الإستماع لهذا المقال صوت اسماء وضعيات الجنس تبحثين عن اسماء وضعيات الجنس لتجنب الحمل؟ تابعي قراءة هذه المقالة على موقع النصر واحصلي على المعلومات المفصلة حول هذا الموضوع وطرق أخرى لتجنّب الحمل. عندما نتحدّث عن أسماء وضعيات الجنس التي لا تسبب الحمل، لا نتكلّم عن خرافات لها علاقة في هذا الموضوع، إنّما نساهم في التوعية لناحية الوضعيات التي تساعد في إيصال الحيوانات المنويةإلى البويضة أسرع أو لا. في هذه المقالة، أكتب لك عن أسماء وضعيات الجنس التي تمنع الحمل وعن أوقات الجماع التي لا يمكن أن يحدث فيها الحمل. أسماء وضعيات الجنس لمنع الحمل: هذه الوضعيات، في حال اعتمدتها مع زوجك، قد تمنع الحمل أو أقلّه تؤخّره. طرق الجماع و اسمائها بالتفصيل ، طرق الجماع ، وضعيات الجماع. فإذا كنت تنوين الإنجاب، ابتعدي عن ممارسة هذه الوضعيات: وضعية الفروسية: إنّها الوضعية التي ينام فيها الزوج على ظهره في حين تجلس زوجته فوقه كالفارس. وبالرغم من أنّ هذه الوضعية ممتعة للعديد من النساء والرجال على حد سواء، إلّا أنّها تقلل من فرص حدوث الحمل لأنّها تساهم في الاحتفاظ بالسائل المنوية في الرحم لمدة قصيرة قبل أن ينزل بسبب وضعية الجلوس. وضعية الوقوف: في طبيعة الحال إنّها الوضعية التي يمارس الزوجان من خلال الجماع وقوفًا.
يسعى الثنائي إلى التطوير والتجديد الدائم في حياتهما الجنسية بهدف إحداث تغيير إيجابي وتخطّي الروتين والملل، وهنا نشير الى أن الانسجام هو عامل ضروري لإستمرار العلاقة ونجاحها من خلال الحرص على زيادة مشاعر الحب والتآلف والتقارب بين الزوجين. في الموضوع التالي من موقع صحتي سنعرض بشكل مفصّل أكثر الوضعيات الجنسية المناسبة التي تفضلّها المرأة خلال العلاقة: وضعية رفع الساقين في هذه الوضعية تكون المرأة مستلقية على ظهرها وساقيها لأعلى فوق كتفي الزوج، وذلك يكون إما من خلال رفع ساق واحدة أو الساقيم معاً، ما يشعر المرأة بإستمتاع كبير. وضعية الفارسة في هذه الحالة تكون المرأة في الموقع الأعلى ويكون التحكم في يدها ما يشعرها أكثر بالثقة،وخلال الوضعية يكون الرجل ممدداً على ظهره وهي جالسة فوقه. وهنا نشير الى أن هذه الطريقة لا تشعر المرأة بالرضا الجنسي الكبير فقط، بل هي أيضاً تناسب الرجل الذي يعاني من مشكلة سرعة القذف أو آلام الظهر وإضطرابات القلب. الجماع الجانبي نسبة كبيرة من النساء تفضّل إعتماد هذه الوضعية حلال العلاقة، وخلالها يتفاعل الزوج مع زوجته حيث تحتوي المرأة جسم الزوج بين فخذيها. وضع زهرة اللوتس في هذه الحالة يجلس الزوج متربعاً وتجلس الزوجة في حضنه وجهاً لوجه، وقدميها تلتفان حول وسطه، والمرأة تفضّل هذا الوضع لأنه يتيح للزوجة التحكم في الدخول والخروج، كما أنه وضع يسمح للزوج مداعبة زوجته في منطقة الرقبة وتحت الأذن، وهي مناطق إثارة أساسية لدى المرأة.
