حياك الله السائل الكريم، فالأمر من حيث الإباحة وعدم المانع الشرعي مباحٌ ولا مانع في هذا الزواج إذا توفرت شروط الزواج وأركانه المطلوبة؛ ومنه رضا الزوجة بذلك. وليس من شروط صحة النكاح التقارب العمريّ، فمن المعلوم المشهور أن النبي -عليه الصلاة والسلام- تزوج عائشة أم المؤمنين وكان عمر النبي الكريم يُقارب 53 سنة وعمر عائشة 9 سنين، فكان الفارق بينهما يُقارب 44 سنة، وكذلك عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب والفارق بينهما أكثر من ذلك. فارق السن فـى الـزواج .. هـل هـو نـعـمـة أم نـقـمـة ؟. ولكن ما سبق إنما هو من حيث الإباحة والجواز نظراً لتوفر مقاصد الزواج، مع كمال الديانة، والتقوى، والثقة بمعرفة الحق، والعشرة بالمعروف بين الزوجين؛ فكان نكاحاً موفقاً يتحقق منه المقصود، ومن نظر في سيرة النبي -عليه الصلاة والسلام- وعشرته لعائشة عرف ذلك. فقد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يُلاعبها، ويُلاطفها، ويُحبها حباً جمَّاً، ويُعطيها حقها في كلّ شيءٍ حتى كان يُسابقها، وكانت نساء النبي يَغَرنَ من عائشة لشدّة حبه لها، وكذلك كانت سيرة عمر -رضي الله عنه- مع أم كلثوم والتي تزوجها رغبةً في نسبها؛ فهي حفيدة النبي -عليه الصلاة والسلام-. لذلك إذا وُجدت مثل هذه الظروف والشروط في النكاح المسؤول عنه، فلا مانع منه من الناحية الشرعية بل قد يكون مرغوباً وفيه الخير، كما لو كانت البنت صاحبة دين وفهم، والرجل عنده دين، وتقوى، ومعرفة بحقً الزوجة، وقدرةٌ على القيام بها، ورغبة الطرفان ببعضهما البعض فلا مانع.
وأشار الدكتور محمد داود، إلى أنه جرى العرف بين الناس أن الزوجة صاحبة المنزلة الرفيعة هي التي تعيّر هي وأولياؤها إذا تزوجت بمن هو غير كفء لها. أما الزوج فلا يعيّر إذا كانت زوجته دونه في المنزلة العقلية والعلمية والاجتماعية، لأنه يرفع من شأنها لانتسابها إليه كزوجة. أما هي فإن المجتمع قد يعيّرها به لأنه الأقل شأناً وكفاءة، وبالتالي فهو يخفض من قدرها ومكانتها ومكانة أهلها. فارق العمر في الزواج الالكتروني. عن وقت اعتبار الكفاءة الزوجية التي قد تتغير من فترة لأخرى وفق الأوضاع، والحالات التي يمر بها الزوجان، أكد الدكتور محمد داود، أن الأمر المعتبر عند الفقهاء في الكفاءة أنهم أجمعوا على أن وقت اعتبار الكفاءة إنما يكون عند إنشاء عقد الزواج، لأن الكفاءة شرط إنشاء لا شرط بقاء. مثلاً إذا تزوجت المرأة بمن هو كفء لها ثم بعد ذلك تغيرت ظروفه من غنى إلى فقر، أو غير ذلك، فإن عقد الزواج باقٍ على ما هو عليه ولا يحق لها أو لأهلها المطالبة بفسخ عقد الزواج، لأنه أصبح غير كفء لها، لأن الإنسان لا يدوم على حال واحد، وبالتالي فإن بعض الأمور المعتبرة في الكفاءة قد يحدث فيها تحول أو تغير، كالمال والمكانة العلمية والعمل، وغيرها من الأمور الحياتية، لأن بقاء أو ثبات الحال من المحال.
