هل تحبّين الحلويات العربية؟ تعلّمي معنا طريقة عمل عش البلبل بالفستق الحلبي بطريقة سهلة وسريعة إلى جانب العديد من وصفات الحلى العربي اللذيذ تقدّم ل… 10 أشخاص درجات الصعوبة متوسط وقت التحضير 40 دقيقة وقت الطبخ 20 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة المكوّنات طريقة التحضير 1 أمزجي عجينة الشعر بالزبدة ثمّ شكّليها على شكل دوائر صغيرة. 2 ضعي طبقتين من العجين حتّى تصبح الدائرة سميكة. 3 أحدثي فجوة في وسط كل دائرة بإصبعك. 4 صفّي الدوائر في صينية فرن ثمّ أدخليها إلى الفرن حلى حرارة 180 درجة مئوية لحوالى 20 دقيقة. 5 ضعي العسل في وعاءٍ صغير مع ملعقة صغيرة من الماء. 6 إدهني عش البلبل بالعسل وزيّنيه بالفستق الحلبي. نصائح يمكنك إضافة حبوب الصنوبر إلى جانب الفستق الحلبي. يعتبر حلى عش البلبل من أشهى الحلى العربي الذي تشتهر به سوريا، إن كنت من محبّي الحلويات الشامية، ننصحك أيضاً بتحضير حلى البقلاوة بالفستق الحلبي ، بلح الشام... وصفات ذات صلة معمول سهل وسريع مكوناته بسيطة! 40 دقيقة كيف طريقه الكنافه اليك طريقة سهلة! 10 دقيقة معمول الحليب المكثف خطوة بخطوة! 50 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات!
تعلمي طريقة عمل حلى عش البلبل بالفستق الحلبي خطوة بخطوة من أطيب طبخة وقدميها لعائلتك على سفرة رمضان. زوري موقعنا وحضري اشهى وصفات الحلى العربي على أصولها، وشاركينا آراءك. تقدّم ل… 12 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 35 دقيقة وقت الطبخ 25 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة المكوّنات طريقة التحضير 1 شكّلي عجينة الكنافة على شكل دوائر صغيرة وسميكة. 2 أحدثي ثقباً كبيراً في وسط كلّ عجينة بواسطة يديك ثم إحشيها بالقليل من الفستق الحلبي والكاجو. 3 رصّي كرات العجين في صينية فرن واتركيها جانباً. 4 ذوّبي السمن في مقلاة على نار متوسطة الحرارة ثم وزعيه بالتساوي العجينة في الصينية. 5 أدخلي الصينية الى فرن محمى مسبقاً على حرارة 220 درجة مئوية واتركيها حتى تتحمّر. 6 أخرجي الصينية من الفرن ثم إرفعي قطع عش البلبل منها وضعيها على شبك. 7 أتركيها جانباً لـ10 دقائق حتى تتصفّى من السمن. 8 لتحضير القطر، ضعي في قدر على النار الماء والسكر وحرّكي حتى ذوبان المكون الأخير. 9 أضيفي عصير الليمون الحامض والقرفة الى القدر وحرّكي حتى تغلي المكونات لـ10 دقائق. 10 إرفعي القدر عن النار واتركي القطر جانباً حتى يبرد. 11 أسكبي القطر المحضّر فوق قطع عش البلبل على الشبك واتركيها حتى تتصفّى من جديد.
نسكب الزبدة المذابة على عجينة الشعر ونقلّب المكونات بشكل جيد. نشكّل مزيج العجينة على شكل دوائر صغيرة ومتساوية في الحجم. نضع طبقة أخرى ونعيد تشكيلها لدوائر صغيرة ثم نحدث فجوة في المنتصف، ونكرر ذلك إلى حين انتهاء الكميات. نضع دوائر عجينة الشعر في صينية ونرتبها بشكل مناسب ثم ندخل الصينية إلى الفرن ونتركها حوالي ثلث ساعة إلى أن تتحمّر العجينة وتكتسب اللون البنّي. نخرج الصينية من الفرن ثم نضع في منتصف كل دائرة من الشعر المحمّر كمية من الفستق الحلبي ونوزع الكمية بالتساوي. نسكب على الوجه مزيج العسل ونوزع الكمية أيضًا بالتساوي على حبات عش البلبل. الآن أصبحت حلوى عش البلبل جاهزة، نضعها في طبق التقديم ونقدمها دافئة. نصائح يمكن وضع الكاجو أو اللوز المجروش بدلًا من الفستق الحلبي، كما يمكن حشوها بالقشطة، ولكن بعد شيّها. إذا تشقق الفستق واللوز النّيئين نلفهما بمنديل قماشي ونسخنهما في المايكروويف مدة دقيقة. لتسهيل عمل الأعشاش، يمكننا وضع مقدار من العجينة في فنجان (أو حول كاس) ولفّها وملء التجويف بالمكسرات المرغوبة ثم إخراجها. يمكن استبدال القطر بالعسل للتحلية.
