وذكرت الوفاء بالعهد وهو مظهر لخلق العدل في المعاملة والإنصاف من النفس بأن يبذل لأخيه ما يحب لنفسه من الوفاء. وذكرت المحافظة على الصلوات وهو التخلق بالعناية بالوقوف عند الحدود والمواقيت وذلك يجعل انتظام أمر الحياتين ملكة وخلقاً راسخاً. وأنت إذا تأملت هذه الخصال وجدتها ترجع إلى حفظ ما من شأن النفوس إهماله مثل الصلاة والخشوع وترك اللغو وحفظ الفرج وحفظ العهد ، وإلى بذل ما من شأن النفوس إمساكه مثل الصدقة وأداء الأمانة. فكان في مجموع ذلك أعمال ملكتي الفعللِ والترك في المهمات ، وهما منبع الأخلاق الفاضلة لمن تتبعها. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. روى النسائي: أن عائشة قيل لها: كيف كان خُلق رسول الله؟ قالت: كان خُلقه القُرآن. وقرأت: { قد أفلح المؤمنون} [ المؤمنون: 1] حتى انتهت إلى قوله: { والذين هم على صلواتهم يحافظون}. وقد كان خُلق أهل الجاهليَّة على العكس من هذا ، فيما عدا حفظ العهد غالباً ، قال تعالى: { وما كان صلاتهم عند البيت إلاّ مُكاءً وتصديةً} [ الأنفال: 35] ، وقال في شأن المؤمنين مع الكافرين { وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين} [ القصص: 55] ، وقال: { وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة} [ فصلت: 6 ، 7] ، وقد كان البغاء والزنى فاشيين في الجاهليَّة.
وأخرجه الحاكم وصححه، وابن مردويه، والبيهقي في سننه عنه عن أبي هريرة: «أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء، فنزلت: {الذين هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خاشعون} فطأطأ رأسه». وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن سيرين بلفظ: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون رؤوسهم وأبصارهم إلى السماء في الصلاة يلتفتون يمينًا وشمالًا، فأنزل الله {قَدْ أَفْلَحَ المؤمنون الذين هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خاشعون} فمالوا برؤوسهم فلم يرفعوا أبصارهم بعد ذلك في الصلاة، ولم يلتفتوا يمينًا وشمالًا. تفسير: (الذين هم في صلاتهم خاشعون). وأخرج ابن المبارك في الزهد، وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر، والحاكم وصححه، والبيهقي في سننه عن عليّ: أنه سئل عن قوله: {الذين هُمْ في صَلاَتِهِمْ خاشعون} قال: الخشوع في القلب، وأن تلين كتفك للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك. وأخرج ابن جرير، وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {الذين هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خاشعون} قال: خائفون ساكنون. وقد ورد في مشروعية الخشوع في الصلاة والنهي عن الالتفات وعن رفع البصر إلى السماء أحاديث معروفة في كتب الحديث.
فاتقوا الله - رحمكم الله- واحفظوا صلاتكم، وحافظوا عليها، واستعيذوا بالله من قلب لا يخشع، فقد كان من دعاء نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها ". أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45، 46]. الذين هم في صلاتهم خاشعون - صبري عبد العظيم سلطان. الخطبة الثانية: الحمد لله المتفرد بالعظمة والجلال، المتفضل على خلقه بجزيل النوال. أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وهو الكبير المتعال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الداعي إلى الحق، والمنقذ بإذن ربه من الضلال، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه خير صحبٍ وآلٍ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المآل. أما بعد: أيها المسلمون: يذكر أهل العلم وجوهاً عدة، يتبين فيها حضور القلب، ويتحقق فيها حال الخشوع، وحقيقة التعبد. من هذه الوجوه: الاجتهاد في تفريغ القلب للعبادة، والانصراف عما سواها، ويقوى ذلك ويضعف بحسب قوة الإيمان بالله واليوم الآخر، والوعد والوعيد. ومنها: التفهم والتدبر لما تشتمل عليه الصلاة من قراءة وذكر ومناجاة؛ لأن حضور القلب والتخشع والسكون من غير فهم للمعاني لا يحقق المقصود.
