ويتم علاجها باستعمال شامبو طبي يحتوي على حمض الساليسيليك. 3. قشرة الشعر الناتجة عن مستحضرات تصفيف الشعر قد يسبب كثرة استعمال مستحضرات تصفيف الشعر، مثل الهلام أو بخاخات الشعر إلى تراكم موادها على فروة الرأس، حيث تتجمع بقايا هذه المستحضرات مع خلايا الجلد الميت والأوساخ مسببة بذلك إنتاج قشور كبيرة بيضاء اللون وقد يرافقها تهيج فروة الرأس. يمكن علاج هذا النوع من القشرة عن طريق التقليل من استخدام تلك المستحضرات والعناية بنظافة الشعر. 4. قشرة رأس الطفل (قبعة المهد) نعم قد يصاب بعض الأطفال حديثي الولادة بقشرة الرأس وتدعى هذه الحالة بقبعة المهد وهي حالة ليست خطيرة قد تزول في غضون عدة أسابيع أو أشهر، وعادة ما تسبب هذه الحالة بظهور بقع صفراء اللون، وقشور دهنية على فروة الرأس. وعادة يتم علاجها باستخدام شامبو الأطفال، أو بتدليك رأس الطفل بإحدى الزيوت المخصصة للأطفال. 5. قشرة الشعر الناتجة عن الفطريات توجد فطريات معينة تعيش في فروة الرأس بشكل طبيعي تسمى فطريات المالاسيزيا، وأحيانًا تثير هذه الفطريات تفاعلات التهابية في فروة الرأس مسببة بذلك قشرة الشعر، وعادة تكون قشرة الشعر من هذا النوع صفراء أو بيضاء اللون، بالإضافة إلى أنها معدية ومثيرة للحكة.
1 ملعقة كبيرة من الزبادي أو اللبن الرائب 1 ملعقة كبيرة من عصير الليمون طريقة العلاج في وعاء يضاف جميع المكونات ( ينبغي أن يكون بشكل تدريجي). يقلب المزيج جيدا حتى تحصلين على قوام متجانس( لا سائلا أو كثيفا). يغطى الوعاء ويترك لمده 8 ساعات تقريبا. على شعر رطب قليلا يضع خليط الحناء على الشعر بالكامل. يترك الحناء على الشعر لمده ساعتين أو اكثر. يشطف الشعر جيدا بالماء فقط. نصيحة: من الأفضل إستخدام بلسم أو حمام كريم لترطيب الشعر بعد إزالة الحناء. علاج اللبن الرائب في إزالة القشرة 3- علاج اللبن الرائب في إزالة القشرة علاج سهل وبسيط للغاية ولكنه مفيد في التخلص من قشرة الشعر. اللبن الرائب يساعد بشكل كبير في تنظيف فروة الرأس ، ومضادة للفطريات والبكتيريا، التي تساعد في التغلب على مشكلة القشرة. مكونات العلاج 1 فنجان من اللبن الرائب طريقة العلاج بعد غسل الشعر بالشامبو، يضع اللبن الرائب على الشعر. يدلك فروة الرأس برفق. يترك اللبن الرائب على الشعر لمده ساعة. يشطف الشعر جيدا بالماء الدافئ ثم البارد. علاج زيت شجرة الشاي للحد من قشرة الرأس 4- علاج زيت شجرة الشاي للحد من قشرة الرأس زيت شجرة الشاي هو علاج آخر شائع جدا في الحد من ظهور قشرة الرأس.
يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات عن قشرة الشعر
جميع الحقوق محفوظة © سيول 2020 Codilight Theme by FameThemes
والله أعلم.
وإذا جرى عقد الزواج العرفي دون ولي فقط، ثم استُكملت باقي الشروط والأركان فقد اختلف الفُقهاء في حكم هذا الزواج، فذهب جمهور العلماء إلى بطلان العقد وحرمته، وعدم شرعيّته لخلوّه من أحد أركان عقد الزواج الذي هو الولي، ولحديث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا أَن النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وَسلّم قَالَ: «أَيّمَا امْرَأَة نَكَحَت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل ثَلَاثاً» بينما يَرى الإمام أبو حنيفة أنّ عقد الزواج إن خلا من الولي فهو عقدٌ صحيح بشرط أن تُجريه المرأة البالغة العاقلة على الرجل المكافئ لها، فإن لم تكن المرأة بالغةً، أو كان الزوج غير كفؤ لها فالعقد باطلٌ عند الحنفية كذلك. وإن جَرى عقد الزواج بحضور الوليّ والإعلان والصيغة والمهر، ثمّ خلا من الشهود فعند جمهور الفقهاء إنّ العقد باطلٌ لاشتراط الشهود وحضورهم أثناء العقد، وخالف المالكيّة فأجازوا إتمام عقد الزواج من غير حُضور الشهود واكتفوا بإعلان الزّواج وإشهاره. – حكم الزواج العرفي: – إن رفض الزواج العرفي ليس له علاقة بالشرع، وإنما هو مسوءة اجتماعية، ولكن إذا استوفى شروطه الدينية فهو جائز دينيًا، وإذا استوفى شروطه الاجتماعية فهو جائز اجتماعيًا.
– سن البلوغ عند الفقهاء: – اختلف الفقهاء في سنِّ البلوغ: فرأى الشافعية والحنابلة والصاحبان: أبو يوسف ومحمد أنه خمس عشرة سنة قمرية للذكر والأنثى. ورأى المالكية أنه ثماني عشرة سنة، ووردت تحديداتٌ أخرى في المذهب فقيل: خمس عشرة وقيل: تسع عشرة وقيل: سبع عشرة، أما أبو حنيفة فقد فصَّل؛ فجعل سن بلوغ الغلام ثماني عشرة سنة والجارية سبع عشرة. ونَظَّم القانون المصري إجراءات التقاضي في قضايا الأحوال الشخصية بصدور القانون رقم ۵٦ لسنة ۱۹۲۳م الذي حدد أقل سن للزواج من الوجهة النظامية والقضائية بمنع سماع الزوجية إذا كانت سن الزوجة تقلُّ عن ست عشرة سنة والزوج عن ثماني عشرة وقت الزواج إلَّا بأمر من ولي الأمر، ثم صدرت اللائحة الشرعية المرسوم بقانون ۷۸ لسنة ۱۹۳۱م موافقًا لما سبق، ثم عدلت مادة ۹۹/ ۵ منه في قانون ۸۸ لسنة ۱۹۵۱م بتحديد السنوات بالهجرية، ثم استقر الأمر في قانون ۱ لسنة ۲۰۰۰م بالتحديد بالسنوات الميلادية. المسيار الكترونياً ...سجل واختار ! - مجلة اقرا. حورس للمحاماه 01111295644
أمّا النوع الثاني: – فهو عقد زواجٍ شرعي كامل الشروط والأركان، إلا أنّه خلا من التوثيق رسميّاً لدى الجهات المختصة وهذا النوع حلال شرعاً ولكنه مخالف للقانون، وكلا النوعين يُسمّى عقد زواجٍ عرفي؛ إلا أن بينهما اختلافٌ شاسعٌ في الحكم.