10 دقيقة معمول سهل وسريع مكوناته بسيطة! 40 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة طريقة بسبوسة محشية زيني بها سفرتك! 10 دقيقة
------------------ قال ابن القيم رحمه الله في النونية: واجعل لقلبك هجرتين ولاتنم---فهما على كل امرئ فرضانِ فالهجرة الأولى إلى الرحمن--- بالإخلاص في سر وفي إعلانِ فالقصد وجه الله بالأقوال--- والأعمال والطاعات والشكرانِ فبذاك ينجو العبد من إشراكه ---ويصير حقا عابد الرحمنِ والهجرة الأخرى إلى المبعوث بالحق---- المبين وواضح البرهانِ فيدور مع قول الرسول وفعله ---نفيا وإثباتا بلا روغانِِ قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: الهجرة: ترك الشيء، والمراد هنا بالهجرة: ترك الباطل والأنتقال إلى الحق وهي نوعان: -هجرة إلى الله. قوله: ( إني ذاهب إلى ربي ) وقوله: ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ) هل يحتاج إلى تأويل ؟ - الإسلام سؤال وجواب. -وهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هجرة إلى الله بالإخلاص والتوحيد، وهجرة إلى الرسول بالاتباع والاقتداء، وهذه هجرة القلوب. وهناك هجرة الأبدان: وهي الأنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام، فالهجرة هجرتان: هجرة بالقلب وهجرة بالبدن، فهجرة القلب هي من الكفر إلى الإيمان بالإخلاص لله وإلى رسوله بالاتباع، وهجرة بالبدن من بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين فرارا بالدين، ولايسلم أحد إلا بهاتين الهجرتين، هجرة إلى الله وهجرة إلى الرسول- صلى الله عليه وسلم-كما أنه لا يسلم إلا بالهجرة من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
وصار ذلك شريعة ثابتة إلى أن تقوم الساعة فقد جاء في الحديث: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها»، فكل من لم يستطع إظهار دينه في بلد فإنه يجب عليه أن ينتقل منها إلى بلد يستطيع فيه إظهار دينه. وقد توعد الله من قدر على الهجرة فلم يهاجر قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِ ينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98) فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً} [النساء:97-99]. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الصافات - قوله تعالى وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين - الجزء رقم12. فهذا وعيد شديد لمن ترك الهجرة بدون عذر، وهذه الآية الكريمة عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة وليس متمكناً من إقامة الدين، وأنه ظالم لنفسه مرتكب حراماً بالإجماع وبنص هذه الآية حيث يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} أي يترك الهجرة................. ومن أنواع الهجرة هجر الكفر والشرك والنفاق وسائر الأعمال السيئة والخصال الذميمة والأخلاق الوخيمة، قال تعالى لنبيه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر:5]، الرجز: الأصنام.
وهجرتها: تركها والبراءة منها ومن أهلها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه». أي ترك ما نهى الله عنه من الأعمال والأخلاق والأقوال والمآكل والمشارب المحرمة والنظر المحرم والسماع، كل هذه الأمور يجب هجرها والابتعاد عنها. ومن أنواع الهجرة هجر العصاة من الكفار والمشركين والمنافقين والفساق وذلك بالإبتعاد عنهم، قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} [المزمل:10] أي: اصبر على ما يقوله من كَذَّبك من سفهاء قومك: {وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً} [المزمل:10] ومن أعظم أنواع الهجرة هجرة القلوب إلى الله تعالى بإخلاص العباده له في السر والعلانية، حتى لا يقصد المؤمن بقوله وعمله إلا وجه الله، ولا يحب إلا الله ومن يحبه الله، وكذلك الهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباعه وتقديم طاعته والعمل بما جاء به. وبالجملة فهذه الهجرة هجرة إلى الكتاب والسنة من الشركيات والبدع والخرافات والمقالات والمذاهب المخالفة للكتاب والسنة. فتبين من هذا أن الهجرة أنواع هي: هجر أمكنة الكفر... وهجر الأشخاص الضالين... وهجر الأعمال والأقوال الباطلة.. وهجر المذاهب والأقوال والآراء المخالفة للكتاب والسنة.. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
[ ص: 130] ( قال أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم).
وفي قوله: سيهدين على هذا القول تأويلان: أحدهما سيهدين إلى الخلاص منها. الثاني: إلى الجنة. وقال سليمان بن صرد وهو ممن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -: لما أرادوا إلقاء إبراهيم في النار جعلوا يجمعون له الحطب ، فجعلت المرأة العجوز تحمل على ظهرها وتقول: أذهب به إلى هذا الذي يذكر آلهتنا ، فلما ذهب به ليطرح في النار قال إني ذاهب إلى ربي. فلما طرح في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل فقال الله تعالى: يا نار كوني بردا وسلاما فقال أبو لوط وكان ابن عمه: إن النار لم تحرقه من أجل قرابته مني. فأرسل الله عنقا من النار فأحرقه. الثانية: قوله تعالى: رب هب لي من الصالحين لما عرفه الله أنه مخلصه دعا الله ليعضده بولد يأنس به في غربته. وقد مضى في [ آل عمران] القول في هذا. وفي الكلام حذف ، أي: هب لي ولدا صالحا من الصالحين ، وحذف مثل هذا كثير. فبشرناه بغلام حليم أي إنه يكون حليما في كبره ، فكأنه بشر ببقاء ذلك الولد; لأن الصغير لا يوصف بذلك ، فكانت البشرى على ألسنة الملائكة كما تقدم في [ هود]. ويأتي أيضا في [ الذاريات].