﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾ [المزمل: 5] تتضمَّن هذه الآية المبارَكة مفهومًا أساسيًّا؛ هو مَفهوم " الإلقاء "، وجَذْر (ل ق ي) تكرَّر في القرآن الكريم إحدى عشرة مرَّة باشتقاقاتٍ مختلفة: (ألقى، سَنُلقي، أُلقي، أَلْق... )، وتدور مادَّته على معانٍ؛ منها: • دَمْغُ الباطل؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴾ [الأعراف: 117]. • التَّزَيُّن والتَّحْلِية؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ﴾ [الزخرف: 53]. إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا. • الرُّعب والخوف؛ لقوله تعالى: ﴿ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 151]. وحقيقة الإلقاء: طَرح الشَّيء من اليد إلى الأرض ورَميُه، ويُستعار لفظ الإلقاء لدَفع أمرٍ على غير تَرَقُّبٍ. والثقل الموصوف به القولُ في الآية ثقلٌ مَجازي لا مَحالة، مستعارٌ لصعوبة حِفظه؛ لاشتماله على معانٍ تَنوء الطَّاقة عن تلقِّيها.
عجبا! ومتى كان شيء أمضى من حد القرآن؟ نعم! فيا من تلعن الظلام في الظلام! إنما كان يكفيك أن تشعل زر النور فقط! أشعله من حرارة قلبك ووجدانك، ومن تباريح إيمانك! أدْخِلِ القرآنَ إلى البيت بقوة تَرَ بنفسك غطرسة الإعلام – هذا الغول الذي أفزع العالم وثبط عزائمه - تتحطم بين يديك، كما تحطمت من قَبْلُ أوهام سحرة فرعون تحت عصا موسى! وتَرَ كيف أن نور القرآن يبتلع حبالهم وعصيهم! وتَرَ بعينك أنهم: (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى! )(طه:69) أدْخِلِ القرآنَ نصّاً يُتْلَى، وآياتٍ تُتَدَارَسُ، وحركةً حيةً تملأ كيان الأسرة كلها، وتعمر وجدانَها، رجالا ونساءً وأطفالا! اِصْنَعْ ذلك تَرَ عَجَباً!.. تَرَ كيف أن الأطفال الصغار - من أسرة القرآن - يتولون هم أنفسهم السخرية من فضائيات الطاغوت الإعلامي، ويركلون خبره وصورته! ليرفعوا راَيَةَ القرآن عاليةً، عاليةً في السماء! وإن ذلك لعمري هو عين التحدي الذي جاء به هذا القرآن، لمن كان يؤمن حقا بالقرآن! وما يزال اليقين الذي يعرض به القرآن خطابه الغلاب يرفع التحدي منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم، بل إلى يوم القيامة! إنه يقول لك: أعطني - فقط - فرصة لأخاطب الناس!
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
تَرَكْتُ لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نَفْسي فَمَا لي دونَ رَحْمَتِهِ رَجاء لَقَدْ قَصَّرْتُ في عَمَلي طَويلاً وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاء فَإِنْ يَعفو بفَضْلٍ مِنْهُ أنْجو وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاء إلهي والحَياءُ يُذيبُ نَفْسِي إذا أدْعُوكَ ذَوَّبَني الحَياء أنا الإنسانُ في ظُلْمِي وَعَجْزي وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ماتشاء................... مساؤكم املٌ بالله
