25 ريال سعودي، أما الإشتراك بها فذلك عن طريق رقم سوا ومن خلال إرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي على الرقم 7065 إلى رقم 900. – هناك أيضا باقة سوا بوست، هي باقة مميزة مقدمة لعملاء الشركة، سعر هذه الباقة هو 160 ريال سعودي فقط، وتعطيك عدد مكالمات غير محدود من رقمك إلى أي رقم آخر في نفس الشبكة، كما تزودك بعدد 5 جيجا بايت لإستخدام خدمة الإنترنت، و عدد 15 جيجا بايت لتتمكن من تصفح مواقع التواصل الإجتماعي، بالإضافة إلى 5 جيجا بايت لإستخدام الواي فاي، وتمتد صلاحية هذه الباقة لمدة أربعة أسابيع ابتداء من تاريخ بداية الإشتراك الشهري، مع العلم أن قيمة الرصيد المسترد هو 8 ريال سعودي، أما طريقة الإشتراك في هذه الباقة فما عليك فقط إلا أن تقوم -وعن طريق رقم سوا- بإرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي على الرقم 7160 إلى الرقم 900. – وأخيرا باقة سوا ستار، سعر هذه الباقة هو 220 ريال سعودي فقط، وتعطيك عدد مكالمات غير محدود من رقمك إلى أي رقم آخر في نفس الشبكة، كما تعطيك عدد 15 جيجا بايت لإستخدام الإنترنت ، وأيضا عدد 45 جيجا بايت لتتمكن من القيام بتصفح مواقع التواصل الإجتماعي، بالإضافة إلى 15 جيجا بايت لإستخدام خدمة الواي فاي، وتمتد صلاحية هذه الباقة لمدة أربعة أسابيع ابتداء من تاريخ الإشتراك الشهري، مع العلم أن قيمة الرصيد المسترد هو 11 ريال سعودي، أما عن طريقة الإشتراك في هذه الباقة فما عليك فقط إلا القيام –وعن طريق رقم سوا- بإرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي على الرقم 7220 إلى الرقم 900.
– من بين الباقات أيضا باقة سوا زيارات ، تلك الباقة التي يتم تجديدها بمقابل 30 ريال شامل الضريبة ، و تشمل رصيد بمبلغ 20 ريال فضلا عن 100 ميجابايت إنترنت ، صالحة لمدة 4 أسابيع منذ تاريخ الاشتراك ، هذا بالإضافة إلى توفير 60 دقيقة يوميا كمكالمات مجانية بين مختلف عملاء هذه الباقة. باقة سوا هايبرد و هذه الباقة تشمل تأسيس شريحة مجاني ، هذا بالإضافة إلى شريحة مغادره تقدم العديد من الخواص و الخدمات الخاصة ببطاقات سوا ، كما أنها ليس لها أي رسوم شهرية ، و تبدأ أسعار المكالمات فيها من نصف ريال. بقت المفوتر و هذه المجموعة ايضا تشمل عدد كبير من الباقات المختلفة ، و من بينها باقة مفوتر بيسك ، تلك التي تمد المستخدم بسرعة انترنت تصل إلى جيجا بايت ، و سرعة واي فاي جيجا بايت ، و عدد من الدقائق داخل الشبكة يصل إلى 100 دقيقة. باقة مفوتر 2 و هذه الباقة تمد المستخدم بسرعة انترنت تصل إلى 4 جيجا بايت ، و سرعة واي فاي 4 جيجا بايت ، و عدد من الدقائق داخل الشبكة غير محدود ، و عدد دقائق خارج الشبكة يصل إلى 200 دقيقة. باقة مفوتر 3 تلك التي تمد المستخدم بسرعة انترنت تصل إلى 24 جيجا بايت ، و سرعة واي فاي 24 جيجا بايت ، و عدد من الدقائق داخل الشبكة غير محدود و لخارج الشبكة يصل إلى 1000 دقيقة.
كما تبنّى النّائب وهبه قاطيشا، اقتراح القانون الرّامي إلى تعديل الفقرة الثّانية من أحكام المادّة 118 من قانون الانتخابات رقم 44/2017، المقدَّم من النّائب جورج عقيص . وبعد التّداول والنّقاش، تمّ سحبه من قبل قاطيشا".
