تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
يواصل مسلسل "أيام السراب"، أحد أطول الأعمال الدرامية السعودية العربية، والذي يعرض على شاشة mbc، نجاحه تباعا ويحظى بنسبة مشاهدة عالية. العمل الكبير الذي أخرجه خمسة مخرجين، وضم كوكبة كبيرة من نجوم الدراما السعودية والخليجية والعربية استطاع حتى الآن تحقيق حضور طاغٍ بين المشاهدين، وحقق قفزة عالية في محركات البحث تزيد عن 500 ألف نتيجة. واستغرق تصوير المسلسل 5 أشهر فقط بين عدة عواصم، ويضم أكثر من 185 ممثل وممثلة، وتم تصويره بمنهجية جديدة انتهجتها "الصدف" وهي التصوير بفرق إخراجية متعددة وفق الرؤية نفسها. و"أيام السراب" من فئة المسلسلات التي يطلق عليها "سوب أوبرا" وهو بإنتاج شركة سعودية وهي شركة (الصدف) وأنتج لصالح قناة mbc، وتعادل ميزانيته ميزانية ثمان مسلسلات. وتدور أحداثه حول أسرة سعودية تفقد عائلها وتمر بمشاكل وأحداث تتشابك وتتعقد، وتتم معالجتها شيئًا فشيئًا بطريقه درامية مشوّقة تأتي في مقدمتها المعاناة الأسرية. مسلسل ايام السراب. الحلم تحقق.. والريادة لـ mbc حول هذا النجاح، يقول المدير العام لشركة الصدف حسن عسيري لـ "العربية. نت": "بصدق عشت سعادة عارمة. فهذا المشروع يمثل حلمنا في (الصدف) منذ أربع سنوات. ولدي ثقة أننا قمنا بكل ما بوسعنا في ذاك الوقت.
وأضاف قائلاً: "كما لا ننسى أن الحبكة الدرامية والسيناريو الذي يدور حول صراع المال والسلطة، ويلامس قضايا شديدة الخصوصية، كلها عوامل ساهمت في ارتفاع نسب المشاهدة واهتمام الناس به سواء في المنتديات الإلكترونية أو من خلال وسائل الإعلام المختلفة". وعن كيفية تعامل mbc مع المنتديات التي تناقلت حلقات المسلسل، وقامت ببثها، قال حايك: "هذا موضوع شائك، لأننا نتحدث هنا عن غياب القوانين الراعية لحقوق الملكية الفكرية والأطر المنظمة لها في البلدان العربية. ومضى يقول "إضافة إلى ذلك، هناك تعدد في القوانين في البلدان العربية، وفي بعض الأحيان هناك قوانين متضاربة بين بلد وآخر، وفي بعض الأحيان تغيب القوانين المنظمة للملكية من الأساس، ففي هذه الحالة، إذ تمت قرصنة محتواك في بلد ما، يجب أن تكون هناك قوانين ترعى هذا الجانب، حتى تتمكن mbc من ملاحقة ذلك، وحتى لا يفلت المقرصنون من العقاب". قصــة مسلســل آيـآم الســرآب... وختم حايك حديثه لـ"العربية. نت" بالتأكيد على العمل المشترك من أجل الحد من هذه الظاهرة، وقال: "يجب أن يكون هناك عمل دؤوب مشترك بين مختلف وسائل الإعلام وشركات إنتاج المحتوى سواء كان تلفونيا أو إلكترونيا، وبين والحكومات والوزارات التي تعنى بموضوع الحفاظ على الملكية الفكرية لما يعود بالخير لأصحاب تلك الأعمال وبالمنفعه المادية لهم.
