صادق مدير جامعة القصيم على محضر الاجتماع العاشر للجنة الدائمة لشؤون المعيدين والمحاضرين ومدرسي اللغات ومساعدي الباحثين من العام الجامعي 1435/ 1436هـ.
وأوضحت الجامعة أن على جميع المرشحات سرعة مراجعة عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين في مبنى إدارة الجامعة الدور الرابع.
مواليد. 1970 محافظه الناصرية من مدينه الفجر خريج أ.. منذ 1 دقيقة و 14 ثانية 12529 مشاهدة أبو ذر الغفاري اسمه ونسبه اسمه ونسبه هو جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة.. منذ 1 دقيقة و 15 ثانية 12024 مشاهدة منذ 1 دقيقة و 18 ثانية 12173 مشاهدة معتمدية سوق الأحد السكان السكان يتعايش بها سكان بيض وسكان سود يرجع أصلهم إلى بربر عرب يعودون إلى.. منذ 1 دقيقة و 47 ثانية 12072 مشاهدة منذ 1 دقيقة و 50 ثانية 12198 مشاهدة يوسف عوف أهم أعماله أهم أعماله برنامج ساعة لقلبك.
ويظهر هنا براعته في القافية حيث آخر كل بيت هو حرف مُوحد وهو حرف الدال لا الألف؛ وذلك لأن حرف الروي لا يكون حرفًا من حروف العلة. حروف القافية إن للقافية حروف معينة تتكون منها، وهي عبارة عن ستة حروف متحركة وساكنة، وهذه الحروف الآتي: 1. الرويّ: وهو الحرف الذي تنسب القصيدة إليه وتُبنى عليه، ويتكرر حرف الروي في آخر البيت الشعري، مثال قول المتنبي: إذا نظرتَ نيوبَ اللَّيث بارزةً فلا تظنَّنَّ أنَّ الليثَ يَبْتَسِمُ وهنا نجد القافية في حرف الميم الآخير من كلمة يبتسم، وهذا الحرف هو حرف الروي، وحرف الميم هذا هو الحرف الذي ستبنى عليه القصيدة كلها من أول بيت فيها إلى آخر بيت فيها. وقد تم تسمية هذا الحرف بالروي لأنه مشتق من الروية وهي الفكرة؛ وذلك لان الشاعر يتفكر به، أو سُمي كذلك لأنه مشتق من الرواء وهو الحبل الذى يضم به شيء إلى شيء واشتق منه لان حرف الروي يضم أجزاء البيت ويصل بعضها ببعض. 2. الوصل: وحرف الوصل ينقسم إلى نوعين أساسيين وهما: النوع الأول حرف مدّ ينشأ نتيجة إشباع حركة حرف الرويّ. القافية المقيدة في الشعر العربي دراسة صوتية في الوقف والإيقاع | ASJP. النوع الثاني: وهو حرف الهاء الساكنة الذي يأتي بعد حرف الرويّ. 3. الخروج: وهو يتكون من حرف مدّ، ويأتي هذا الحرف عند إشباع هاء الوصل؛ لأن حرف الخروج يأتي بعد هاء الوصل مباشرة دون فاصل.
قافية الشعر هي الركن الثاني من أركان الشعر بعد الوزن، وهي تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة، فبقدر ما يكون فيها من حروف ملتزمة بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز، كما أنها تضبط المعنى وتحدده، وتشد البيت بكيان القصيدة العام، [١] ووفقاً لعلماء العروض المتأخرين فإن المهلهل عدي بن ربيعة هو مؤسس علم القوافي، وقيل سمي بالمهلهل لأنه هلهل الشعر أي أرقه، غير أن المصادر القديمة لا تجمع على ذلك وترى أن مؤسس علم القوافي غير معروف. [٢] تعريف قافية الشعر القافية لغة اسم فاعل من قفاه يقفوه أي تبعه، [٣] أمّا اصطلاحاً هي علم يعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية، [٢] وتكون في آخر ساكنين في البيت، وما بينهما والمتحرك الذي قبل أولهما، والمثال التالي يوضح ذلك: وإذا امرؤ مدح امرأ لنواله وأطال فيه فقد أراد هِجَاءه فالقافية في هذا البيت هي (جاءه) من كلمة (هجاءه) فالساكن الأخير فيها هو الواو المتولدة من إشباع ضمة الهاء، والساكن الذي قبله هو الألف، أما المتحرك الذي قبل الساكن الأول هو الجيم. [٤] أنواع قافية الشعر أعطى علماء القافية تسميات خاصة لكل نوع من أنواع القافية، وهذه الأنواع هي: (الْمُتَكَاوِسُ، الْمُتَرَاكِبُ، الْمُتَدَارِكُ، الْمُتَوَاتِرُ، الْمُتَرَادِفُ)، [٥] [١] ويمكن توضيحها على النحو التالي: الْمُتَكَاوِسُ في هذا النوع يكون كلُّ لفظ قافية فَصَلَ بين ساكنيه أربع حركات متوالية، وقيل أن اشتقاق التكاوس مأخوذ من قول تكاوس الشيء، أي تراكم، وكذلك الحركات ازدحمت وتراكمت فيها، [٦] مثل: (قد جبر الدين الإلهُ فَجَبَرْ).
وأستميح الجميع عذراً لان هذا الموضوع ليس مبحثاً علمياً دقيقاً وإنما خواطر مرتجله طرحتها للفائدة والنقاش راجياً أن تقودنا الى مزيد من البحث الاعم والأشمل... [/align] قلـب الذيــب [poem=font="Simplified Arabic, 4, #8D1302, normal, normal" bkcolor="" bkimage="" border="none, 4, #400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, #400000"] لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem] [align=center] أبو البقاء الرندي [/align] إضغط هنا لديواني الإلكتروني:
[2] المراجع [ عدل]
قافية الشعر بين إكبار الذوق النقدي وأهميتها في البعد الإيقاعي والختام المنسجم والاحتراز عن الخطأ: بين يدي قافية الشعر: احترمَ نقاد العرب موسيقى الشعر التي ورثوها عن الأقدمين، وجدُّوا في المحافظة عليها، واجتهدوا في نبذ ما شذَّ عنها، والشاعر بالرغم من كثرة صور أوزان الشعر العربي لا يبدأ القصيدة بنغمة معينة من صورة الوزن حتى يستقر فيها، وتصبح أساسًا لجميع النغم الذي يتلوها، فالعنصر الموسيقي في التعبير يُضيف إلى الإيحاء، ويقوي من شأن التصوير. والتوازن النغمي يؤثر في أعصاب السامعين ومشاعرهم بقواه التي تشبه قوى السحر؛ إذ تنثر في نفوسهم موجات من الانفعال يحسون بتناغمهم معها، كأنما تعيد فيهم نسقًا كان قد اضطرب واختلَّ نظامه، فهي ترجع به إلى سويته.