تفوق فض النصر الشراكة مع الأندية الإيرانية، وتفوق عليهم للمرة الأولى على مستوى البطولات الآسيوية، ونجح العالمي في رفع عدد انتصاراته عَلى الأندية الإيرانية لأول مرة إلى 7 انتصارات مقابل 6 خسائر في حين حضر التعادل 5 مرات في كل البطولات. وحافظ النصر على سجله بلا خسائر أمام الأندية الإيرانية في آخر 7 مباريات، فانتصر في 4 مباريات وتعادل في 3 خلال أخر 3 نسخ للبطولة القارية. -النصر يفاوض رودي غارسيـا. -تخبطات مينيز أغضبت النصراويين. -موافقة الفرنسي تحدد إقالة البرازيلي. اقالة مدرب النصر – صحيفة البلاد. -العالمي يفض شراكته مع الأندية الإيرانية.
قالة المدرب البرتغالي روي فيتوريا، بعد النتائج السيئة التي حققها الفريق مؤخرا. وقال رئيس النادي، صفوان السويكت، عبر حسابه الشخصي على "تويتر": "تسلمت تركة ثقيلة، وتحملت المسؤولية في وقت صعب بدعم من رجالات النصر، ووفقنا الله بالحصول على ملعب خاص يليق بالنصر وجماهيره". وتابع: "عملنا على تحقيق التوازن والإصلاح التدريجي، مع الحفاظ على المكتسبات في ظروف صعبة وقاهرة". وأضاف: "ولظروف المرحلة، فقد قررنا إعادة هيكلة إدارة كرة القدم، كما يلي: 1- إنهاء عقد الجهاز الفني بقيادة السيد فيتوريا بالتراضي. 2- تعيين مدرب شباب النصر، السيد ألين هورفات، مديرا فنيا للفريق الأول مؤقتا. 3- استحداث إدارة لقياس الأداء الفني، تضم في عضويتها مستشارا فنيا سعوديا، ومستشارا فنيا أجنبيا، وضمهما للجهاز الفني الخبر التالي: تحت ضغوط.. جريدة الرياض | أين مدرب النصر؟!. ترامب يوقع خطة الإنعاش الاقتصادي قد يعجبك أيضا: رئيس الوزراء يؤكد على تعزيز الجهود لتطوير الاداء وتخفيف معاناة المواطنيين السلطة المحلية بتعز تكرم أوائل الثانوية برعاية وزير التربية ودعم جامعة الجند انطلاق منصة (مال) للعملات الرقمية المشفرة برؤية إسلامية الحوثيون يستنجدون باحفاد بلال لرفد الجبهات... ماذا يحدث؟ مصدر ميداني يكشف حقيقة سيطرة الحوثيين على الجوبه!
تاريخ النشر: 23 أكتوبر 2020 19:24 GMT تاريخ التحديث: 24 أكتوبر 2020 6:08 GMT تراجعت إدارة نادي النصر السعودي عن إقالة البرتغالي روي فيتوريا مدرب الفريق الأول من منصبه، بحسب ما أعلنته قناة (24 الرياضية) السعودية. ونشرت القناة تغريدة عبر المصدر: فريق التحرير تراجعت إدارة نادي النصر السعودي عن إقالة البرتغالي روي فيتوريا مدرب الفريق الأول من منصبه، بحسب ما أعلنته قناة (24 الرياضية) السعودية. ونشرت القناة تغريدة عبر حسابها في موقع "تويتر" جاء فيها: "عاجل.. اقاله مدرب النصر جوستافو كوستاس. في تطور جديد تراجعت ادارة نادي النصر للمرة الرابعة عن قرار اقالة المدرب فيتوريا وقررت منحه فرصة أخيرة في مباراة الأهلي القادمة". عاجل … في تطور جديد تراجعت ادارة نادي النصر للمرة الرابعة عن قرار اقالة المدرب فيتوريا وقررت منحه فرصة اخيرة في مباراة الاهلي القادمة. — قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) October 23, 2020 ويلعب النصر مع الأهلي، يوم الثلاثاء، في نصف نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين. ويأتي ذلك بعد ساعات من تأكيد القناة ذاتها اقتراب إقالة فيتوريا الذي تولى تدريب النصر في يناير 2019، حيث قالت: "إلغاء عقد فيتوريا، وتكليف مدرب شباب النصر الكرواتي إلين هورفارت لقيادة الفريق أمام الأهلي في دور الأربعة بكأس الملك".