ونلمس أثر ذلك حين تأتي مواسم الجفاف في أي منطقة من العالم، ونرى كيف يهلك كل شيء؛ الزرع والإنسان والحيوان. والحق سبحانه وتعالى قد خلقنا في عالم أغيار، فالقادر اليوم قد يصبح غير قادر غداً، والصحيح اليوم قد يصبح مريضاً معلولاً غداً، والقوي يضعف، حتى نعرف أن ما نملكه من قدرة وقوة ليست أموراً ذاتية فينا، ولكنها منحة من الله؛ يأخذها وقتما يشاء، ونرى القوى الذي كان يفتك بيده ويؤذي بها غيره ويُذِلُّ اناس بها. نراه وقد أصيبت يده، فلا تصل إليها الأوامر من المخ فتُشَل. القران الكريم |وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ. إذن: فقدرة أي إنسان ليست ذاتية فيه، بل هي من فضل الله سبحانه وتعالى، وكل شيء في الكون هو من فضل الله. والحق سبحانه وتعالى يقول: { سَيُؤْتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَاغِبُونَ} ويقال: رغب في كذا أي أراده، ويقال: رغب عن كذا، أي ترك هذا الأمر. ويقال: رغب إلى كذا أي سار في الطريق نحوه. وهنا قال الحق: { إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَاغِبُونَ} وما دُمْنا إلى الله راغبين، كان يجب ألا نعزل عطاء الدنيا عن عطاء الآخرة، فالدنيا ليست كل شيء عندك؛ ما دُمْت راغباً إلى الله الذي سيعطيك نعيماً لا حدود له في الآخرة. ولذلك فرغبتنا في الله كان يجب ألا تجعلنا نسخط على نعيم فاتنا في الدنيا؛ لأن هناك نعيماً بلا حدود ينتظرنا في الآخرة.
فقد روى ابن ماجه (2825) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ. الروابط المفضلة تفصيل الدعاء بـ سيؤتينا الله من فضله إنا إلى ربنا راغبون ــ للشيخ صالح المغامسي - video dailymotion انتهى من "الفتوحات الربانية" لابن علان (1/17). وقال القرطبي رحمه الله: "فعلى الإنسان أن يستعمل ما في كتاب الله وصحيح السنة من الدعاء، ويدع ما سواه ، ولا يقول أختار كذا ؛ فإن الله تعالى قد اختار لنبيه وأوليائه ، وعلمهم كيف يدعون " انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (4 /231). وقال علماء اللجنة الدائمة: "فيما ثبت في الوحيين من الأدعية والأذكار غنية عن الأدعية والأذكار المخترعة ". تفسير: (ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون). انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة"(1 / 53). والله أعلم. وَفِي هَذَا الْقَوْل تَخْصِيص الْمَأْمُورِينَ بِالِاسْتِعْفَافِ; وَذَلِكَ ضَعِيف, بَلْ الْأَمْر بِالِاسْتِعْفَافِ مُتَوَجِّه لِكُلِّ مَنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ النِّكَاح بِأَيِّ وَجْه تَعَذَّرَ, كَمَا قَدَّمْنَاهُ, وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. مَنْ تَاقَتْ نَفْسه إِلَى النِّكَاح فَإِنْ وَجَدَ الطَّوْل فَالْمُسْتَحَبّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج, وَإِنْ لَمْ يَجِد الطَّوْل فَعَلَيْهِ بِالِاسْتِعْفَافِ مَا أَمْكَنَ وَلَوْ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْم لَهُ وِجَاء; كَمَا جَاءَ فِي الْخَبَر الصَّحِيح.
في امر عسير الا تيسر قال الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " (7 /421)": ضعيف ، أخرجه الطبراني في "الكبير" ، وتمام في "الفوائد" (143/ 2) ، والنعالي في "حديثه" (135/ 2) ، والماليني في "الأربعين" (12/ 9) ، وعبدالغني المقدسي في "ذكر النار" (227/ 2) ، وأبو نعيم في "الحلية" (9/ 329) عن منصور بن عمار: أخبرنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن منية مرفوعا" انتهى. وأما اشتياق الجنة ، فلم يرد في حق كل مؤمن ، بل جاء في بعض الناس، كما روى الحاكم في المستدرك (4666) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ. قال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وأقره الذهبي. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله للزواج. ثالثا: لا حرج في الدعاء بقولك: " اللهم ارزقني بر والدي في السر والعلن واجعل باب الجنة برضاهما علي مفتوحا لي ، وأبعد عني ما يسخطهما مني" لأن البر من أعظم الأعمال، والوالد أوسط أبواب الجنة، والجنة تحت أقدام الأمهات. رابعا: لا حرج في تحصين الأبناء بقولك: " أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه" مع مسح الرأس والجسم.