سلبيات الذكاء الاصطناعي نشر الكسل بين البشر بسبب زيادة الاعتماد على الالة بدلا من بذل المجهود البدني والعقلي اللازمة لحل المشكلات وقضاء الحوائج. زيادة معدلات البطالة بسبب اعتماد المصانع والشركات على الروبوتات في إنهاء الأعمال كبديل للإنسان مما يؤدي الى تركيز زيادة الثروة في أيدي مجموعة محددة من البشر. يقلل التواصل الإنساني الفعال وزيادة العزلة البشرية مما يسبب الاكتئاب وزيادة معدلات الانتحار بين البشر. غياب الابداع والحلول المبتكرة للمشكلات التى يمكن أن تواجه البشرية في المستقبل بسبب الاعتماد على نظم التحليل. القضاء على الروح والعواطف الانسانية في التعامل بين البشر بسبب استخدام الآلات والاعتماد عليها في الحياة اليومية والتواصل. تعزيز العزلة الاجتماعية بين الناس من خلال فقدان حالات التعاطف والمساندة البشرية في المناسبات والمواقف الصعبة في حياة البشر. سلبيات الذكاء الاصطناعي في التعليم. تكاليف إنتاج الآلات الذكاء الاصطناعي باهظة الثمن بالرغم من فوائدها المتعددة إلا أنها تحتاج لثروات لإنتاجها. التأثير السلبي على الذكاء البشري الذي ينمو بالتفكير المستمر في حل المشكلات التي يواجهها باستخدام الاله يقل استخدام الإنسان لعقله كوسيلة للتفكير.
أدب وفنون عبر الممثل أيوب أبو النصر، عن امتعاضه من تجسيد شخصية الشاب "يوسف"، في مسلسل "لمكتوب"، إحدى أكثر الأعمال مشاهدة في رمضان، وفق أرقام القناة الثانية. وقال أيوب أبو النصر إنه "لم يتفق مع تصرفات يوسف في المسلسل"، مفيدا بالقول إنه "أثناء مشاهدتي لهذا العمل شعرت بالاشمئزاز ولم أحب رؤية نفسي في هذا الدور". وأضاف أبو النصر، خلال حلول ضيفا على برنامج رشيد شو، رفقة هند بن جبارة، أن "عندما رأى هذا العمل بأعين الجمهور اعتبر تصرفات يوسف تجاه بنت الشيخة غير لائقة". وتابع بالقول إنه "بحكم أنه يعلم مصير يوسف يرى أنه كان عليه القيام ببعض الأمور قبل فوات الأوان"، مضيفا أنه "للأسف مثل شخصية يوسف موجودة في المجتمع". مخاطر الذكاء الاصطناعي على المجتمعات - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وحول سلبيات يوسف، اعتبره بطل مسلسل "لمكتوب" أنه "شخص يبني قراراته بناء على كلام الآخرين ومتشبع بأحكام مسبقة منذ طفولته"، مؤكدا أنه "يحب هند ولا يكذب عليها". ويجسد أيوب أبو النصر، دور الشاب يوسف، وهو سائق طاكسي صغير، يتحدر من أحد الأحياء الشعبية بالرباط، وتجمع قصة حب بهند، إلا أن علاقتهما لم تستمر بسبب مهنة والدة حبيبته. وعالج مسلسل "المكتوب" واقع "الشيخة" وما تعيشه هي وابنتها وسط المجتمع بسبب مهنتها، وكيف استطاعت أن تثبت وجودها وسط انتقادات الناس والأحكام المسبقة التي تطالها.
وقالت إن هناك سوء فهم في ترجمة هذا المصطلح، الذي ظهر في الستينيات من القرن الماضي، إذ إن الهدف منه هو إيجاد حلول للتحديات، ومحاولة تطوير الخدمات من أجل توفير حياة كريمة ومستقرة وآمنة لسكان المدينة. الخوف من تغيير الهوية وترى الحضرمية أن كل مدينة عربية، لها عنوانها المميز من خلال مجتمعها الذي يقطن فيها، وما لديه احتياجات مختلفة عن المدن الأخرى، وبالتالي فإن المدن الذكية يتم تصميمها بناءً على احتياجات المواطنين وبحسب هوية وثقافة الدولة، وليس لما تم عمله فى دولة أخرى. وتشدد ليلى الحضرمية على ضرورة استحداث وتطوير أطر تنظيمية مثل "قوانين البنية الذكية"، التي تُشرّع وتضبط عمل الجهات المعنية بتجهيز البنية التحتية للمدينة الذكية تطوير البشر والحجر وتؤكد الحضرمية أن نجاح مشاريع المدن الذكية يحتاج إلى إشراك المجتمع، وتطوير "البشر والحجر"، حيث يجب أن يكون هناك تطوير مستمر في بناء قدرات العاملين في مشاريع المدن الذكية وبناء مراكز التقنية التي تواكب التطورات التي تحدث في العالم. سلبيات "الذكاء الاصطناعي" قد تقود إلى إنشاء محكمة عالمية للملكية الفكرية | صحيفة الاقتصادية. ولفتت إلى أن مشاريع المدن الذكية مكلفة جدا، إذ يشكّل هذا الأمر عائقا أمام تبني الكثير من الحكومات في الاستثمار في هذه المشاريع، لذلك قامت معظم الدول بإيجاد حلول بديلة في تمويل هذه المشاريع من خلال الشراكة مع القطاع الخاص.
