نصّ خطبة السيّدة زينب في الكوفة قال بشير بن خزيم الأسدي (1): ونظرت إلى زينب بنت علي عليه السلام يومئذ فلم أر خفرةً ـ والله ـ أنطق منها (2) ، كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (3) ، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا. فارتدّت الأنفاس ، وسكنت الأجراس ، ثمّ قالت: « الحمد لله والصلاة على أبي: محمّد وآله الطيّبين الأخيار. أمّا بعد: يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر!! أتبكون ؟ فلا رقأت الدمعة ، ولا هدأت الرنة. إنّما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم. ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف ؟ والصدر الشنف ؟ وملق الإماء ؟ وغمز الأعداء ؟ أو كمرعى على دمنة ؟ أو كفضة على ملحودة ؟ ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون ؟ وتنتحبون ؟ إي والله ، فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً. فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبداً. وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوّة ؟ ومعدن الرسالة ، وسيّد شباب أهل الجنّة ، وملاذ خيرتكم ، ومفزع نازلتكم ، ومنار حجّتكم ، ومدرة سنّتكم ؟؟ ألا ساء ما تزرون ، وبعداً لكم وسحقاً ، فلقد خاب السعي ، وتبت الأيدي ، وخسرت الصفقة ، وبؤتم بغضب من الله ، وضربت عليكم الذلّة والمسكنة.
[١] ثمّ أنزل الله -تعالى- قوله: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚوَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا). [٤] [١] وكانت إرادة الله -تعالى- لهذا الزواج ليبطل به عادات الجاهليّة وأحكامها؛ ف أمر زواج زينب بنت جحش من رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان بأمر من الله -تعالى-، وبنصٍ قرآني أنزله على نبيّه. وكانت زينب تتفاخر بذلك على بقيّة زوجات رسول الله، فقد ثبت عن أنس بن مالك -رضيَ الله عنه-: (كَانَتْ تَفْخَرُ علَى نِسَاءِ النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وكَانَتْ تَقُولُ: إنَّ اللَّهَ أنْكَحَنِي في السَّمَاءِ). [٥] [١] الحكم الذي ترتب على زواجها من النبي إنّ الحكم الذي ترتب على زواج زينب بنت جحش من النبيَ -صلَّى الله عليه وسلَّم- هو إبطال عادة التبنَي، وتحريمها بعدما كانت موجودة في الجاهليَة.
كما لقبت بصاحبة الشورى، حيث كانت لها مكانة خاصة في البيت العلوي. وتكنى بأم كلثوم ، وأم الحسن وهي أول بنت ولدت لفاطمة صلوات الله عليها أم المصائب:==============سُمّيت أم المصائب ، وحق لها أن تسمّى بذلك ، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها النبي ( صلى الله عليه وآله) ، وشهادة أمّها الزهراء ( عليها السلام) ، وشهادة أبيها أمير المؤمنين ( عليه السلام) ، وشهادة أخيها الحسن ( عليه السلام) ، وأخيراً المصيبة العظمى ، وهي شهادة أخيها الحسين ( عليه السلام) ، في واقعة الطف مع باقي الشهداء ( رضوان الله عليهم. جلالة قدرها:وحدث يحيى المازني قال: كنت في جوار أمير المؤمنين في المدينة مدة مديدة ، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته ، فلا والله ما رأيت لها شخصا ولا سمعت لها صوتا ، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدها رسول الله تخرج ليلا والحسن عن يمينها والحسين عن شمالها وأمير المؤمنين ( ع) أمامها ، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنين ( ع) فأخمد ضوء القناديل ، فسأله الحسن ( ع) مرة عن ذلك فقال (ع)) أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أختك زينب. ( ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها ما ورد في بعض الاخبار من أنها دخلت على الحسين ( ع) وكان يقرأ القرآن ، فوضع القرآن على الارض وقام إجلالا لها.
قصيدة بنت شيخ. - YouTube
التعريف بالشاعر خلف بن ادعيجا سرد قصة " استغفري يابنت يم العشاشيق " التعريف بالشاعر خلف بن ادعيجا التعريف بشاعر هذه القصيدة: فهو الشاعر خَلف بن ادعيجا والذي ولد في تيماء وتوفي في غنفوان على عمر ما يناهز 59 عاماً، حيث يعد خلف فارساً وشاعراً طاعت له الكلمة وشيخ قبيلة مسموع الكلمة وأيضاً يعد من أشهر أعلام قبيلة الشرارات، لخلف بن ادعيجا مكانةً عاليةً ومرموقةً بين القبائل عُرف عنه النخوة والجاه والوفاء و الشجاعة والكرم وغيرها من الخصال الطيبة بالرجال الطيبين. قصة قصيدة استغفري يا بنت يم العشاشيق استغفري يابنت يام العشاشيق تروى قصة " استغفري يا بنت يم العشاشيق " دارت أحداث هذه القضية في أحد القبائل العربية التي تتحدث عن فتاة جميلة تدعى (سعدى) ورجل شجاع وكريم يدعى (خلف)، كانت سعدى تسمع بالغزوات التي يخوضها خلف فكانت تُحبه من صيته، يوم من الأيام تمكنت سعدى من رؤيته عندما وقعت منيعة عندهم فأعجبت به على الرّغم من أنَّه كان أسمر الوجه من الغزوات وحر شمس الصحراء.