى المسألتين ومات حرم فى المسائل كلها إلى أن قال وفى السقوطين لا يدرى الموت بالأول أو بالثانى وكذا فى مسألتى سهم وبندقة وجرح وتأثير فغلب الثاني المحرم فى الثلاث انتهى. وقال فى الأنوار فى أواخر الذبائح ولو رمى إلى طير فى الهواء وأزال منعته ثم رمى إليه هو أو غيره سهما ءاخر فى الهواء فمات منهما حرم انتهى. ووجه الحرمة أنه جاءت عقب آلة الجرح الذي اشترط أن يكون مزهقا آلة أخرى فاجتمع هناك مبيح هو أن يكون كل من الجرحين مزهقا بخصوصه ومحرم وهو أن يكون الإزهاق من المجموع فغلب المحرم ولا يخفى أن كل ذلك دليل واضح على أن المقتول بالبندقة لو فرضت محددة حرام لاجتماع المبيح أعنى الجرح المزهق بناء على كونها جارحة جرحًا مزهقًا والمحرم وهو التذفيف الحاصل من الدفع والثقل الحاصلين من القوة النارية فيغلب المحرم على المبيح ويحرم أكل الصيد الذى مات بدون الوصول إليه وذبحه شرعيًّا.
إذ من المعلوم أن قتل البندقة المذكورة للصيد ليس بحدتها والقوة الاعتيادية بل بالقوة الشديدة ولاندفاع الحاصلين من النار وضيق مخرجها كيف لا وما عدا رأس البندقة ليس محددًا ونفوذها فى بدن الصيد ليس بالقوة الاعتيادية فغاية الأمر أنها كالسكين الكالِّ القاطع للحلقوم بالتحامل والقتلُ الحاصل منه بثقلِ المحدَّدِ كما فى المغنى ونصه ومنه أى من القتل بثقل محدد السكين الكال إذا ذبح بالتحامل عليه انتهى. وفِى حاشية الجمل قوله مثل مدية كالة عبارة الزركشى إذا ذبحت بالتحامل الخارج عن المعتاد لم يحل لأن القطع حصل بقوته لا بها انتهى. ثم إنه يشترط للحل أن يتمحض الجرح فى الإزهاق كما أفاده فى فتح الجواد بقوله وكذلك يحصل بمحض جرحه جرحًا مزهقًا ومعنى تمحضه فيه كما قالوا أن لا يقارنه ولا يعقبه سبب آخر وإلا فهو من باب اجتماع المحرم والمبيح والمقرر فيه هو تغليب المحرم كما نص عليه. ومن جملة النصوص قول الشيخ ابن حجر فى فتح الجواد فخرج [بمحضِ] ما لو شارك نحو مجوسىٌّ مسلمًا ولو فى نحو إرسال كلب فلا يحل تغليبا للحرمة إلى أن قال وبقطع ما مات بثقل ما أصابه من محدد وغيره كبندقة وصدمة حجر وجانب سهم وإن انهر الدم وأبان الرأس انتهى.