الخميس، ديسمبر 08، 2011 مساء [غياب!! ] [ان حكت غنت سنابل من رضاها] في الغياب تتجلى لغة الصمت تذبل السنابل تتوقف الحياه عن عزف تقاسيم الفرح أنا ترتدي قرائحي جلباب البخل وأتلاشى خلف الذكرى!! مرسلة بواسطة الأصــيل في الخميس, ديسمبر 08, 2011 ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)
الثلاثاء سبتمبر 01, 2009 11:11 pm يسلمووو كلمات غايه في الروعه توقيعي في مرسى الحب آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ<<وربي قاعدة أعاني!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى::.. :: ะ» هـذيـان الـروح انتقل الى:
زائر موضوع: رد: آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ الثلاثاء مايو 12, 2009 1:24 am كم يسعدني مروركـ على صفحتى المتواضعهـ لكـ تحياتي غنوجه اهلها عضــو مشـــارك عدد المساهمات: 37 نقاط: 47577 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 19/04/2009 موضوع: رد: آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ الخميس مايو 14, 2009 9:14 am يسلموو ع موضوعك???? إن حكت.. غنت سنابل من رضاها.. والسكوت ان صار.. نيران الغضى… | Flickr. زائر موضوع: رد: آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ الجمعة مايو 15, 2009 12:25 pm أسعدني حضووووركـ تحياتي الآماكن مشرف قســـم عدد المساهمات: 555 نقاط: 47925 السٌّمعَة: 3 تاريخ التسجيل: 17/05/2009 موضوع: رد: آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ الأربعاء مايو 20, 2009 7:49 am تقديري واحترامي لك اخت:جود على هذا لموضوع المميز جرح الزمن مشرف قســـم عدد المساهمات: 245 نقاط: 47814 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 18/05/2009 العمر: 34 موضوع: رد: آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ الأربعاء مايو 20, 2009 7:51 am شكرا لكي على هذا الموضوع الذي اقل مايمكن ان يقال عنه انه رائع???? زائر موضوع: رد: آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ الأربعاء مايو 20, 2009 11:06 am منورين موضوعي حضوركـم اسعدني كان لمروركم شعاع الشمس.. ادام الله هذا المرور مودتــــــي آن حٍّكَت غًنْت سنْآبل مًنْ رٍضآ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: ★☀二 المنتديــ العامـــــة ــــات 二☀★:: ღღ عيـــون كـــافية ღღ انتقل الى:
ضئ الليل::. +. ][ المنتديات العامه][.
04-08-2012 قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Dimgray رقم العضوية: 54 تاريخ التسجيل: Jul 2010 فترة الأقامة: 4308 يوم أخر زيارة: 02-05-2015 (09:09 PM) الإقامة: تَحتْ السمَـآء ♥ المشاركات: 11, 126 [ +] التقييم: 73 معدل التقييم: بيانات اضافيه [ +] إنْ حَكتْ / غنّت سنابلْ من رِضَـاها..! ان حكت غنت سنابل من رضها اعترفلك ماعرفتك - YouTube. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك YkX pQ;jX L yk~j skhfgX lk vAqQJhih >>! # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 54 تاريخ التسجيل: Jul 2010 أخر زيارة: 02-05-2015 (09:09 PM) المشاركات: 11, 126 [ +] التقييم: 73 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Dimgray رد: إنْ حَكتْ / غنّت سنابلْ من رِضَـاها..! # 3 بيانات اضافيه [ رد: إنْ حَكتْ / غنّت سنابلْ من رِضَـاها..! سلامٌ من الرحمن يغشى قلُوبكم ورحمةً من لدنه ورضوان باقة متواضعة عبارة عن خلفيات ورمزيّات bb للفنانة التركيّة الجميلّة " tuba " كُلّي منى أن تنال الشّيء القليل من إعجابكم