الشهيدة غادة السباتين تنام في قبرها ، أين ننام نحن بعدها ؟ لنقرأ الرسالة حتى نفهم لماذا كل هذا الزيتون يقف حارسا في المقبرة ، ولنقرأ الرسالة ، الموتى يعودون ويخرجون الينا من كل جدار وزنزانة ، يذكروننا بكلامنا ويردون الزهور الينا ويسألون عن الاولاد وسلام العائلة ، الشهداء عادوا في صباح العيد واقتحموا علينا هذا النسيان وذلك الصمت الذي جعل السراب السياسي يعتقل جموح الرجال ويخمد الذاكرة. الشهيدة غادة السباتين تنام في قبرها ولكننا ننام في الهشاشة والمكابرة ،نتقن الخطابات وتنظيم الجنازات والمسيرات والتقاط الصور ، كلنا تحت قبضة جلاد وحاخام وسجان ومستعمرة ، كلنا صحفيون ومحللون وناشطون ومفكرون ومبدعون في الفراغ وفي الضجيج ، ولكن متى تكون الحياة مقابل حياة ؟ جندي همجي انهى حياة امرأة تائهة ، ربما كان حمورابي الاكثر حكمة ووعيا في التاريخ عندما قال: السن بالسن والعين بالعين والبادئ اظلم ، كل ذلك من اجل التوازن والعدالة وضبط المعادلة. » اقرأ ايضاً
جاء العيد وقد مر شهر رمضان شهر الشهداء والجنازات والمعتقلين ، شهر عانق الموت تماما وعانق الحياة من القدس حتى جنين ومن الخليل حتى النقب واللد والجليل ، وقد علمت القدس العالم ان الفلسطينيين هم أول الصلاة وأخر الصلاة ، وهم الوحيدون في الارض الذين يتوضأون بالماء والتراب والدماء والانتفاضات الغامرة. جاء العيد عشرات الشهداء ومئات الجرحى والمصابين والمعتقلين والمشردين ، كان شهر رمضان هذا العام شهر القيامة الفلسطيني ، شهر القدس بامتياز ، لم يستطع المتطرف الارهابي ابن غافير ان يخترق بوابات القدس ، فشلت ما تسمى مسيرات الاعلام ، لم تذبح تلك القرابين في الساحات بل ذبحت غادة السباتين في قرية وادعة امنة لا تعرف حدودها الا من اصابع شهيد وشهيدة ، كانت غادة السباتين تبحث عن روحها في روحها حتى اكتمل النشيد. جاء العيد ، لا تشهروا الاسلحة قالت غادة السباتين لهؤلاء الجنود المرتعبين ، ينتظرني اذان المغرب واولادي الصغار ، ولا بد من صلاة وصوم لنكسر الجوع والخوف والحديد ، لا بد من مؤذن وقارع اجراس وحجر ومقلاع ، لا بد من انقلاب على الموت بالموت أجمل ما يسطره شعب هذا المكان الجريح،لا بد من يحمل شعلة تضاء بكل هذا الدم ويشعل هذا الليل الثقيل ، ولا بد أن نقول شيئا يشبه السياسة أو انفجار البراكين في جنازات ابطالنا الخالدين ، فعندما يتساوى الموت مع الحياة فلنكن اندادا في الدنيا والاخرة.
فعلاً هذا ملاحظ في أفلامك خاصة فيلم "كمان" و"الشقة6" اللذين يلتقيان في نقدهما لفكرة التطرف.. (خواطر) تركت لرحمة الرحمن نفسي - جميل - YouTube. هل هذا يعني أنك تختار أفلاماً ذات هدف فكري محدد؟ يغريني جداً هذا النوع من الأدوار، لا لأنه مثير للجدل لكن أعتقد أن هذا النوع يتطلب جُرأة وشجاعة في طرحه بشكل متزن حيادي لا يملك أي توجه، كنت حريصاً جداً في فيلم "شقة ٦" مع المخرج حسام الحلوة على طرح الشخصية بكل تجرد وعدم المبالغة في أدائها وتوجيهها إلى منحى غير قصة الفيلم الأصلية وكنا متوافقان في هذا الجانب، وكذلك مع المخرج عبدالعزيز الشلاحي في فيلم "كمان" كنا متفقان على كل شيء بحكم أننا أصحاب فكرة الفيلم. لكن مع ذلك أتمنى الخروج من هذه الأدوار والدخول إلى مساحات جديدة اكتشف فيها نفسي أكثر. ومتى نرى فيلمك الطويل الأول؟ أعمل على مشروع حالياً وأتمنى أن يتم تنفيذه قريباً. هل ترى أن صالة السينما مهمة لصناعة الأفلام السعودية؟ الحقيقة أننا لم ولن نمل ونتعب من عرض أفلامنا في أي مكان في العالم وبأي طريقة كانت ونحن فخورون بهذه المعاناة، فعندما يسألنا أحد من الخارج عن السينما في السعودية، نخبره أننا نصنع هذه الأفلام من أجل حبنا لهذا الفن العظيم غير المقدر في أرضنا، ومن دون أي دعم حقيقي خلف هذه الأفلام.
تَرَكْتُ لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نَفْسي... فَمَا لي دونَ رَحْمَتِهِ رَجاءُ....... #حيدره_الكرار - YouTube