فيجب حل هذا المعادلة لتحقيق المنفعة العامة للجميع بالإضافة أن الذكاء الصناعي لا يمكنه الاختراق و الابتكار ولا التعاطف ولا الرحمة ولا الأعمال اليدوية ولا التجارة فهذه أشياء بعيدة جداً عنه ولكن من يعرف ؟ كل يوم يتم تطوير الذكاء الاصطناعي ونحن بانتظار إلي أي مدي سيصل ؟!
وتشمل هذه التقنيات الإنترنت، والروبوتات، والذكاء الاصطناعي، والطباعة ثلاثية الأبعاد، والواقع الافتراضي، والبيانات الضخمة، وأشار متحدثون إلى أن التغييرات التي أحدثتها هذه التقنيات سريعة، وواسعة النطاق، وضخمة من حيث الحجم، لكنها تفتقر إلى الأطر القانونية والتشريعية. من جانبه، أوضح كروز، أنه لا يبدو أنه ستكون هناك – حسبما نعرفه اليوم – حقوق جديدة للملكية الفكرية تنشأ نتيجة للثورة الصناعية الرابعة، لكن ستكون هناك تغييرات مهمة في الطريقة التي ندير بها حقوق الملكية الفكرية، مضيفا أن "المسألة هى مَن يملك فعلاً: ما سيصبح الأكثر أهمية في التاريخ الإنساني". سلبيات وايجابيات الذكاء الاصطناعي. وأظهرت المناقشات أن التعريف الدقيق لماهية "الذكاء الاصطناعي" ظل فضفاضاً على مدى ثلاثة أيام، لكن عموماً ظهر إجماع عام على أن الذكاء الاصطناعي "ليس رجلا ولا آلة، بل علاقة تكاملية بين الإنسان والآلة تقوم بموجبها الآلات بزيادة ما يمكن أن يفعله الإنسان من ناحية السرعة والكفاءة والدقة". وتساءل كويتشي ماتسوشيتا، مدير مكتب اليابان للبراءات، أنه في حال السيارة ذاتية القيادة، أو السيارة التي تمكن قيادتها من دون سائق، التي تتسبب في حادث طريق مع أضرار تلحق بها وبالطرف الآخر، مَن سيكون مسؤولاً عن تلك الأضرار، صاحب السيارة، أم الشركة المُصنِّعة للسيارة، أم المؤسسة المبرمجة للسيارة؟ وترى يوارتشوكياتي جيرك، من "وايبو"، أن المسألة معقدة، لأن كل واحدة من هذه "التقنيات الهدَّامة" تشارك في أوجه متعددة لحقوق الملكية الفكرية، فعلى سبيل المثال، فإن الروبوتات تتعامل مع براءات الاختراع، والأسرار التجارية، والعلامات التجارية، وحقوق التأليف والنشر "بسبب برامج الحاسوب الموجودة داخل الروبوتات".
