بالنسبة لاختلاف حجم الأشفار الصغيرة، فهذا أمر يحدث كثيراً عند الفتيات, خاصة خلال وبعد فترة البلوغ، وهو أمر غير هام، ولا ضرر منه, ويجب ألا يعالج إلا إن كان يسبب الألم والاحتكاك مع المشي، أو كان يعيق العلاقة الزوجية بعد الزواج. نسأل الله -عز وجل- أن يوفقك إلى ما يحب ويرضى دائماً. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وعليك أنت أيضًا أن تستوعبيها، وأن تقدري مشاعرها نحوك، وخوفها عليك كأم، وأن تجدي لها العذر دوما إن لم تتفهمك، ولا يجوز أن تجعلي من عدم الفهم بينك وبينها عذرا لارتكاب تصرفات، أو ممارسات خاطئة ومحرمة. إن ما تقومين به من توجيه الماء على الفرج بشدة، لدرجة حدوث الألم أو التلذذ، هو نوع من ممارسة العادة السرية، وهي ممارسة ضارة ومحرمة، ولا يوجد ما يبررها، بل ستجرك إلى مشاكل أخرى، وقد تتطور إلى ممارسات أخطر – لا قدر الله -، لذا عليك أن تتداركي الأمر، وتتوقفي فورا. بالنسبة للبكارة: فإنه سيكون سليمًا عندك، وستكونين عذراء - إن شاء الله - طالما أنك لم تقومي بإدخال أي جسم صلب إلى جوف المهبل، وكان ما تقومين به هو توجيه الماء فقط، فالماء حتى لو كان قويا، فإنه لا يسبب تمزق الغشاء، لأنه يصطدم بجلد الفرج وفوهة المهبل قبل أن يصل إلى الغشاء، لذلك اطمئني من هذه الناحية، واحمدي الله أن سترك، فأتمي ستره عليك. وجود حبة منتفخة في الشفرة اليمنى هل هي خطيرة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. إن ما تعاني منه من تسلخات وترهلات في الفرج هو بسبب تكرر الرض على جلد الفرج، وقد يكون ظهور اللحمية في الفرج أيضا قد نتج عن كثرة الرض. ولذلك فالخطوة الأولى الآن هي التوقف تماما عن تعريض الفرج لأي رض مهما كان، لإعطاء الفرصة لجلد الفرج حتى يرمم نفسه.
الغدد اللمفاوية جزء من الجهاز الليمفاوي، وهي كتل من الأنسجة المتخصصة التي تشكل تجمعا من الخلايا المناعية اللمفية التي تقوم بفلترة السوائل اللمفية من الميكروبات قبل عودتها للدم، وتحافظ على توازن السوائل في الجسم، وهي متواجدة في جميع أنحاء الجسم باستثناء الجهاز العصبي المركزي. سرطان الغدد الليمفاوية يعرف سرطان الغدد الليمفاوية بأنه ورم يصيب الجهاز الليمفاوي، وهو أحد أجهزة المناعة مهمتها الدفاع عن الجسم، إذ تمر خلال سيرها بتجمعات تسمى الغدد الليمفاوية، وهي عبارة عن عقد كروية تحت الإبطين وفي الرقبة والمنطقة الأربية وداخل الصدر والبطن، ويشمل الجهاز الليمفاوي أيضا الطحال واللوزتين ونخاع العظم. وتشمل أعراض المرض على تضخم الغدد الليمفاوية في أنحاء الجسم المختلفة ونقص في المناعة ما يسهل الإصابة بالأمراض المعدية، كما يلاحظ زيادة غير طبيعية في التعرق وارتفاع في درجات الحرارة وفقدان في الوزن. ورم تحت الإبط من اعراض سرطان الغدد اللمفاوية قد تتفاجأ بعض النساء أو الفتيات بظهور كتل تحت الإبط، وهو الأمر الذي يثير خوفهن وذلك لأنه يندرج ضمن مؤشرات نشوء أورام سرطانية. فظهور تكتلات تحت الإبط الأيمن والأيسر يحدث قلقا كبيرا بين الكثير من الناس حيث إنهم يفسرون ذلك بوجود أورام خبيثة، ولذلك نوضح طبيعة الورم والانتفاخ أسفل الإبط، حيث توجد أسفل الإبط العقد الليمفاوية التي تقوم بتنقية الليمف من أية مواد ضارة ومحاربة للبكتيريا، ويحدث لها تضخم إذا هوجمت من أي ميكروب.
