وعليكُّن بعدمِ الاغترارِ بمَا يُعرضُ من الفتنِ والشبهاتِ من أجلِ إفسادكُنَّ، وعليكُنَّ بصدِّ محاولاتِ أهلِ الباطلِ الذين يبذلونَ الغالي والثمينَ من أجلِ إخراجكنَّ من أماكنِ الطهرِ والعفافِ، إلى أماكنِ العريِّ والفسادِ. وعلى كلِّ أمٍّ أن تحرصَ على بناتِها من التبرجِ والسفورِ والتعطرِ عند خروجهِن للاستراحاتِ أو التنزهِ في الأماكنِ العامةِ، لئلا يتعرضن لما لا يُحمدُ عقباه. وهُنا أسجلُ كلمة شكرٍ ووفاءٍ لكلِ أمٍّ ربَّت بناتِها على السترِ والعفافِ والحشمةِ، ولكل أبٍ تابعَ بيتهُ وحرصَ عليِه وبناهُ على الخيرِ والتقوى. كما أسجل كلمة شكر لهؤلاء الشباب الصغار في محافظتهم على الصلوات، ومنها صلاة التراويح، وأسأل الله تعالى أن يجعلهم قرة عي لوالديهم. تقبَّل اللهَ منا ومنكم الصيامَ والقيامَ وسائرِ الأعمالِ الصالحاتِ، وأعادَ علينَا وعليكم رمضانَ وعيدَ الفطرِ ونحنُ في صحةٍ وسلامٍ وأمنٍ وأمانٍ، وعزٍّ للإسلامِ والمسلمين. معايدة عيد الفطر 2022.. تقبل الله منكم الصيام والقيام صحيفة الدستور : برس بي. اللهم من عمَّر هذا المسجد عمارة حسية أو عمره بالطاعة، ومن أم الناس فيه في فريضة أو تراويح أو تهجد، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وارفع درجاته، وزدهم رفعة في الدنيا والآخرة، واجمعنا بهم ووالدينا في الجنات.
✍️ويجوز التكبير بغيره لماورد عندالشافعية والمالكية؛ قال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم: وإن زاد فقال:" الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ، الله أكبر، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله، والله أكبرُ" فحسنٌ، ومازاد مع هذا من ذكرِ الله أحببتُهُ. الأم٢٨٦/١ ✍️وبهذا يتبين أن الأمر في التكبير واسع ويسوغ فيه الخلاف ولا إنكار فيه، وإن كان التكبير الوارد عن الصحابة أولى من غيره، ومع ذلك لايجوز التبديع أوالتحامل على من أخذ بقول الشافعي وغيره، فوحدة الصف والرفق بالمصلين الذين اعتادوا على صيغ التكبير التي قال بها العلماء في العيد أولى من الإنكار. تقبل الله منكم الصيام. ✍️ويشرع الجهر بالتكبير بإتفاق الأئمة الأربعة، ولا بأس من التكبير بصوت واحد، قال ابن تيمية: لامانع من اجتماع الناس على التكبير بصوت واحد، وقد دلت الأدلة الصحيحة على جواز ذلك، وهو من فعل الصحابة. 3️⃣صلاة العيد: ✍️يسن أن تصلى صلاة العيد في مكان بارز وواسع خارج البلد، وإذا صليت في المسجد فيجوز ولكن صلاتها في المصلى خارج أفضل، مالم يكن هناك عذر.