وقال صلى الله عليه وسلم: إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه. رواه الإمام أحمد في مسنده، وحسنه الأرناؤوط. والله أعلم. أضرار النظر الحرام من أضرار النظر إلى المحرمات: ما يحدثه في القلب من فجوة وقسوة؛ إذ يشغل باله بما رأى من الصور والأفلام، فيلهيه عن عبادته ومصالحه؛ فإما بلغ ما يريد من المحرم فوقع في كبيرة من الكبائر، لا عافية له منها إلا بتوبة نصوح، وإما مرض قلبه بما رأى فأضحى طريح الغرام، أسير الخيال، منشغل البال، معتزل الناس، شارد الذهن، حتى يفتك به الهوى، يمضي ليله في خيالات تضره ولا تنفعه، ولم ينل من نظرته شيئا سوى السقم والضياع، قَالَ ابن مسعود رضي الله عنه: «مَا كَانَ مِنْ نَظْرَةٍ فَلِلشَّيْطَانِ فِيهَا مَطْمَعٌ، وَالْإِثْمُ حَوَازُّ الْقُلُوبِ» أَيْ: إن الإثم يحوز القلوب ويتملَّكُها, ويغلب عليها. كفارة النظر إلى ما حرم الله تعالى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: «كَمْ نَظْرَةٍ أَلْقَتْ فِي قَلْبِ صَاحِبِهَا الْبَلَابِلَ». ومن أضرار النظر إلى المحرمات: أن العبد يسأل عنه يوم القيامة، ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36] ويشهد البصر على صاحبه بما كان يشاهد، ويشهد السمع بما كان يسمع ﴿ شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [فصلت: 20].
من ترك النظر إلى المحرمات عوضه الله نورا وجلاء ولذة يجدها في قلبه يارب ابعدنا عن كل ما يبعدني عنك. يارب أبعدني عن فعل المعاصي والنظر إلى المحرمات يارب ابعدني عن المحرمات والذنوب والمعاصي وقوي إيماني. يارب سامحنى يارب اغفرلى يارب ادخلنى الجنة من غير حساب يارب ابعدنى عن المحرمات والنظر إليها. اللهم في هذا الصباح من هذا اليوم أدعوك أن تغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم إني أعوذ بك من حب الشهوات وحب المحرمات اللهم أبعدني عن ما يغضبك وقربي من ما يرضيك يارب العالمين. استغفر الله اللهم ابعدني عن الحرام والاغاني والنظر على المحرمات يارب امين. يارب هذبني اصلحني كف عني الشهوات أبعدني عن المحرمات تغشاني برحمتك فقط كي استحق جنتك. يارب ابعدني وأحبتي عن المحرمات والشبهات واحفظنا يارب من رفقاء السوء وشرورهم. يارب اهديني و اهدي جميع الضالين يارب يارب اهدينا للطريق المستقيم و أبعدني عن المحرمات والنظر إلى المحرمات. يارب ابعدني عن المحرمات وقربني إلى الطاعات يارب وفقنى الى ماتحبه وترضاه. شاهد ادعية اخرى: دعاء التوبة من لطم الخدود حكم الاغتسال بعد مشاهدة المحرومات إن مشاهدة المحرمات والأفلام الإباحية تؤدي إلى العديد من الأمور التي تصيب النفس فيقسو القلب ويغفل عن ذكر الله ويؤدي إلى زيادة ارتكاب الفواحش والزهد في الحلال والتجرؤ على الحرام والمعاصي والذنوب.
النظر للمحرمات في نهار رمضان ذنب عظيم في شهر عظيم، كان المفترض فيه أن تكون أيها المسلم بين يدي المحراب والمصحف ، أن تكون في محرابك باكيا ضارعا إلى الله أن يعفو عنك ،, أن يقبلك في الصالحين ، وأن يتجاوز عن سيئاتك. كان المأمول منك –ونحن في شهر يصوم فيه الأطفال- أن يطلع الله عليك فيجدك ضارعا باكيا ، خاشعا ذليلا كسيرا ، يؤرقك ذنبك ، وتنغصك معصيتك. أما علمت أن المحروم من حرم خير هذا الشهر ؟؟ أما علمت أن الشقي من خرج عنه رمضان فلم يغفر له. لا زالت الفرصة أمامك أيها المسلم سانحة مادمت على قيد الحياة، قم وتب إلى الله ، وصل واضرع ، وادع ، وابتهل، وادعه دعاء الخاضع الذليل، دعاء من خضعت له رقبته ، وذله له أنفه، واسأله المغفرة، فإنه سبحانه واسع المغفرة، قابل التوب وغافر الذنب. أما عن صيام من وقع في هذه المحرمات فقد اختلف العلماء هل يجب عليه القضاء أم لا. جاء في الموسوعة الفقهية:- ذهب الحنفية والشافعية إلى: أن إنزال المني أو المذي عن نظر وفكر لا يبطل الصيام, ومقابل الأصح عند الشافعية أنه: إذا اعتاد الإنزال بالنظر, أو كرر النظر فأنزل يفسد الصيام. وذهب المالكية والحنابلة إلى: أن إنزال المني بالنظر المستديم يفسد الصوم; لأنه إنزال بفعل يتلذذ به, ويمكن التحرز منه.