- ما على الأرضِ أحدٌ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ إلَّا كفَّرتْ عنه خطاياه ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: المنذري | المصدر: الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم: 2/356 | خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | التخريج: أخرجه الترمذي (3460) واللفظ له، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (124)، وأحمد (6479). ما علَى الأرضِ أحدٌ يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، إلَّا كُفِّرَت عنهُ خطاياهُ ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3460 | خلاصة حكم المحدث: حسن التخريج: أخرجه الترمذي (3460) واللفظ له، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (124)، وأحمد (6479) ذِكرُ اللهِ ودُعاؤُه مِن أفضَلِ العِباداتِ، به تُغفَرُ الذُّنوبُ وتُكفَّرُ الخَطايا، ويَكونُ العبدُ قريبًا مِن اللهِ سُبحانَه وتَعالَى.
أي أن التعبير القرآني دقيق علمياً. السنة استخدم النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم تشبيهاً دقيقاً علمياً عندما شبَّه الذنوب الكثيرة بالزبد، وذلك عندما قال: (من قال "سبحان الله وبحمده" مئة مرة حُطّت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)!
قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
[٩] نتائج الهجرة النبوية لقد كان للهجرة النبوة نتائج أثمرت كل خير على المجتمع الإسلامي، وعلى انتشار الإسلام، ومن هذه النتائج ما يأتي: [١٠] التكافل الاجتماعي: كان مجتمع المدينة طوائف مختلفة، فبدأ بالمهاجرين والأنصار وآخى بينهم، ونظم العلاقات بين المسلمين واليهود، فكتب كتابًا قرر فيه الحقوق والواجبات لكل شعب المدينة. بناء الاقتصاد الإسلامي: وجد رسول الله بأن اليهود قد سيطروا على الاقتصاد في المدينة، معتمدين على الاحتكار في تجارتهم واستغلال حاجة الناس، فقرر رسول الله تصويب الوضع وأقامة سوق إسلامية. بحث عن غزوات النبي محمد. تكوين قوة عسكريّة: اهتمّ رسول الله ببناء جيش إسلامي، وذلك لمحاربة أعداء الدين الإسلامي. بناء المسجد النبوي: كان للمسجد النبوي أهميته في الإسلام، فقد كان بمثابة منبر إعلام وإشعاع فكري بالنسبة للمسلمين، وكان مقرًّا للشورى. شخوصٌ بارزة في الهجرة النبوية علي بن أبي طالب: مكث -رضي الله عنه- في فراش النبيّ بأمرٍ منه، فلبس ثياباً للنبيّ، ونام مكانه؛ ليخدع رجال قريش الذين تآمروا على قتل النبي، ويردّ الأمانات التي كانت عند النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لأصحابها. [١١] عبد الله بن أريقط: أستأجره أبو بكر ليدّلهما على الطريق.
[2] شاهد أيضًا: خطبة يوم الجمعة في العشر الاواخر من رمضان مكتوبة صحة حديث كان الرسول يودع رمضان إسلام ويب إن حديث كان الرسول يودع رمضان لا صحة له، فهو حديثٌ باطلٌ ضعيف ، وهو من الأحاديث الغير موجودة أصلًا في كتب السيرة ولا كتب الحديث ولم يتم ذكرها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح نسبه إلى جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهذا الحديث موجود في كتب الشيعة ولا وجود له في كتب السنة مطلقًا، ولا يجوز استعماله ولا نشره ولا العمل بمحتواه ولا الإيمان بصحته والله ورسوله أعلم. أحاديث ضعيفة في رمضان إسلام ويب كثيرةٌ هي الأحاديث الضعيفة الواردة عن رمضان المبارك، وذكرها جميعًا يحتج وقتًا وجهدًا كبيرًا، لكن سيتم المرور على عددٍ منها فيما يأتي: [3] عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر". أخرجه البيهقي، وقال: تفرد به أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف. بحث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. "نسخ الأضحى كل ذبح، وصوم رمضان كل صوم، والغسل من الجنابة كل غسل" ضعيف جداً، انظر السلسلة الضعيفة للألباني. "إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل" ضعيف جداً كما قال الألباني في الضعيفة.