أحمدهُ سبحانَه وأشكرهُ وأُثني عليهِ الخيرَ كلَّه، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، الكريمُ الجوادُ، وأشهدُ أنَّ نبيَّنا وحبيبَنا وقدوتَنا محمدًا عبدُ اللهِ ورسولُه، كان قدوةَ الخلقِ في عبادِة ربِّه فكانَ عبدًا شكورًا، صلى اللهُ عليه وآلهِ وصحبهِ، والتابعينَ لهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ وسلَّم تسليماً كثيراً. أما بعدُ: فيأيها المسلمون والمسلمات، أُهنّئكم بعيدِ الفطرِ المباركِ، وأسألُ اللهَ جل وعلا أن يعيدَه علينا وعليكم بالأمنِ والإيمانِ، والسلامةِ والإسلامِ، وأن يَحلَّ علينَا من بركاتِ العيدِ. تقبل الله منا ومنكم الصيام. وأُوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ، فهي وصيتُه جلَّ وعلا لخلقه أجمعين، قال تعالى:{ولقد وصينا الذين من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله}(النساء). عباد الله: ها نحنُ قد ودَّعنا شهرنَا الحبيبَ إلى قلوبِنا بعد أن كنَّا نستعِّد لاستقبالِه بالأمسِ القريبِ، لقد حلَّ علينا ضيفاً كريماً وها هو قد غادَرنا كما جاءَنا. مضى رمضانُ ببركاتِه ونسماتِه الطيبةِ وعبيرهِ الشجيِّ، ومضى كلُّ تعبٍ وبذلٍ وعطاءٍ قدَّمه الصالحونَ فيه، صاموا، وقاموا، وأنفقوا، وعمروا أوقاتَهم بتلاوةِ كتاب ربِّهم، وسحَّتْ عيونهُم بالدموعِ راجينَ الرحمةَ والعفوَ والمغفرةَ من ربِّهم.
أما بعد: فيا عباد الله: أوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ تعالى في السرِّ والعلنِ، فالفوزُ كلُّ الفوزِ في تقواه. عباد الله: علينا أن نستغلَّ هذا العيدَ في زيارةِ أهلينَا وأقاربِنا والمسارعةِ إلى إدخالِ السرورِ والفرحِ عليهِم وذلكَ بتهنئتِهم بالعيدِ وتوزيعِ الهدايا والحلوى على الأطفالِ الصغارِ، فذلك يعود على الجميعِ بزيادةِ الحبِّ والمودةِ والترابطِ، وهذا ما يريدُه الشارعُ منَّا، يقولُ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)(رواه البُخَارِي ومسلم). وعلينَا أن نصلَ جيرانَنا ومنْ لهُم حقٌ علينَا، وأن نُدخلَ السرورَ عليهم بالسلامِ والتصافحِ والبشرِ، والزيارةِ، فذلك كلُّه مما يحبُّه ربُّنا جلَّ وعلا. العباني: تقبل الله منا وممن تركوا السلاح صالح الأعمال – قناة ليبيا الحدث. يقول صلى الله عليه وسلم: (مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ)(متفق عليه) وعلينا أن نحسنَ إلى الفقراءِ والمساكينِ، وأن نرحمَ اليتيمَ وأن نعطفَ عليه، فذلكّ مما يُضفي السعادةَ على قلوبِهم. ولا حرجَ علينا في التوسعةِ على أهلِينا من غيرِ سرفٍ، وأنبُّه أولياءَ الأمورِ إلى ما يشتريه بعضُ الأولادِ من الألعابِ النَّاريةِ الخطيرةِ التي تُسببُّ الأذى لهم ولمن حولهم.
[5] تصميم القرية [ عدل] تضم القرية 49 بيتاً، [3] منها 9 مكونة من دورٍ واحد و19 من دورين و11 من ثلاثة أدوار و10 من أربعة أدوار، [6] وبنيت القرية على نظام الحوائط الحاملة "المداميك" وعرض الحوائط بين 70 إلى 90 سنتيمتراً تقريباً، وسُقِّفت المباني باستخدام خشب السدر أما الغرف الكبرى فسقِّفت بأعمدة تعرف باسم "الزافر"، وفوق خشب السدر يوجد نوع من الحجارة يعرف "بالصلاة" وتغطى الأحجار بالطين. [2] تستخدم الأدوار السفلية للاستقبال والجلوس والأدوار العليا للنوم، وبعض المباني ما زالت قائمة منذ نشأة القرية وبعضها متهدم جزئياً وبعضها بالكامل. [2] المناخ [ عدل] مناخ القرية حارٌ صيفاً ومعتدلٌ شتاءً لكونها جزءاً من منطقة تهامة وترتفع عن سطح البحر بقرابة 1985 مترٍ تقريباً، والأمطار فيها غزيرة في الصيف ومتوسطة في الشتاء. جريدة الرياض | «أدبي» الباحة ينظم أمسية أدبية. [2] التاريخ [ عدل] قرية ذي عين الأثرية. نشأت القرية في القرن العاشر الهجري، وشهدت العديد من الغزوات بين القبائل قبل توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز آل سعود ، ومن أهم الغزوات التي تعرضت لها المنطقة هي عندما تقابل جيش قبيلتي زهران وغامد من جهة مع جيش محمد علي باشا وانتهت المعركة بهزيمة جيش محمد علي باشا وتعرف مدافنهم باسم "قبور الأتراك".
