قلت لها تعالي، فتعالت - YouTube
هنا. مرضعتي، حيث يمكن أن أمارس ألذّ الأدوار: السيّد، الطّفل، العاشق، الرّاكب و... تتحمّلني دائما، وحتّى لمّا تفطّن أسيادي لدلالي اللّيليّ وانتزعوها منّي بكت. أوهموها أنّهم لا يبغون منها سوى حليبها فَبَكَأَتْ. رأيت الدّموع تنسكب من عينيها حين اقتادوها. - اسمكِ واسم أمّكِ. إن كانت هذه العرّافة عالمة بالغيب كما تدّعي فكيف لم تتفطّن إلى ترصّده بها، أم إنّها لا تهتمّ إلاّ بأخبار الآخرين، أصحاب المال والعقول الميتة؟ من يدري، ربّما تعمّدت أن تتغافل عن ترصّده إياها، كان... اللّيلة اللّيلة نحتفل. حناء وسواك وبخور الجسد واللّعبة الإلهيّة، خدعة القضاء والقدر. ما رأيكم في هذا التّفسير؟ أنا سيّد أمرتُها بخلع ملابسي يومين فقط بعد انقضاء طفولتها، وبقيتُ أترصّد دهشتها وذهولها. مزّقتُ ثيابها، تعالى بكاؤها فتعالت وحشيّتي. ارتماءتي وحدها كانت كافية لمنع مقاومتها. أنا السّيّد همستُ لها. وقبل أن تعضّني تأبّطتُ رأسها فتخدّرتْ. أحسستُ بلسانها يلسح شعر إبطي. تراخت. وحين فضضتُ بكارتها عضّتني ثم بكت. قلتُ لأخرى: - خوف، مقاومة، رضوخ وبكاء. لم تصدّق. عراقيات ... ثقافة العراق .. من عمق الفن والأصالة والأدب - الصفحة 69 - منتديات درر العراق. قلتُ لها: - تعالى اللّيلة وتأكّدي. أتتْ، وعند الصّباحِ قالت: أنتَ سيّدي، عالم الأسرار، سآتيكَ بالإفطار.
Don't try to change anyone, look for the soul that resembles you from the beginning. الليلُ يعرِفُ كُلَّ شيءٍ فاسألِيهِ لا تَأمَنِي كَذِبَ المَجَازِ إذا سَألْتِ ولم يُجِبْ فَتُصدِّقِيِهِ الأمرُ أصعبُ مِن مُجَرَّدِ شاعرٍ في الليلِ يَعصِرُ خَمرَهُ كي تَحتَسِيهِ سكوتك عن ما لا يرضيك, تنازلاتك الأولى, تغاضيك عن ما أتعبك إخفاءك لرفضك, تحملك كتمانك, جميعها صلابة لم تؤلم أحداً سواك!!! "من يتعامل مع الحياة بقلبه، تخدشه التفاصيل الصغيرة.. الصغيرة جداً. " لا يوجد في حروف أبجديتنا كلمة أعمق من كلمة (عادي) حين نهُز أكتافنا ونخبرهم حين يسألوننا عن أحوالنا وأخبارنا. عادي. قلت لها .................. ونحن نشعر بمرارة الخذلان وقلوبنا تتقطّر ألماً عادي ونحن نبكي بصمت نتلوع بوجع نكابر لنقف بثبات يعتلينا الكبرياء الذي يمنعنا من الإنهيار عادي عادي كل ما حدث ويحدث معنا عادي نحن بخير ، عادي ، نحن من اخترع العادي ، الباكين صمتاً الضاحكين قهراً المُلامين دوماً المتهمين بتضخيم الأمور. عادي يا صديقي وليته حقاً كان عادي💔 أعيشُ في قلبي منذُ عقدين ولا أفعل شيئا سوى فتح الباب وإغلاقه على أصابعي!