بالخشوع الحق، يكون المصلون مخبتين لربهم، منكسرين لعظمته خاضعين لكبريائه، خاشعين لجلاله: ( إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ) [الأنبياء:90]. ولتعلموا -رحمكم الله- أن الخشوع يتفاوت في القلوب بحسب تفاوت معرفتها لمن خشعت له، وبحسب مشاهدة القلوب للصفات المقتضية للخشوع. وبمقدار هذا التفاوت يكون تفاضل الناس، في القبول والثواب، وفي رفع الدرجات، وحط السيئات. عن عبد الله الصنابحي -رضي الله عنه- قال: أشهد أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " خمس صلوات افترضهن الله تعالى، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن؛ كان له على الله عهدٌ أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد؛ إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه ". إعراب قوله تعالى: الذين هم في صلاتهم خاشعون الآية 2 سورة المؤمنون. وفي خبر آخر عنه -صلى الله عليه وسلم- أخرجه مسلم وغيره قال: " ما من امرئٍ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فأحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله ". وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "... من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه بشيء؛ غفر له ما تقدم من ذنبه ".
{ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ} وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، { مُعْرِضُونَ} رغبة عنه، وتنزيها لأنفسهم، وترفعا عنه، وإذا مروا باللغو مروا كراما، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه -إلا في الخير- كان مالكا لأمره، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال: " ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ " قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: " كف عليك هذا " فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة، كف ألسنتهم عن اللغو والمحرمات. الذين هم في صلاتهم خاشعون - الشيخ سعد العتيق. { وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} أي مؤدون لزكاة أموالهم، على اختلاف أجناس الأموال، مزكين لأنفسهم من أدناس الأخلاق ومساوئ الأعمال التي تزكو النفس بتركها وتجنبها، فأحسنوا في عبادة الخالق، في الخشوع في الصلاة، وأحسنوا إلى خلقه بأداء الزكاة. { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} عن الزنا ، ومن تمام حفظها تجنب ما يدعو إلى ذلك، كالنظر واللمس ونحوهما. فحفظوا فروجهم من كل أحد { إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} من الإماء المملوكات { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} بقربهما، لأن الله تعالى أحلهما.
{ أُولَئِكَ} الموصوفون بتلك الصفات { هم الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} الذي هو أعلى الجنة ووسطها وأفضلها لأنهم حلوا من صفات الخير أعلاها وذروتها أو المراد بذلك جميع الجنة ليدخل بذلك عموم المؤمنين على درجاتهم و مراتبهم كل بحسب حاله { هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لا يظعنون عنها ولا يبغون عنها حولا لاشتمالها على أكمل النعيم وأفضله وأتمه من غير مكدر ولا منغص #أبو_الهيثم #مع_القرآن 18 4 115, 343
اخلاء مسئولية موقع الليرة اليوم كافة المعلومات الموجودة في هذا الموقع الليرة اليوم هي لأغراض المعلومات فقط ويجب أن لا تستخدم كأساس لاتخاذ أي قرارات متعلقة بالأعمال كما ينبغي أن لا ينظر إليه من قبلك على أنه بديل للاستشارة التخصصية المحددة. يحتفظ موقع الليرة اليوم بحقوق ملكية هذا المحتوى الذي يشمل على سبيل الذكر لا الحصر، النصوص والرسوم البيانية والصور. وكل استخدام لهذه المواد دون إذن رسمي محظور قطعيا. لا يتحمل موقع الليرة اليوم أي مسؤولية أية أضرار ، تشمل على سبيل المثال لا الحصر، الأضرار والخسائر والنفقات المباشرة أو غير المباشرة أو الأضرار ذات الصفة الخاصة والأضرار التي تقع مصادفة أو بشكل متعاقب، والتي تنشا عن الاتصال بهذا الموقع أو استخدامه أو عدم القدرة على الدخول إليه واستخدامه من قبل أي طرف آخر. قد يحتوي موقع الليرة اليوم على روابط خارجية و هذه الروابط موضوعة في هذا الموقع لأغراض المعلومات فقط و الموقع يؤكد أنه غير مسئول و لا يتحكم في محتوى هذه المواقع و غير مسئول عن أي أضرار قد تنجم لا فدر الله عن استخدام المعلومات الواردة فيها. وإن تضمين موقع الليرة اليوم مثل هذه الروابط لا يعني بالضرورة توصية بأي شكل من الأشكال.