كاتب الموضوع رسالة شمس الحنين المراقبه العامه 1121 نقاط: 1343 تاريخ التسجيل: 28/03/2009 موضوع: رد: // أن حكت غنّت سنـــابل من رضـــا // الخميس نوفمبر 05, 2009 6:47 pm سلمتِ ياعزوف على الأختيار الرائع... كل الشكر لهذه الروعه... أعطر الشكر.. ودائمآ بأنتظار أحاسيسكِ الجميله في أنتقاء الأحاسيس التي تلامس القلب,,, دمتِ بسعاده.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، مَنْ أحقُّ الناس بِحُسن صَحَابَتِي؟ قال: «أمك» قال: ثم مَنْ ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أبوك». متفق عليه. وفي رواية: يا رسول الله، مَنْ أحقُّ بحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قال: «أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدْنَاك أدْنَاك». التفريغ النصي - شرح سنن ابن ماجه المقدمة [2] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. [ صحيح. ] - [الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: رواها مسلم. ] الشرح هذا الحديث يدل على أن لكل من الأبوين حقًا في المصاحبة الحسنة؛ والعناية التامة بشؤونه (وصاحبهما في الدنيا معروفًا)، ولكن حق الأم فوق حق الأب بدرجات، إذ لم يذكر حقه إلا بعد أن أكد حق الأم تمام التأكيد، بذكرها ثلاث مرات، وإنما علت منزلتها منزلته مع أنهما شريكان في تربية الولد هذا بماله ورعايته؛ وهذه بخدمته في طعامه وشرابه، ولباسه وفراشه و... إلخ. لأن الأم عانت في سبيله ما لم يعانه الأب، فحملته تسعة أشهر وهنًا على وهنٍ، وضعفًا إلى ضعف؛ ووضعته كرهًا؛ يكاد يخطفها الموت من هول ما تقاسي، وكذلك أرضعته سنتين، ساهرة على راحته، عاملة لمصلحته وإن برحت بها في سبيل ذلك الآلام وبذلك نطق الوحي: (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)، فتراه وصى الإنسان بالإحسان إلى والديه؛ ولم يذكر من الأسباب إلا ما تعانيه الأم إشارة إلى عظم حقها.
ويجمع بينهما: بأن تبليغ العلم فيما تأكد منه، و ابن عمر لم يتأكد، وكان عنده شك وليس عنده يقين لذا توقف، والشيء الذي تأكد منه وحفظه وضبطه يبلغه. شرح أثر عمر في الوصية بالإقلال من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرظة بن كعب قال: بعثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الكوفة وشيعنا، فمشى معنا إلى موضع يقال: له صرار فقال: أتدرون لم مشيت معكم؟ قال: قلنا: لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار، قال: لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، وأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل]. قال: قرظة بالمعجمة وفتحها ابن كعب الأنصاري صحابي. قرظة بفتح القاف والراء والظاء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالب. والمرجل: القدر الذي يغلى فيه الماء، يعني: صدورهم فيه كهزيز المرجل من البكاء والخشية. [ إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل، فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم، وقالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم]. يعني: قالوا: هؤلاء أصحاب محمد.
الفائدة الثانية: الحديث دليل على عِظَمِ فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكرم الله تعالى؛ إذ جعل بصلاة واحدة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاته جلَّ وعلا على العبد عشرًا، فيُثني على العبد في الملأ الأعلى عشر مرات، ويا له من فضل! ويا لها من غنيمة كيفًا وكمًّا! فما أكرمَ اللهَ تعالى! وعلى العبد أن يُكثِرَ من ذلك ما استطاع سباقًا لهذا الفضل. قال ابن حجر رحمه الله: وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديثُ قويةٌ لم يُخرِّج البخاري منها شيئًا، منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((مَنْ صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا.... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال. ))، وفي الباب أحاديث كثيرة ضعيفة.... وأما ما وضعه القُصَّاص فلا يُحصى كثرةً، وفي الأحاديث القوية غُنيةٌ"؛ [الفتح (11/ 167)]. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد"؛ [فتاوى ابن باز (11/ 209)]. وقال شيخنا العثيمين: "هذه نِعْمة كبيرة، فإذا قلت: "اللهمَّ صَلِّ على محمد"؛ يعني: أثْنِ عليه في الملأ الأعلى، أثنى الله عليك أنت عشر مرات، فاللهم لك الحمد، والمقصود الحَثُّ على كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم"؛ [التعليق على مسلم (3/ 93)].