وهو ما فسَّره النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف، فقال: (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَنِّي رَسولُ اللهِ، إلَّا بإحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، والنَّفْسُ بالنَّفْسِ، والتَّارِكُ لِدِينِهِ المُفارِقُ لِلْجَماعَةِ). موضوع إنشاء عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام - سطور. [٥] [٦] وقد جعل الله -تعالى- لمن استباح القتل ونشره بين النَّاس عذاباً أليماً وعقاباً شديداً خالداً فيه؛ لحرص الإسلام على حماية النَّفس البشريَّة، ولأنَّ في القتل اعتداءً على أمر الله، وظلم النَّاس، وبه يحدث اضطراب المجتمع واختلال الأمن، ويتساوى في ذلك قتل المسلم أو الكافر أو الذمِّي بغير وجه حقٍّ. [٦] حق الحرية إنَّ حقَّ الحريَّة يتلخَّص في رغبة الإنسان بالتخلُّص من كلِّ قيدٍ ، وتحرُّر ذاته من الانعتاق، والحريَّة لها مكانتها التي تجعل جميع الشَّرائع توليها الاهتمام، وتتنوع الحريات، فلا تقتصر على نوعٍ واحدٍ؛ كحريَّة التَّدين، وحريَّة التَّعبير عن الرَّأي، وغيرها من الحريات. [٧] وقد كان هذا الحق قبل مجيء الإسلام معدوماً عند فئةٍ من النَّاس، فقد كان الرِّق والاستعباد في الحروب وبسبب الديون منتشراً في الجاهليَّة، فجاء الإسلام يدعو إلى تحرير العبيد، ومحو كلِّ وسيلةٍ فيها امتهانٌ أو اضطهادٌ للإنسان، بل نادى بالترغيب على العتق بأكثر من وسيلةٍ، وأجاز مكاتبة العبيد، وجعل الإعتاق كفَّارةً لكبائر الذنوب.
ذات صلة تعريف حقوق الانسان في الاسلام الإسلام وحقوق الإنسان حقوق الإنسان في الإسلام الحقوق في الإسلام: هي تلك المزايا التي نشأت عن تكريم الله -سبحانه- لبني الإنسان، وألزم الجميع احترامها وتقديرها، بوضع الضوابط والشروط لذلك، [١] يقول الحقُّ -سبحانه وتعالى-: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا). [٢] وضع الإسلام مبادئ تكفل الحقوق كاملةً، وتمنح الكرامة للبشريَّة جمعاء، فلم توجد شريعةٌ كشريعة الإسلام العظيمة في هذا الأمر، حتى أنَّها ارتقت فجعلت هذه الحقوق من الواجبات الدِّينية، وحفظت الحياة الإنسانيَّة، فلم تفرِّق بين عناصر المجتمع، رجالاً ونساءً، واعتنت بجمهور النَّاس جميعاً. بحث عن النبي محمد - موسوعة. [٣] وقد تعددت حقوق الإنسان التي كفلها الإسلام ، وفيما يأتي بيان لهذه الحقوق. حق الحياة حقُّ الحياة هو الحقُّ المقدس؛ فلا يجوز لأحدٍ أن يحرمه عن أحد، أو أن يقوم بانتهاكه، يقول -سبحانه وتعالى-: (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) ، [٤] والمقصود بالحقِّ هنا: الأسباب التي يسمح بسببها قتل النُّفوس.
وقد ورد الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، يؤكد أن صلاة المسافر استجاب ، وقال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاث دعوات مستجبات لا شك فيها: أب والمظلوم ، ودعوة المسافر ». دعاء السفر مستجاب ؛ لأن السفر كله خطر هلاك الروح وتحمل المشقات. بحث عن مولد النبي محمد. قال ابن رجب في مسجد العلم والحكم عند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم «ثم قال الرجل يطول سفر أشعث أغبر ، ويمد يديه إلى الجنة: يا رب يا رب ومطعمه حرام وشرب. أجاب حرام ولباسه حرام وأطعم المحرمات؟ قال: "وهذا الكلام الذي أشار فيه صلى الله عليه وسلم إلى آداب الصلاة ، وإلى الأسباب التي تستدعي إجابته ، ولمنع الجواب ، ذكر الأسباب التي تستدعي إجابة الصلاة الأربعة: واحد. منها: تمديد السفر ، والسفر مجرّد يستوجب صلاة الجواب ، كما في حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة يدعو مستغابات لا شك فيهم: المظلوم ، والمسافر ، والدعوة. ، ودعوا الأب إلى ولده »رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي.
أقوال رسول الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله ما أخذ وله ما أعطى). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أم ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسن، ونعله حسن، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد بعمله منكم، فقالوا: يا رسول الله، ولا أنت؟ فقال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه). هجرة الرسول من مكة إلى المدينة - موضوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم، ملك كذاب، وشيخ زان، وعائل مستكير).