عالي السيف @3ali_asaif وفد محافظة البدائع والذي قام بزيارة معرض عمارة الحرمين ببريدة ذهب وعاد على هذا الباص الجميل من لجنة التنمية الاجتماعيه #البدائع ف شكرا للجميع على هذه الرحلة والزيارة الجميله والممتعه @tnmiabadaya يصادف اليوم.. لجنة التنمية الاجتماعية بجدة. #اليوم_العالمي_للغة_العربية اليوم الذي يجعلنا نتذكر أهمية الحفاظ على لغتنا، تعلمها، تطوير المحتوى المقدم للجيل الصاعد باستخدامها بشكل يناسب عقلية الجيل الجديد. من لا يحافظ على لغته يندثر.. فهي نسيج الثقافة والمجتمع. لجنة شباب البدائع @baday3yc 5 months ago تزامناً مع اقامة #صلاة_الاستسقاء يوم غداً واقتداءً بالسنة النبوية بالصدقة والتراحم وقضاء حاجات المحتاجين.. سمو #أمير_القصيم يوجه الجمعيات الخيرية واهل الخير بالمنطقة بتلمس احتياج الضعفاء والأرامل والأيتام واخراج الصدقات والزكوات والبحث عن المتعففين والبذل لوجه الله محمد الحبردي @habrdy_06 بهدف تعزيز نماذج مشرفة للشباب طموحة وقادر على التطوير والابداع بالعمل التطوعي #لجنة_شباب_البدائع تفعل مبادرة تكريم الفرق التطوعية بالمحافظة والمشاركين على شرف سعادة محافظ البدائع الأستاذ خالد بن ماضي الربيعان بمناسبة #اليوم_العالمي_للتطوع_2021 وبحضور عدد من المسؤولين.
نبذة عنا لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية النسائية بأبها هي ثاني لجنة نسائية على مستوى المملكة العربية السعودية تهتم بتنمية الأسرة والام والطفل والفتاة تأسست عام 1437برقم469 تحت إشراف مركز التنمية.
التطوع يفتح آفاق جديدة لأحلامنا ويرسم ملامح ملونة لطموحاتنا 🌱✨ 🔸ملخص لانجازات فريق حباء التطوعي نعمل يداً بيد 🤝 لخدمة الوطن والمواطن ونتطلع دائماً إلى شراكةٍ مستدامة مع الجهات الحكوميه والمؤسسات الوطنية والتي تسعى إلى إبراز دورها في خدمة المجتمع من خلال المشاركة في كل فعالياته ومناسباته. 🎁
المشاريع والبرامج المكتبة الإعلامية شارك - تطوع - اعمل لوريم إيبسوم(Lorem Ipsum) هو ببساطة نص شكلي (بمعنى أن الغاية هي الشكل وليس المحتوى) ويُستخدم في صناعات المطابع ودور النشر تطوع معنا تطوع معنا
الحائط الشمالي محفور عليه ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. "كان المهدي يقوم بوضع الرصاص داخل تجويف هذه الايات المكتوبه. "في الخارج كان الكثير من الالات العسكريه التي تبحث عن شيء داخل البيوت والاماكن. "حول الغرفه التي بها المهدي عليه السلام كان يتواجد عشره فرسان على خيول بيضاء وملابسهم بيضاء. "ولكن بشرتهم بلون برونزي قلت لنفسي هل هم اهل الصحراء لا انهم ملائكه. كانوا يتواجدون بشكل امام الجدار الامامي اثنان والجوانب اربعه هنا واربعه هنا والخلف اثنان. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك. ملاحظه -الحائط الغربي لم آرى ما كتب عليه ربما لم يكتب عليه شيء.. انتهى. رد: " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يبايعونك تحت الشجره. " من طرف ناظم كريشان الأربعاء فبراير 23, 2022 3:36 pm ما يثير الحيرة والاستغراب حقيقة بقطع النظر عما تحتويه الرؤى ومدى مصداقيتها أن الناس منحت للمهدي مقام الأنبياء والمرسلين بمجرد الاتيان على ذكره (عليه السلام) في حين أنه عند ذكر الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة او أبوهما أمير المؤمنين علي الذي هو خير منهما أو حتى أمهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله ص سيدة نساء أهل الجنة التي يغضب الله لغضبها يكتفى بالقول رضي الله عنهم.. فما تفسير ذلك يا ترى... ناظم كريشان عدد المساهمات: 5 نقاط: 5 إعجاب: 0 تاريخ التسجيل: 12/02/2022 رد: " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يبايعونك تحت الشجره. "
ذكر عدد الذين بايعوا هذه البيعة: وقد ذكرنا اختلاف المختلفين في عددهم ، ونذكر الروايات عن قائلي المقالات التي ذكرناها إن شاء الله تعالى. ذكر من قال: عددهم ألف وأربعمائة: حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي قال: ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال: " كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، فبايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن لا نفر ، ولم نبايعه على الموت ، قال: فبايعناه كلنا إلا الجد بن قيس اختبأ تحت إبط ناقته". " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يبايعونك تحت الشجره. ". حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، أخبرني القاسم بن عبد الله بن عمرو ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله " أنهم كانوا يوم الحديبية أربع عشرة مائة ، فبايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمر آخذ بيده تحت [ ص: 227] الشجرة ، وهي سمرة ، فبايعنا غير الجد بن قيس الأنصاري ، اختبأ تحت إبط بعيره ، قال جابر: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت". حدثنا يوسف بن موسى القطان قال: ثنا هشام بن عبد الملك وسعيد بن شرحبيل المصري قالا: ثنا ليث بن سعد المصري قال: ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال: " كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة ، فبايعناه على أن لا نفر ، ولم نبايعه على الموت ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -.
{فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} فهو العزيزُ لا يغلبُه غالبٌ، بل هو القويُّ الغالبُ سبحانه وتعالى، فلا بدَّ أن تكونَ الغلبةُ لأوليائِه، قالَ اللهُ: {لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [المجادلة:21]، {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات:171-173] {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} وهو الحكيمُ في تدبيره وتقديرِه وشرعِه. {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} وأوَّلُ مغانمَ تحقَّقَتْ لهم بعدَ هذا الوعدِ غنائمُ خيبر، فإنَّ اللهَ وعدَهم ذلكَ وأوفى -سبحانه وتعالى- بوعده وهو الَّذي لا يخلفُ الميعادَ.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير