يعود تاريخ ترجمة الأدب العربيّ في الصّين إلى أكثر من ثلاثمائة سنة، حيث كانت البداية مع ترجمة القرآن الكريم في فترة ما بين نهاية حُكم أسرة مينغ وبداية حُكم أسرة تشينغ الملكيّتَيْن. وتجلّت أولى مظاهر ترجمة القرآن الكريم في اقتباسات الفقهاء المُسلمين لآياتٍ قرآنيّة في تفسيراتهم وملاحظاتهم. شهدت نهاية القرن التاسع عشر أوَّل محاولة لترجمة القرآن بشكلٍ كامل بمُبادرة من الفقيه الصينيّ "ما ده شين" [马德新/Ma De Xin] (1794 – 1874)، غير أنّ محاولته لم تحظَ بالنجاح التامّ، وتوقّفت بعد قتله من قبل حكومة تشينغ، بحيث لم يتبّق من ترجمته إلّا خمسة مجلّدات من أصل عشرين مجلّداً، وذلك يمثّل مجرّد سُدسِ القرآن الكريم. ترجمة مقالات من الصينية إلى العربية - منصة صناعة المحتوى النصي - استكتب. كان "ما ده شين" أيضاً أوّل مَن تَرجَم القصيدة العربيّة إلى الصينيّة، فعاد إلى الصّين من البلاد العربيّة في العام 1868 حاملاً معه قصيدة "البردة" لمحمّد بن سعيد البوصيري وقام بترْجمتها من اللّغة العربيّة إلى اللّغة الصينيّة من أجل تعميق فَهْم الناس لدين الإسلام. تمّت طباعة القصيدة ونشْرها باللّغتَين العربيّة والصينيّة في العام 1890 في مدينة " تشن دو" مُضافاً إليها بعض التهذيب والتفسير من تلميذه "ما آن لي" [马安礼/Ma An Li] (1820 – 1899).
ومن هنا يُمكن القول إنّ ترجمة الأدب العربي في الصّين جاءت أو انطلقت عن طريق عُلماء مُسلمين مثل"ما ده شين" ، لكنّ تأثيراتها كانت محدودة ومُقتصَرة على الأقلّيات القوميّة التي تُدين بالإسلام. أمّا الشعب الصيني عموماً، فلم يعرف الأدب العربي حتّى ظهور ترجمة كِتاب "ألف ليلة وليلة". صدرت الطبعة الأولى من "ألف ليلة وليلة" بالصينيّة في العام 1900، إذ تَرجَم "تشو قوي تشنغ" (Zhou Gui Sheng (1873 – 1963 مقتطفات منه من الإنكليزيّة إلى الصينيّة، ونَشَرها على نحوٍ متسلسل في إحدى الصُّحف. قرأتُ لك: اللغة العربية في الصين - جريدة الأمة الإلكترونية. وقد ظهرت على إثر ذلك ترجمات جزئيّة عدّة من الكِتاب في صحف ومجلّات أدبيّة تقدِّم للشعب الصيني أشهر حكايات "ألف ليلة وليلة" مثل حكاية "علي بابا والأربعون لصّاً"، و"رحلات السندباد السبع"، وتمّ نشْر هاتَين الحكايتَين وسواهما من قِبل المُترجمَين "تشو قوي تشنغ" و"شي روه" Xi Ruo. لقيَت حكايات "ألف ليلة وليلة" إقبالاً كبيراً من القرّاء الصينيّين حتّى أصبح الكِتاب مُرادِفاً للأدب العربي في الصّين لفترة من الفترات، على الرّغم من أنّ الترجمة تمّت من اللّغة الإنكليزيّة أو اليابانيّة وليس من العربيّة. الإقبال على ترجمة القرآن الكريم شهد المجتمع الصيني غزوات ومقاومات وثورات وإخفاقات عدّة في النصف الأوّل من القرن العشرين، واعتبَر المثقّفون الصينيّون حينذاك المَعارف الأجنبيّة نافذةً تسمح لهم بأن يطلّوا منها على العالَم الخارجي ووسيلةً لتنوير الشعب.
وكان معظم هذه الأعمال يُنقَل من اللّغة العربيّة مباشرة. وتَسبَّب الأدب العربي في تراجُع الدَّور المركزي الذي اضطّلع به الأدب الأوربي سابقاً في إطار الأدب العالَمي، ولم يعُد الأدب العربي غائباً في مؤلّفات الأدب العالَمي أو الأدب الأجنبي في الصّين بفضل جهود مُشترَكة بذلتْها الأطراف كافّة. وعبر قَلَم المُترجمين تعرَّف القرّاء الصينيّون إلى أشهر الأدباء العرب، أمثال نجيب محفوظ وطه حسين وتوفيق الحكيم وعبد الرّحمن الشرقاوي وإحسان عبد القدّوس ويوسف السباعي وميخائيل نعيمة وغسّان كنفاني وحنّا مينه والطيّب صالح وأبو القاسم الشابي… وغيرهم. تطوَّرت ترجمة الأدب العربي بحلول القرن الحادي والعشرين متأثّرة بالتعدديّة الثقافيّة على مستوى العالَم، وبتخفيف القيود على بيئة الإبداع الأدبي والفنّي، وبتسويق صناعة الترجمة والنشر في الصّين. وعلى هذا، عادت ترجمة الأدب العربي إلى وظيفتها الأصليّة المتمثِّلة بتلبية الاحتياجات الجماليّة للشعب وتعزيز التبادُلات الثقافيّة بين الصّين والدول العربيّة. ترجمة من العربي الى الصيني. وقد أعدَّت دُور نشر كثيرة مشاريع لترجمة الأدب العربي بالاستناد إلى قائمة أفضل مائة رواية عربيّة وجائزة نوبل والجائزة العالميّة للرواية العربيّة كدليلٍ على اختيار الأعمال الفضلى للترجمة.