ليس حسب بل تعلمت من نساء الوادي الجديد كل ما يمكنها عمله في المنزل حتى أنواع الجبن المختلفة وأنواع الأسماك المملحة وأنواع المربى والعصائر وكيفية حفظ اللحوم وصناعة البسطرمة وغيرها. زينب هي الام التي أخرجت من منزلنا ابنتين تتمتعان بحسن الخلق والأدب والثقافة والعلم وهما الآن أكاديميتان في أفضل جامعات أوربا تعيش كل منها مع زوجها الدبلوماسي والعسكري في إيطاليا. زينب هي الفتاة الأولى التي أعجبت بها واحترمتها وهي الفتاه العطوف التي اخترتها وهي المرأة التي كنت أعشقها كل يوم أكثر من أمسه، فقد كانت تؤدي الرسالة كما يجب أن تكون وكانت تصنع كل شيء من أجلي ومن أجل أسرتنا.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
هل سأبقى كثيراً امام الدرك لا أحاول أن أصعده، لا أحاول.. بل أخاف ان اصعده، وربما أهرب من الصعود. جئت تواً من عزاء من كانت تنتظرني أعلى الدرك، فلمن أصعده، ولمن أكمل حياتي التي أصبحت بائسة. هل يمكنني أن أنسى يوماً ما ثلاثين عاماً من حياتي، فقط هي حياتي تلك الثلاثون عاماً فمن يمكنه أن يحتسب كل عمره من حياته، فقد يولد المرء برغبة أبويه ويحمل اسماً برغبة أبوية ويتعلم أو يعمل برغبة أبويه وربما يكتسب المرء هوايات وصفات من ابويه وبرغبتهما ولكن الحياة التي فقط تنتسب لنا هي الحياة التي نصنعها نحن، الحياة التي نختارها نحن، الحياة التي نقودها نحن. زينب هي الفتاة العفيفة الهادئة الملامح السمراء النحيفة ذات الضفيرتين المنسدلتين على كتفيها وما أجمل خطواتها صباحاً وهي ترتدي ملابس المدرسة الثانوي في الصباح وتعلق في كتفها الايسر حقيبة متوسطة الحجم تبدو ثقيلة، تسير وعيناها ثابتتان في طريقها لا تنظر لأحد ولا ترى غير طريقها، كانت تبدو في سيرها كجندي في أرض الطابور ورغم أنها تسكن في المنزل المجاور لمنزلنا القديم الا أنني لم أشاهدها الا وقت ذهابها للمدرسة في الصباح. زينب هي الزوجة المثالية التي وافقت على الزواج من موظف في بداية حياته لا يملك غير راتبه ولا يعول حياته على أحد ولا يتعشم في الآخرين، ووقفت بجانبه تؤازره وتحملت العيش في مجتمع فقير الخدمات مثل الوادي الجديد ورغم تلك السنوات التي لم تكن تستطيع زيارة أهلها طوال العام إلا أنها لم تمل ولم تكف عن تشجيعي لأعود للدراسة الاكاديمية وأحصل بمعاونتها وبسبب تلك السنوات على الماجيستير والدكتوراة.
- اسمكِ حوّاء وأمّكِ غريبة ترجو لقاءكِ، طرىقكِ آتٍ فضعي الحنّاء في قدميكِ، متزوّجة؟ - لا. - نكاحك سيتمّ في البعيد وبيتكِ مشيّد في القلب، قولي يا ربّ. - يا ربّ. - ثمّة عديد الذّكور من حولكِ فيهم الخائن وفيهم الصّنديد، قولي يا مجيد. - يا مجيد. وا ساعاتنا المتبقيّة الواضحة. وا دقائقها المحدودة، هبّي على ماضيكِ المجيد واشمليه بحقارتكِ، لقد أعددنا الكفن الجماعيّ، خريطة متقاطعة من نسج العناكب. سهل أن نكتشف تسلسلنا البيولوجيّ والفكريّ. أدواري الماضية تتمحور حول الجنون والحبّ والسّياسة. لا شيء تغيّر. إنّه التّوقيف. اللّيلة اللّيلة نؤسّس كتاب الحياة الصّغير. حقّا إنّ الحياة صغيرة ونماذجها محدودة. فإن كنتُ أمثّل الجنون والحبّ والسّياسة، فما الّذي تبقّى لكم؟ هيّا لخّصوا تلك الأوهام وتخلّصوا من تلك المتاهات الّتي أسّستموها سهوا. ----------------- *ضربة موجعة. ** سرم است الرّجل. *** عراّفة. هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