ونظمت الهيئة عدداً من البرامج التوعوية والتثقيفية الخاصة بقرية ذي عين محاضرات وتنظيم زيارات لمسؤولين للوقوف على أحوال القرية ومتابعة سير أعمال التطوير والتأهيل بالشراكة مع المجتمع المحلي بقرية ذي عين التراثية، ومن ذلك زيارة نائب رئيس هيئة السياحة والتراث الوطني للاستثمار والتطوير السياحي الدكتور حمد السماعيل لقرية ذي عين، والتي أكد خلالها أن القرية ستكون وجهة مهمة في سياحة المنطقة خاصة وفي السياحة بشكل عام. وفاة أكبر معمرة - جريدة الوطن السعودية. وتعمل الهيئة على طرح مشروع قرية ذي عين التراثية، بعد تأهيلها، كمشروع استثماري جاذب يهدف إلى رفد الاقتصاد الوطني ودعم التنمية المتوازنة في مناطق المملكة المختلفة، من خلال توفير فرص عمل للمواطنين وزيادة دخلهم بما يحقق الرفاهية والنماء. وتمثل قرية ذي عين التراثية الواقعة في منطقة الباحة أحد الكنوز الحضارية التي تزخر بها أرض المملكة، وتنبع أهميتها من موقعها الجغرافي وعمقها التاريخي وما تمتلكه من مقومات طبيعية وسياحية مميزة. وتتكون مباني هذه القرية من طابقين إلى أربعة طوابق، وهي قرية تم بناؤها على قمة جبل أبيض وتضم عدداً من المنازل ومسجداً، وقد استخدم في بناء جدر منازل قرية ذي يعين الحجارة، أما الأسقف فبنيت من أشجار العرعر، وزينت شرفاتها بأحجار المرو على شكل مثلثات متراصة، كما يوجد فيها بعض الحصون التي كانت تستخدم للدفاع عنها ولحمايتها من الغارات أو أغراض المراقبة، وبينَّت الدراسات أن قرية ذي عين تعرضت إلى مجموعة من عوامل التلف والتدمير من أهمها: العوامل الجوية وتأثير الأمطار الشديدة والرياح القوية وغيرها من المؤثرات الطبيعية التي تسببت في انهيار كلي أو جزئي لجُدر وأسقف هذه المباني.