عقدت لجنة الدفاع الوطني والدّاخليّة، جلسةً برئاسة النّائب سمير الجسر، وحضور النوّاب: قاسم هاشم، وهبه قاطيشا ، الياس بو صعب، الوليد سكرية، جان طالوزيان وآلان عون. وأعلنت في بيان، "أنّها أنجزت في جلستها اقتراح القانون الوارد في المرسوم رقم 8813 تاريخ 18/2/2022، الرّامي إلى فتح اعتماد إضافي استثنائي على الموازنة العامة لعام 2022 في موازنة الداخليّة - الدّوائر الإداريّة (المديرية العامة للشؤون السياسية واللاجئين) و المديرية العامة للأمن العام في موازنة وزارة الخارجية والمغتربين - الإدارة المركزيّة والبعثات في الخارج للعام 2022". وأشارت إلى "أنّها عدّلت اقتراح القانون الرّامي إلى تأمين مساهمة ماليّة لصالح تعاونية موظفي الدولة ومصلحة الصحة في قوى الأمن الداخلي ، المقدَّم من النّائب بلال عبدالله ، فرفعت المبلغ من خمسماية مليار ليرة لبنانيّة إلى مبلغ ستماية مليار ليرة، لكلّ من تعاونية موظفي الدولة ولصالح مصلحة الصحّة في قوى الأمن الداخلي". وذكرت اللّجنة "أنّها صدّقت مشروع القانون الوارد في المرسوم رقم 8853، الرّامي إلى تمديد ولاية المجالس البلدية حتّى تاريخ 31/5/2022 كما ورد.
تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1427 هـ - 2-10-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 77718 48555 0 336 السؤال ما هو حكم مفاخذة الصغار؟ أرجو الإجابة سريعاً.. وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بالسؤال مفاخذة الرجل زوجته الصغيرة فهذا جائز كما بيناه في الفتوى رقم: 56312. وأما إن كان المقصود بالسؤال مفاخذة غير الزوجة فهذا محرم سواءً كان المفاخذ صغيراً أو كبيراً ذكراً أو أنثى، وهو من مقدمات الوطء الحرام، ولا نظن أن حكم هذا الفعل يخفى على عاقل. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 35464. حكم التفخيذ • اليمن الغد. والله أعلم.
تتابع الفتوى: وجاء فى الفتاوى الهندية: أكثر المشايخ على أنه لا عبرة للسن فى هذا الباب، وإنما العبرة للطاقة، إن كانت ضخمة سمينة تطيق الرجال ولا يخاف عليها المرض من ذلك، كان للزوج أن يدخل بها وإن لم تبلغ تسع سنين، وإن كانت نحيفة مهزولة لا تطيق الجماع، ويخاف عليها المرض لا يحل للزوج أن يدخل بها وإن كبر سنها، وهو الصحيح. ودخول النبى، صلى الله عليه وسلم، بأمنا عائشة كان بعد بلوغها هذا المبلغ، ولذلك تأخر بعد العقد عليها بنحو ثلاث سنوات، كما فى الصحيحين عن عائشة أن النبى، صلى الله عليه وسلم، «تزوجها وهى بنت ست سنين، وبنى بها وهى بنت تسع سنين»، قال الداودى: كانت عائشة قد شبت شبابا حسنا. الاستمتاع بالإليتين وما حولهما - فقه. ومما يؤكد مراعاة هذا المعنى قبل زفاف عائشة، أنها قالت: أرادت أمى أن تسمننى لدخولى على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم أُقبل عليها بشىء مما تريد حتى أطعمتنى القثاء بالرطب، فسمنت عليه كأحسن السمن، رواه أبو داود وابن ماجة، وصححه الألبانى. وهنا نؤكد على أن الصغر الذى هو مانع من التسليم ليس هو الصغر المقابل للبلوغ، وإنما هو بمعنى عدم القدرة على الوطء. اختتمت الفتوى: «قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى (الفتاوى الكبرى): وإذا كان موجب العقد من التقابض مرده إلى العرف، فليس العرف أن المرأة تسلم إليه صغيرة، ولا يستحق ذلك لعدم التمكن من الانتفاع».
وكانت الإجابة بالفتوى التى حملت رقم 35464 كالتالى: مسألة وطء الصغيرة أو الدخول بها، فقد نص أكثر أهل العلم على أن الصِّغَر الذى لا تطيق معه الوطء، مانع من موانع تسليمها لزوجها، ووافقهم الحنابلة فى من لم تبلغ تسع سنين، قال النووى: أما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها، فإن اتفق الزوج والولى على شىء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها، وقال مالك والشافعى وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. وجاء فى (الموسوعة الفقهية): ذهب الفقهاء إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول هذا المانع؛ لأنه قد يحمله فرط الشهوة على الجماع فتتضرر به، وذهب المالكية والشافعية إلى زوال مانع الصغر بتحملها للوطء. حكم مفاخذة الزوجة والاولاد. قال الشافعية: ولو قال الزوج: سلموها لى ولا أطؤها حتى تحتمله، فإنه لا تسلم له وإن كان ثقة؛ إذ لا يؤمن من هيجان الشهوة. وأما عند الحنفية، فقال ابن نجيم فى (البحر الرائق): اختلفوا فى وقت الدخول بالصغيرة، فقيل: لا يدخل بها ما لم تبلغ، وقيل: يدخل بها إذا بلغت تسع سنين، وقيل: إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها، وإلا فلا.
أما التوبة من الذنب والاستغفار منه فله شروط ذكرت في السؤال رقم ( 13990) وفقك الله لكل خير.
الحمد لله.