بتاريخ يناير 23, 2019 نشرة أفق ـ مؤسسة الفكر العربي ـ ما تاو (بسيمة)* يعود تاريخ ترجمة الأدب العربيّ في الصّين إلى أكثر من ثلاثمائة سنة، حيث كانت البداية مع ترجمة القرآن الكريم في فترة ما بين نهاية حُكم أسرة مينغ وبداية حُكم أسرة تشينغ الملكيّتَيْن. وتجلّت أولى مظاهر ترجمة القرآن الكريم في اقتباسات الفقهاء المُسلمين لآياتٍ قرآنيّة في تفسيراتهم وملاحظاتهم. شهدت نهاية القرن التاسع عشر أوَّل محاولة لترجمة القرآن بشكلٍ كامل بمُبادرة من الفقيه الصينيّ "ما ده شين" (Ma De Xin (1794 – 1874، غير أنّ محاولته لم تحظَ بالنجاح التامّ، وتوقّفت بعد قتله من قبل حكومة تشينغ، بحيث لم يتبّق من ترجمته إلّا خمسة مجلّدات من أصل عشرين مجلّداً، وذلك يمثّل مجرّد سُدسِ القرآن الكريم. كان "ما ده شين" أيضاً أوّل مَن تَرجَم القصيدة العربيّة إلى الصينيّة، فعاد إلى الصّين من البلاد العربيّة في العام 1868 حاملاً معه قصيدة "البردة" لمحمّد بن سعيد البوصيري وقام بترْجمتها من اللّغة العربيّة إلى اللّغة الصينيّة من أجل تعميق فَهْم الناس لدين الإسلام. تمّت طباعة القصيدة ونشْرها باللّغتَين العربيّة والصينيّة في العام 1890 في مدينة " تشن دو" مُضافاً إليها بعض التهذيب والتفسير من تلميذه "ما آن لي" (Ma An Li (1820 – 1899.
انطلقت، مساء أمس، ثانى حلقات المرحلة الثانية من برنامج "شاعر المليون" الذى تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية فى أبوظبى، وجاءت الحلقة بحضور الشيخ خليفة بن طحنون بن محمد آل نهيان مدير مكتب شئون أسر الشهداء فى ديوان ولى عهد أبوظبى، وأسرة لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية، وجمهور محب للشعر والشعراء. وقبل أن يبدأ شعراء الأمسية بإلقاء قصائدهم والتنافس على الانتقال إلى المرحلة الثالثة من البرنامج، أعلن كل من حسين العامرى وأسمهان النقبى عن اسمى الشاعرين اللذين انضما إلى زميلهما الكويتى محمد الخطيمى الخالدى الذى سبق وتأهل فى الحلقة الماضية بـ45 درجة منحته إياه اللجنة المكونة من الدكتور غسان الحسن، والناقد سلطان العميمى، والناقد حمد السعيد. وبفضل أصوات الجمهور فاز السعودى راشد بن قطيما المرى بأعلى الدرجات وبواقع 62%، تبعه الإماراتى على سالم الهاملى والذى حصل على 61% من تصويت الجمهور، فيما غادر بقية الشعراء بمحبة وتقدير الجمهور وأعضاء لجنة التحكيم. ستة شعراء فى "شاطئ الراحة" أما فى المنافسة الشعرية الجديدة التى تمت ليلة أمس فقد ضمت ستة شعراء آخرين، مثلوا 4 دول خليجية، وهى السعودية، الكويت، عمان، والإمارات، ومن السعودية شارك فواز الزناتى العنزى وتهانى التميمى، ومن الإمارات عبيد بن خصيف الكعبى وسالم بن كدح الراشدى، ومن سلطنة عمان نبهان الصلتى، ومن الكويت أحمد بن شمروخ المطيرى، ليلقوا شعرهم فى ليلة استثنائية، حيث اشتعلت الإمارات بالفرح، حيث تحتفل بثلاث مناسبات، وهى: عيد الأم، ويوم الشعر العالمى، وكذلك يوم السعادة العالمى.
راشد بن قطيما شاعر المليون ٨ - YouTube
الرئيسية / قسم الاخبار / "تويتر" يبارك للشاعرين الراشدي وبن قطيما بعد تأهلهما في شاعر المليون8 فبراير 27, 2018 قسم الاخبار في كل حلقة من الموسم الثامن من شاعر المليون وعقب تأهل الشاعر في بدايتها بتصويت الجمهور، تنهمر المباركات والتهاني على مواقع التواصل الاجتماعي، وهذا ما نلاحظه وخاصة في توتير. وبعد أن تأهل الشاعران الاماراتي سالم بن كدح الراشدي، والسعودي راشد بن قطيما المري بتصويت الجمهور في بداية الحلقة السابعة من شاعر المليون التي بثت على قناتي الامارات وبينونة، ازدانت حساباتهما على موقع التواصل الاجتماعي تويتر بالكثير من تغريدات التهنئة بهذا الانجاز وهذه بعض التغريدات.
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > حولك حواليك حولك حواليك أجيب سالفتين حولك حواليك لعلّ ياتي لك مع الناس طاري وإن جا مجالك وإستمرّوا بطاريك قمت أتليهى كن ماني بداري (راشد بن قطيما المري) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار مبطي والجفن يسمر مع نجمٍ سمر وانت مافكرت حتى تلد العين فيه قد نصحني شايبي في بدايات العمر بارقٍ سيله مجنّبك لا تشفق عليه! (غير معروف) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776