وأضاف أستاذ علم اجتماع بجامعة سيدي محمد بن عبد الله في فاس، في تصريح سابق لوكالة المغرب العربي للأنباء، أن قضية ريان استطاعت أن تُدهش الإنسان في العالم، وأن تصدمه في آن واحد، حيث أن الحديث عن الطفل لم يكن مغربيا فقط، ولا عربيا فقط ولا إسلاميا فقط، وإنما كان إنسانيا كونيا بعيدا عن العقدية أو العرقية أو القطرية أو القومية وغيرها. وأكد الأكاديمي أن "قصة ريان وبقائه عالقا في البئر كان لها صدى أو ربما رجع صدى لما تعيشه الإنسانية الآن بعد اكتساح جائحة كورونا للإنسان، حيث بقي عدد كبير عالقا لمدة قد تطول أو تقصر بحسب مزاج الجائحة"". قريه ذي عين الاثريه. واعتبر المتحدث ذاته أن "الطفل ريان سيمتد حضوره في الخيال الجمعي وفي الديمغرافيا عالميا، حيث نال حبا كونيا سيمتد حضوره في الخيال الجمعي، ليس في المغرب فقط بل وفي العالم، بدءا من مواليد الشهر الذي يتصادف مع عيد الحب 14 فبراير". العطش للمعلومة في غابة من الإشاعات والأخبار المضللة وتسببت متابعة الملايين لحادث سقوط الطفل ريان، في انتشار شائعات عكرت في بعض الأحيان صفو عمليات الإنقاذ وساهمت في الترويج لمعطيات خاطئة وأخبار مضللة، تنوعت ما بين صور ومقاطع فيديو، في حين ذهب البعض الآخر لأبعد من ذلك عبر نشر تصريحات مفبركة مرتبطة بهذا الموضوع.
في أبريل 29, 2022 36 مركز الأخبارـ اختظفت فتاة كردية في مدينة إعزاز بريف حلب الشمالي قبل عدة أيام، وهي من أهالي ناحية راجو بريف مدينة عفرين المحتلة. وفي السياق أفادت منظمة حقوق الإنسان في عفرين نقلاً عن مصادرها، إنه في 21-4-2022، فُقِد الاتصال مع "الفتاة الكردية "همرين ابراهيم" البالغة من العمر 29 عاماً من أهالي ناحية راجو بريف عفرين المحتلة، ومعلومات تفيد بأنها مختفية قسراً لأسباب مجهولة حتى الآن". وبحسب ما جاء على لسان ذوي الفتاة فإن آخر اتصال هاتفي مع الشابة كان قبل اختفائها بدقائق معدودة، وأثناء مرورها على حاجز لما يُسمى بالجبهة الشامية داخل مدينة إعزاز الخاضعة لسيطرة الاحتلال التركي والفصائل التابعة له، فيما كانت بطريقها إلى الأراضي التركيّة عن طريق مهربين مُقربين من المرتزقة لتسيير مرورها إلى الأراضي التركيّة. قرية ذي عين الاثريه. وفي سياق آخر، أُصيبت المسنة الكردية "سلطانة سيدو" في الستينات من عمرها، بطلق رصاص عشوائي في قدمها، أثناء تواجدها في أرض الديار بمنزلها الكائن في قرية ترندة – مركز مدينة عفرين، جراء اندلاع اشتباكات مسلحة بين المرتزقة. والجدير ذكره أن منذ قرابة الشهرين وفي ظروف مشابهة اختفت الفتاة "سيلدا كمال شيخو" من أهالي قرية موساكو، في مدينة جرابلس وما يزال مصيرها مجهولاً.
حتى الآن، تعتبر الهواتف المحمولة والشبكات الاجتماعية وسيلة للدعاية، وتستخدم من قبل أجهزة الاستخبارات الأوكرانية لجمع المعلومات العملياتية التي تفسر الكمائن العديدة التي وقع فيها الجيش الروسي. منذ انسحاب الجيش الروسي من كييف وضواحيها للتركيز على غزو إقليم دونباس الأوكراني، تواترت الشهادات القادمة من مناطق عديدة في أوكرانيا عن نزع القوات الروسية الغازية، بمجرد وصولها إلى أي قرية، هواتف السكان وغالبا تكسيرها، بعدما أصبحت هاجس الجندي الروسي، لما سببته له من إخفاقات. قرية ذي عين الأثرية. بتلك المقدمة افتتح موقع ميديابارت (Mediapart) الفرنسي تقريرا لماتيو سوك، قال فيه إن الغزو الروسي لأوكرانيا قدم العديد من الدروس للإستراتيجيين والباحثين العسكريين فيما يتعلق بكيفية عمل الجيوش في بيئة وسائل التواصل الاجتماعي، بعد أن كان الروس لفترة طويلة يعتبرون أصحاب الخبرة في هذا الشأن بوضعهم ما يعرف بنظرية "الحرب المختلطة". واستشهد الكاتب بقصة حطاب أوكراني وشقيقه و3 شبان آخرين من قرية ترماخيفكا شمال كييف الذين قيدهم الجيش الروسي وعصب أعينهم في حفرة لمدة 13 يوما، متهما إياهم بإعطاء مواقعه للأوكرانيين عن طريق الهواتف المحمولة، كما قالوا للموقع الفرنسي.