العفة عن رؤية علم الاجتماع للقضية، أوضحت الدكتورة وفاء يسري، وكيل كلية الخدمة الاجتماعية، أن مسألة الكفاءة أو التكافؤ أمر درج عليه الناس من قديم الزمان، بدليل أنهم كانوا يختارون شريكاً أو شريكة في الحياة الزوجية من بين كثر موجودين في المجتمع، بشرط أن يكون الاختيار نفسه في الغالب للأصلح والأنسب لقيام الحياة الزوجية بمعناها الصحيح المستقر، وكان التقارب في السن والصحة العامة من الأمور المعتبرة، حتى يرى كل منهما في شريك حياته ما يحب أن يراه ويستغني به عن الآخرين، سواء في ما يتصل بالعلاقة الزوجية وما يرتبط بها، من أن يكون كل منهما وسيلة لعفة شريك حياته عن الحرام. ولهذا كان كل منهما يبحث قدر الإمكان عن الخالي من العيوب الظاهرة. فارق العمر في الزواج قصة عشق. أما العيوب الباطنة فلا مجال لمعرفتها إلا بعد الزواج. وأوضحت الدكتورة وفاء يسري، أنه جرى العرف في مجتمعاتنا العربية أن يكون الرجل هو الأكبر بسنوات معدودة، لأن هذا يؤدي إلى تزايد حدة المشكلات التي تلاحق المرأة والرجل بعد الزواج نتيجة غياب التكافؤ بينهما، وقد يصلان أحياناً إلى الطلاق أو العيش في تعاسة للأسرة بكاملها بسبب غياب التكافؤ منذ البداية، لأن التكافؤ الاجتماعي والنفسي والعمري أو السنّي من عوامل إنجاح العلاقة الزوجية.
بيعة العقبة الأولى في العام الثاني عشر للبعثة جاء اثنا عشر رجلاً من المدينة إلى مكة في موسم الحج فبايعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - على الإسلام ودعوة قومهم إليه. بيعة العقبة الثانية في العام الثالث عشر للبعثة جاء من المدينة خمسةٌ وسبعون شخصاً يعلنون إسلامهم في موسم الحج، ويتعهدون بنشر الإسلام في المدينة واستقبال المسلمين فيها. المراجع ↑ إبراهيم العلي، صحيح السيرة النبوية ، صفحة 19. بتصرّف. بوربوينت درس حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة دراسات اجتماعية اول متوسط - حلول. ↑ محمد الخضري، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ أكرم ضياء العمري، السيرة النبوية الصحيحة ، صفحة 194. بتصرّف.
أيها الإخوة الكرام.. كانت هذه الخطبة موجز سيرته صلى الله عليه وسلم العطرة في مرحلة شبابه، وقبل تنزُّل الوحي إليه. [1] انظر: الرحيق المختوم، (ص 68). [2] رواه البخاري، (2 /1036)، (ح 5005). [3] انظر: صحيح البخاري، (1 /418)، (ح 2306). حياة الرسول قبل البعثة pdf. [4] الرحيق المختوم، (ص 45). [5] انظر: سيرة ابن هشام، (1 /187). [6] انظر: الرحيق المختوم، (ص 43). [7] سيرة ابن هشام، (1 /133)؛ الروض الأنف، (1/241). وصححه الألباني في (فقه السيرة)، (ص 67). [8] انظر: الرحيق المختوم، (ص 44). [9] انظر: سيرة ابن هشام، (2 /192-193). [10] الرحيق المختوم، (ص 46).
ولم يكن العرب أهل كتاب وعلم كاليهود والنصارى، بل كان يغلب عليهم الجهل والأمية، والتقليد والجمود على القديم - وإن كان باطلا - وكانت أمة العرب لا تكتب ولا تحسب وهذه هي الصفة التي كانت غالبة عليها، وكان فيهم قليل ممن يكتب ويقرأ ومع أميتهم وعدم اتساع معارفهم فقد كانوا يشتهرون بالذكاء، والفطنة، والتهيؤ لقبول العلم والمعرفة، ولذلك لما جاء الإسلام صاروا علماء، حكماء، فقهاء، وزالت عنهم الأمية، وأصبح العلم والمعرفة من أخص خصائصهم، وقد وضح ذلك عند حديثنا عن حضارة الإسلام [4].