في موقع الليرة اليوم ، خصوصيه زوارنا لها اهمية بالغة بالنسبة لنا. سياسة الخصوصيه الموجودة في هذه الوثيقة تمثل الخطوط العريضه لأنواع المعلومات الشخصيه التي نجمعها وكيفية استخدامها من قبلنا ومن قبل معلنينا. ملفات الدخول: شأنها في ذلك شأن معظم خوادم المواقع الاخرى ، ومن هنا فـ موقع الليرة اليوم يستخدم نظام ملفات الدخول. وهذا يشمل بروتوكول الانترنت (عناوين ، نوع المتصفح ، مزود خدمة الانترنت (مقدمي خدمات الانترنت) ، التاريخ / الوقت ، وعدد النقرات لتحليل الاتجاهات وادارة الموقع). وهنا لا نقصد بجمع كل هذه المعلومات التلصص على امور الزوار الشخصية انما هي امور تحليلية لاغراض تحسين الجودة ، يضاف الى ذلك ان جميع المعلومات المحفوظة من قبلنا سرية تماما ، وتبقى ضمن نطاق التطوير والتحسين الخاص بموقعنا فقط. الكوكيز وعدادات الشبكه: موقع الليرة اليوم يستخدم تقنية الكوكيز لتخزين المعلومات عن تفضيلات الزوار ، الى جانب سجل خاص للمستخدم تسجل فيه معلومات محددة عن الصفحات التي تم الوصول اليها او زيارتها) ، بهذه الخطوة فاننا نعرف مدى اهتمامات الزوار واي المواضيع الاكثر تفضيلا من قبلهم حتى نستطيع بدورنا تطوير محتوانا المعرفي المناسب لهم.
لمراجعة سياسة الخصوصية الخاصة بشركة ادسنس AdSense يرجى النقر هنا. اخيرا.. فنحن ملزمون ضمن بنود هذه الاتفاقية بان نبين لك كيفية تعطيل خاصية الكويكز ، يمكنك فعل ذلك من خلال خيارات المتصفح الخاص بك. واذا كنت بحاجة الى أي مزيد من المعلومات أو لديك أية اسئله عن سياسة الخصوصيه ، لا تتردد فى الاتصال بنا
واصلت الليرة التركية اليوم الأحد، الانهيار أمام العملات الأجنبية وذلم استمرارًا لسيناريو التراجع الذي اتخذته العملة التركية على مدار الأسبوعين الماضيين. سجلت الليرة التركية، اليوم الأحد، سعرًا جديدًا بتراجعها أمام عدد كبير من العملات الأجنبية، إذ شهدت حالة من التذبذب بداية من الخميس الماضي بين الارتفاع والانخفاض، مقابل عدد من العملات الأجنبية وذلك بالرغم من تدخلات ودعم من البنك المركزي التركي. جاء ذلك وسط دعوات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان للمواطنين بالعودة إلى الادخار في البنوك بدلًا من الذهب وإطلاق حزمة من التدابير الاقتصادية، وسط مخاوف من ارتفاع سعر صرف العملات الأجنبية والتضخم، إذ قال الرئيس التركي: «تجاوزنا المرحلة الأصعب وحان الوقت لجني ثمار جهودنا وتحقيق أهدافنا». موضوعات ذات صلة وشهدت تعاملات الليرة التركية، حالة من التذبذب خلال تداولات يوم الخميس الماضي، صعودًا وهبوطًا مقابل الدولار الأمريكي بعد تدخلات جديدة داعمة من البنك المركزي. وتعد الليرة التركية من العملات الأكثر سوءا خلال العام الماضي، وامتد ذلك حتى الأسبوع الأول من العام الجاري 2022. وعادت الليرة التركية، لتفقد بريقها حيث سجلت الليرة التركية التراجع الأسبوعي الثاني على التوالي وفقًا لمصرفيين لـ«الوطن».
تراجعت الليرة التركية اليوم الأربعاء، شأنها شأن نظيراتها في الأسواق الناشئة، وذلك بعد تصريح للايل برينارد عضو مجلس محافظي بنك الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي والتي قالت فيه إن المركزي سيقلص ميزانيته العمومية بسرعة بحلول مايو. وتراجعت الليرة بنسبة 2ر0% إلى 7438ر14 ليرة لكل دولار، وجرى تداولها على تراجع بنسبة 1ر0% عند الساعة 11 صباحا بتوقيت إسطنبول، وفقا لبيانات لوكالة "بلومبرج" للأنباء. وارتفعت الأسهم لليوم السابع، مسجلة أطول سلسلة مكاسب منذ 17 يناير. موضوعات ذات صلة