وقالت الإدارة في خبرٍ بُثّ عبر "جوّال النصر": الكابتن علي كميخ سيبدأ مهامه اعتباراً من اليوم. ويأتي قرار إلغاء عقد مدرب النادي، عقب سلسلةٍ من النتائج السلبية للفريق في دوري زين، إضافةً للضغوط الجماهيرية ومطالبات أعضاء الشرف، آخرها في الاجتماع الشرفي الذي عُقد مساء الثلاثاء وتضمن مطالبات عدة بينها إقالة المدرب. ~
أعلنت إدارة نادي النصر السعودي يوم الأحد إقالة المدرب البرازيلي مانو مينيزيس من منصبه عقب الخسارة أمام اتحاد جدة 3-1 في دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين يوم السبت. وتولى مينيزيس، مدرب منتخب البرازيل السابق، تدريب النصر في شهر أبريل من العام الجاري، إذ بدأ معه في دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا وتأهل متصدراً لمجموعته بعد الفوز على السد القطري "مرتين" وفولاذ الإيراني فيما تعادل مع الأخير في المباراة الأخرى وخسر أمام الوحدات الأردني، وبلغ ربع نهائي المسابقة الحالية عقب تجاوز تراكتور الإيراني بهدف دون رد في ثمن النهائي. وفي بطولة دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين تلقى مينيزيس 3 خسائر اثنتان منها أمام اتحاد جدة الموسم الماضي والحالي وخسارة أمام الفيصلي 2-1 في الجولة الثانية من المسابقة.
ولن يكون هناك مدرب عاقل وله تاريخ جيد سيدرب فريق اكبر اهتماماته اشغال الشارع الرياضي بالمشاكل للتغطية على فشله.
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة: 148 البقرة{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} الوجهة ، والمراد القبلة ،أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. : {هُوَ مُوَلِّيهَا}. ص56 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ولكل وجهة هو موليها إلى قدير البقرة - المكتبة الشاملة. والمعنى:ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ،. وقيل:"موليها" أي متوليها. : {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}أي إلى الخيرات ، أي بادروا ما أمركم الله عز وجل من استقبال البيت الحرام ، وإن كان يتضمن الحث على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم ، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي. والمعنى المراد المبادرة بالصلاة أول وقتها ، والله تعالى اعلم. - روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة".
وحكى الطبري: أن قوما قرءوا ولكل وجهة بإضافة كل إلى وجهة. قال ابن عطية: وخطأها الطبري ، وهي متجهة ، أي فاستبقوا الخيرات لكل وجهة ولاكموها ، ولا تعترضوا فيما أمركم بين هذه وهذه ، أي إنما عليكم الطاعة في الجميع. وقدم قوله ولكل وجهة على الأمر في قوله: فاستبقوا الخيرات للاهتمام بالوجهة كما يقدم المفعول ، وذكر أبو عمرو الداني هذه القراءة عن ابن عباس رضي الله عنهما. وسلمت الواو في وجهة للفرق بين عدة وزنة ، لأن جهة ظرف ، وتلك مصادر. وقال أبو علي: ذهب قوم إلى أنه مصدر شذ عن القياس فسلم. وذهب قوم إلى أنه اسم وليس بمصدر. وقال غير أبي علي: وإذا أردت المصدر قلت جهة ، وقد يقال الجهة في الظرف. الثالثة: قوله تعالى: فاستبقوا الخيرات أي إلى الخيرات ، فحذف الحرف ، أي بادروا ما أمركم الله عز وجل من استقبال البيت الحرام وإن كان يتضمن الحث على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم ، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي. والمعنى المراد المبادرة بالصلاة أول وقتها ، والله تعالى أعلم. ص442 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير - المكتبة الشاملة. روى النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة.
إعراب الآية 148 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 23 - الجزء 2. (وَلِكُلٍّ) الواو استئنافية لكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (وِجْهَةٌ) مبتدأ مؤخر. (هُوَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. (مُوَلِّيها) خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية هو موليها في محل رفع صفة لوجهة. (فَاسْتَبِقُوا) الفاء هي الفصيحة. استبقوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (الْخَيْراتِ) منصوب بنزع الخافض والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر. (أَيْنَ ما) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم. (تَكُونُوا) فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو اسمها والجملة استئنافية. (يَأْتِ) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو جواب الشرط. (بِكُمُ) جار ومجرور متعلقان بيأت. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات - الجزء رقم1. (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل. (جَمِيعًا) حال والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائية. (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها. (عَلى كُلِّ) جار ومجرور متعلقان بقدير. (شَيْءٍ) مضاف إليه.
((وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) البقرة (148) في حياتك دائما تتجهين في اتجاه ما.. تسلكين طريقاً ما.. تتبعين أسلوباً ما.. تتحمسين من الدورات والكتب والمحاضرات التي تشدد على "اتباع الشغف".. وتحديد الرؤية والرسالة والهدف.. تلهثين خلف ما تريدين بشدة.. لعله يتحقق.. وعندما يتحقق.. تفقدين طعم الحياة.. وتشعرين أن هدفك تصاغر امام نضوجك وتغير أفكارك.. وأنك الآن.. أصبح لديكِ طموحات أخرى.. اتجاهات مختلفة.. رغبات متجددة! لهاث.. ثم وصول.. ثم فراغ.. ثم لهاث جديد! أتذكر هنا مقولة ما.. لأحدهم.. أنه "لا يهم الطريق الذي تسلكه.. المهم أن تترك أثرا خلفك.. " أنا وأنتِ خُلقنا لنكون خلفاء الله على أرضه.. في البيت.. في العمل.. مع الاولاد.. أو بدونهم.. بصحبة زوج… وأيضا بدونه.. بشهادة.. وأيضا بدونها.. رسالتنا ان نعمر الأرض.. والملائكة كانت وجلة.. مترددة مما سنفعل.. "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء"؟ تعلم أن الله سيخلق آدم وذريته لهدف.. لكنها كانت تخاف أن نحيد عن الهدف.. أن نضيع في الاتجاهات.. أن نتنافس في الخسران!
وهذا الكلام موجه إلى المسلمين أي اتركوا مجادلة أهل الكتاب في أمر القبلة ولا يهمنكم خلافهم فإن خلاف المخالف لا يناكد حق المحق. وفيه صرف للمسلمين بأن يهتموا بالمقاصد ويعتنوا بإصلاح مجتمعهم ، وفي معناه قوله تعالى: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر} [ البقرة: 177] الآية ، ولذلك أعقبه بقوله: { فاستبقوا الخيرات} ، فقوله: { أين ما تكونوا} في معنى التعليل للأمر باستباق الخيرات. فهكذا ترتيب الآية على هذا الأسلوب كترتيب الخُطب بذكر مقدِّمة ومقْصَد وبياننٍ لَه وتَعْلِيل وتَذْيِيل. و ( كل) اسم دال على الإحاطة والشمول ، وهو مبهم يتعين بما يضاف هو إليه فإذا حذف المضاف إليه عوض عنه تنوين كل وهو التنوين المسمى تنوين العوض لأنه يدل على المضاف إليه فهو عوض عنه. وحذف ما أضيف إليه ( كل) هنا لدلالة المقام عليه وتقدير هذا المحذوف ( أُمَّة) لأن الكلام كله في اختلاف الأمم في أمر القبلة ، وهذا المضاف إليه المحذوف يقدر بما يدل عليه الكلام من لفظه كما في قوله تعالى: { أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل أمن بالله} [ البقرة: 285] أو يقدر بما يدل عليه معنى الكلام المتقدم دون لفظ تقدمه كما في قوله تعالى: { ولكل جعلنا مولى} [ النساء: 33] في سورة النساء ، ومنه ما في هذه الآية لأن الكلام على تخالف اليهود والنصارى والمسلمين في قبلة الصلاة ، فالتقدير ولكل من المسلمين واليهود والنصارى وجهة ، وقد تقدم نظيره عند قوله تعالى: { كل له قانتون} [ البقرة: 116].
(وَلَئِنْ) الواو استئنافية، اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية جازمة. (أَتَيْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة (أُوتُوا الْكِتابَ) صلة الموصول. (أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول، الكتاب مفعول به ثان. (بِكُلِّ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (آيَةٍ) مضاف إليه. (ما تَبِعُوا) ما نافية تبعوا فعل ماض والواو فاعله. (قِبْلَتَكَ) مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط. (وَما) الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس. (أَنْتَ) اسمها. (بِتابِعٍ) الباء حرف جر زائد تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. (قِبْلَتَهُمْ) مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها. (وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ) الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها. (وَلَئِنْ) الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية. (اتَّبَعْتَ) فعل ماض وفاعله التاء. (أَهْواءَهُمْ) مفعول به والجملة معطوفة. (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل قبلهما. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.