الثاني: وهو أن تستلقي المرأة على ظهرها وتمد رجليها ويديها وينام الرجل عليها وقد فتحت رجليها حتى يمكن للرجل من إدخال أحليلة فيها فإذا أولجه فيها شخر ونخر وتهيج ويغتلم وهي من تحته تئن أنين العائق المهجور وتتأوه تأوه المدنف المسجور وتضطرب اضطراب العاشق الحيران الذي أضرم الهوى قلبه النيران فساعة يسكن وساعة يرهز حتى يعلم انه قارب الإنزال فيوافقها وينزلان جميعا فيجدان لذة ما مثلها لذة واسمه جماع السادة. الثالث: وهو أن تستلقي المرأة على ظهرها وقد شبكت يديها على رأسها وقد علقت فخذيها بصدرها كأنها مطوية ثم يعانقها الرجل ويلمها إلى صدره ويولج أحليلة فيها بتأني وسكون ثم يرفع وهو يحتد ويرهز معتمد على سقف فرجها فإنها تتلذذ بذلك لذة عظيمة إلى إن يفرغا جميعا وهذا اسمه طي المصري. الرابع: وهو أن تستلقي المرأة على ظهرها وتمد إحدى رجليها مداً جيداً وترفع الأخرى رفعاً جيداً ثم يقعد الرجل بين فخذيهاويدخله ولا يزال يتأوه ويتلذذ إلى إن يفرغا واسمه المخالف. الخامس: وهو أن تنام المرأة على وجهها وتمد رجليها وترفع عجزها رفعاً جيداً وينام الرجل عليها ويدخل في عجزها ثم يقلب رأسها ويقبلها ويضمها إلى جهته ويلزمها إلى أن يتم واسمه الينبعي.
ولا ينبغي أن نفهم هاهنا أزدواجية في مصدر الإلزام الخلقي بين: الوحي الإلهي وبين العقل الفطري عند الإنسان. فالوحي هو المصدر وهو الحاكم أولا وأخيرأ ولا تكون أوامر الوحي وأحكامه ملزمة بل ولا نعرف معناها الخلقي إلا بالعقل» المفطور على معرفة الله وعلى الإيمان به، فإذا ما اعترف العقل بخالقه فحينئذ تكون الأوامر ملزمة ويكون العقل ملتزما رفمن يد هذا الضمير الفردي نتلقى في كل حال الأمر المباشر، وعقلنا هو الذي يأمرنا أن نخضع (للوحی) الإلهی قد يهمك ايضاً: هل الاخلاق قابلة للتغيير ؟ حرص الصحابيات على تعلم امور الدين
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/7/2019 ميلادي - 28/11/1440 هجري الزيارات: 12135 ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ صدق التوبة مع الله إنني أحاول أن أحفظ القرآن وأنا في سن السبعين من العمر، رغم الصعوبة في الحفظ، ولكني أجد السهولة في الحفظ بعد التدبر والتمعُّن في الآيات وواقعها في الحياة، وقد انتابتني هذه الخاطرة في نفسي عند التوقف لتدبر: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ [يوسف: 53]. فهي تعبير قوي عن "صدق التوبة مع الله" ، وتصالح الإنسان مع نفسه، إنها من أعظم ما يمن الله به على عبده في هذه الحياة الدنيا، بها راحة البال والسكينة في كنف الله خاصة في أمواج الظلام والشر المنتشرة في هذه الحياة في هذا العصر: ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]. وفي القرآن مثال من واقع الحياة العملية في سورة يوسف، لصدق توبة امرأة العزيز، بكلمات رائعة صادقة تعبِّر عن هذا الصدق في التوبة، كلمات تهز رُوح الإنسان وتخاطب وجدانه وأحاسيسه؛ ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 51 - 53].
١٩٤٣١ - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي=، عن مسعر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير قال: لما قال يوسف: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾. قال جبريل، أو مَلَك: ولا يوم هممت بما هممت به؟ فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٢- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا وكيع قال، حدثنا مسعر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، بنحوه= إلا أنه قال: قال له المَلَك: ولا حين هممت بها؟ ولم يقل:"أو جبريل"، ثم ذكر سائر الحديث مثله. ١٩٤٣٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن بشر، وأحمد بن بشير، عن مسعر، عن أبى حصين، عن سعيد بن جبير: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال فقال له الملك= أو: جبريل=: ولا حين هممت بها؟ فقال يوسف: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٤ - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل قال: لما قال يوسف: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال له جبريل: ولا يوم هممت بما هممت به؟ فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، بمثله. ١٩٤٣٦- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عمرو قال،أخبرنا مسعر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، مثل حديث ابن وكيع، عن محمد بن بشر وأحمد بن بشير سواءً.