تاريخ النشر: الخميس 20 ذو القعدة 1428 هـ - 29-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 102056 43870 0 298 السؤال يقول الله تبارك وتعالى في سورة يوسف "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين" ما المفهوم لهذه الآية الكريمة؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلعلك أيها الأخ بسؤالك عن مفهوم الآية الكريمة تقصد السؤال عن تفسيرها، لذا فسوف نبين لك سبب نزولها؛ لأن منه يتبين معناها. جاء في زاد الميسر: قوله تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ {يوسف:103} قال ابن الأنباري: إن قريشا واليهود سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف وإخوته فشرحها شرحا شافيا وهو يؤمل أن يكون ذلك سببا لإسلامهم فخالفوا ظنه، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزاه الله تعالى بهذه الآية. قال الزجاج ومعناها وما أكثر الناس بمؤمنين ولو حرصت على أن تهديهم. اهـ. وإذا كنت إنما تسأل عن مفهومها حقا، فقبل الجواب عن ذلك، يجدر أولا أن ننبهك إلى أن المفهوم -كما عرفه أهل الأصول- هو المدلول الالتزامي للكلام. ويقابله المنطوق وهو المدلول المطابقي للكلام. فإذا تقرر ذلك عُرف أن منطوق الآية الكريمة هو أن أكثر الناس لا يؤمنون، ولو حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على ذلك أشد الحرص.
جملة (وما أكثر الناس... بمؤمنين): معطوفة على جملة (ما كنت لديهم)، و(ما) تعمل عمل ليس، جملة (ولو حرصت) معترضة بين اسم (ما) وخبرها، والواو معترضة، و(لو) حرف شرط، والباء زائدة في الخبر، وجواب الشرط محذوف أي: ما آمنوا.. إعراب الآية رقم (104): {وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}. (أجر): مفعول به ثان، و(مِنْ) زائدة، و(إِنْ) نافية، (هو) مبتدأ، (إلا) للحصر، (ذكر) خبر مرفوع، وجملة (وما تسألهم) معطوفة على جملة (وما أكثر الناس بمؤمنين)، وجملة (إن هو إلا ذكر) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (105): {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ}. (وكأين): الواو مستأنفة، (كأين) اسم كناية عن عدد مبتدأ، والجار (من آية) متعلق بصفة لـ(كأين)، والجارّ (في السماوات) متعلق بنعت لـ(آية)، وجملة (يمرُّون) خبر، وجملة (وهم عنها معرضون) حال من الواو في (يمرون).. إعراب الآية رقم (106): {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}. (إلا) للحصر، والواو حالية، وجملة (وهم مشركون) حال من الهاء في (أكثرهم)، وجملة (وما يؤمن أكثرهم) معطوفة على جملة (وكأين من آية يمرون).. إعراب الآية رقم (107): {أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}.
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين انتقال من سوق هذه القصة إلى العبرة بتصميم المشركين على التكذيب بعد هذه الدلائل البينة ، فالواو للعطف على جملة ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك باعتبار إفادتها أن هذا القرآن وحي من الله وأنه حقيق بأن يكون داعيا سامعيه إلى الإيمان بالنبيء صلى الله عليه وسلم. ولما كان ذلك من شأنه أن [ ص: 62] يكون مطمعا في إيمانهم عقب بإعلام النبيء صلى الله عليه وسلم بأن أكثرهم لا يؤمنون. و ( الناس) يجوز حمله على جميع جنس الناس ، ويجوز أن يراد به ناس معينون وهم القوم الذين دعاهم النبيء صلى الله عليه وسلم بمكة وما حولها ، فيكون عموما عرفيا. وجملة ولو حرصت في موضع الحال معترضة بين اسم ( ما) وخبرها. ( ولو) هذه وصلية ، وهي التي تفيد أن شرطها هو أقصى الأسباب لجوابها. وقد تقدم بيانها عند قوله تعالى فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به في سورة آل عمران. وجواب ( لو) هو وما أكثر الناس مقدم عليها أو دليل الجواب. والحرص: شدة الطلب لتحصيل شيء ومعاودته. وتقدم في قوله تعالى حريص عليكم في آخر سورة براءة. وجملة وما تسألهم عليه من أجر معطوفة على جملة وما أكثر الناس إلى آخرها باعتبار ما أفادته من التأييس من إيمان أكثرهم ، أي لا يسوءك عدم إيمانهم فلست تبتغي أن يكون إيمانهم جزاء على التبليغ بل إيمانهم لفائدتهم ، كقوله قل لا تمنوا علي إسلامكم.
والحقيقة التي لا تغيب أبدا هي وجود طائفة من الناس كثيرة باقية على العناد والكفر، يحزننا أمرهم، ولكنها مشيئة الله، فالمطلوب أن نحسن المعاملة والتبليغ. وفي السورة نفسها ، وبعد آيات قليلة ، يقول الله تعالى: "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (يوسف:108). وهي رسالة لنا جميعا: الصدق والإخلاص والحكمة والفهم، واليقين به تعالى، فالأمر كله له سبحانه. الدعاء