نظمت كلية السياحة والآثار وبرعاية من برنامج «عيش السعودية» الذي تنظمه الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، رحلة إلى منطقة تبوك شارك فيها عميد الكلية الدكتور عبدالناصر الزهراني ورئيس قسم الآثار الدكتور سامر سحله بمعية عدد من الطلاب ومنسوبي النادي. استهلت البعثة برنامج الزيارة بالتوجه نحو منطقة «قريّة» التي تشتهر بالمباني النبطية والدوائر الحجرية والسدود الترابية وكسر الفخار وغيرها من المعالم والكنوز الأثرية. جريدة الرياض | فريق إماراتي يوثق «قرية ذي عين». عقب ذلك توجهت البعثة نحو منطقة «الزيتة» وقرية «علقان» التي تعتبر أقرب المناطق الحدودية مع المملكة الأردنية، ثم انتقل وفد الكلية إلى محافظة «حقل» لتناول الغداء ومشاهدة معلم السفينة اليونانية الغارقة على شواطئ المحافظة، ثم زيارة قلعة الملك عبدالعزيز. اليوم الثاني بدأ بزيارة منطقة البدع «مديَن» ثم عرجت البعثة على «العين الطباخة» قبل الانتقال إلى أواسط «مقنا» وتحديدًا منطقة «طيب اسم»، حيث وقف الجميع ذهولاً أمام معجزة كليم الله موسى عليه السلام المعروفة بـ«انفلاق البحر»، ثم انتقل الوفد نحو «شاطئ مقنا» ذي المراجين الساحرة مروراً بمنطقة «رأس الشيخ حميد» ومعلم «الطائرة» القابعة منذ عام 1950م وحتى يومنا هذا.
ومع أن الروس بالمقابل -كما يقول الكاتب- يمكن أن يستفيدوا نظريا من هذه الوسيلة، فإنهم لا يتمتعون برافد مهم يمد أجهزة الاستخبارات الأوكرانية، وهو سيل المعلومات الذي يوفره السكان الأوكرانيون. ورغم أن شبكات الاتصالات السلكية واللاسلكية الأوكرانية تعرضت لأضرار جزئية بسبب الحرب، فإن ما يقرب من 90% من الشبكات بقيت تعمل، مما أتاح للمواطنين العاديين متسعا من الوقت لاستخدام هواتفهم وتطبيقاتها المختلفة، وفي مقدمتها تطبيق المراسلة ذي الأصل الروسي تليغرام (Telegram). وقد أعادت الحكومة الأوكرانية استخدام قناتها الرسمية "تليغرام كوفيد-19" التي كانت تستخدمها خلال العامين الماضيين لتبادل المعلومات حول الوباء، لتقديم تحديثات على مدار الساعة حول الحرب، وأعادت تسميتها باسم أوكرانيا الآن (UkraineNow)، التي يبلغ عدد مشتركيها أكثر من 3 ملايين وتبث تحذيرات بشأن الغارات الجوية الروسية وأماكن الملاجئ. دعم المواطنين وعبر هذه الشبكات أبلغ الأوكرانيون السلطات الإقليمية أو الوطنية عن تفاصيل تحركات القوات الروسية والعربات المدرعة، ليصبح جمع المعلومات الآن سهلا نسبيا وحركات القوات مكشوفة، لأن المهاجم لا يستطيع منع السكان من تصويره، كما يقول داميان فان بويفيلدي، مدير المركز الأسكتلندي لدراسات الحرب وعلم آثار الصراع في جامعة غلاسكو.