أقول: ربما يتبادر إلى الذهن أنه لماذا دُفن الإمام الهادي (عليه السلام) في داره؟ ولماذا لم يُدفن في المقابر العامة كما هي العادة؟. والسبب في ذلك على ما ذكره المؤرخون ومنهم اليعقوبي: أن اجتماع الناس في دار الإمام الهادي وخارجها كان عظيماً جداً، ولم تتسع الدار لإقامة الصلاة على جثمان الإمام، ولهذا تقرر أن يخرجوا الجثمان المقدس إلى الشارع المعروف بشارع أبي أحمد وهو من أطول شوارع سامراء وأعرضها، حتى يسع المكان لأداء الصلاة. فلما أخرجوا الجثمان الأطهر ارتفعت أصوات الناس بالبكاء والضجيج. وكان أبو أحمد بن هارون الرشيد، المبعوث من قبل المعتز العباسي للصلاة على جثمان الإمام لما رأى اجتماع الناي وضجتهم أمرَ بردِّ النعش إلى الدار حتى يدفن هناك. متى كانت وفاة الإمام علي الهادي عليهالسلام - موقع الاطلال. كل ذلك لمنع الناس من مراسم التشييع والتجليل عن جثمان الإمام وخوفاً من هياج عواطف الناس، وتعبيرهم عن ولائهم للإمام. فإن المعتز العباسي الذي دسَّ السم عن طريق عملائه إلى الإمام الهادي (عليه السلام) وقضى على حياة الإمام لما رأى أن هدفه قد تحقق، وأن الإمام فارق الحياة، أرسل المعتز أولاده إلى دار الإمام، وكأنهم يشاركون أولاد الإمام في مصيبة أبيهم؟!. وأرسل المعتز أبا أحمد بن هارون الرشيد ليصلي على جنازة الإمام، كل ذلك تغطية للجريمة، وابتعاداً عن موضع التهمة على حد زعمهم.
ولكن، وبعد وفاة المتوكّل الّذي جرّع الإمام الغصص طيلة أربعة عشر عاماً، عاش الإمام مع حكّام ظالمين، من حكّام بني العبّاس، أجبروه على البقاء في سامرّاء, عاش سبعة أعوام مع المنتصر، والمستعين، والمعتزّ في سامراء. بقي عليه السلام ملازماً بيته، كاظماً غيظه، صابراً على ما مسّه من الأذى، من حكّام زمانه، حتّى قضى نحبه، ولقى ربّه، مظلوماً، شهيداً، متأثّراً بسمّ دسّه إليه المعتزّ العبّاسيّ.
نَادَاهُمُ صَارِخٌ مِنْ بَعْدِ دَفْنِهِمْ أَيْنَ الْأَسَاوِرُ وَالتِّيْجَانُ وَالْحُلَلُ؟ أَيْنَ الْوُجُوْهُ الَّتِيْ كَانَتْ مُنَعَّمَةً مِنْ دُوْنِهَا تُضْرَبُ الْأَسْتَارُ وَالْكِلَلُ فَأَفْصَحَ الْقَبْرُ عَنْهُمْ حِيْنَ سَاءَلَهُمْ تِلْكَ الْوُجُوْهُ عَلَيْهَا الدُّوْدُ تَقْتَتِلُ قَدْ طَالَ مَا أَكَلُوْا دَهْراً وَقَدْ شَرِبُوْا وَأَصْبَحُوْا الْيَوْمَ بَعْدَ الْأَكْلِ قَدْ أُكِلُوْا قال: فبكى المتوكّل حتّى بلّت لحيته دموع عينيه، وبكى الحاضرون، وقال: فضرب المتوكّل بالكأس الأرض وتنغّص عيشه في ذلك اليوم.. ثمّ ردّ الإمام عليه السلام إلى منزله مكرّماً. وفي بعض الروايات أنّ المتوكّل كان يمنع الناس من الدخول إلى عليّ بن محمّد عليهما السلام ، وكان الشيعة يجلسون خلف داره ينتظرون انصرافه لينظروا إليه ويسلّموا عليه.. وروي: أنّه لمّا كان في يوم الفطر- في السنة التي قُتل فيها المتوكّل- أمر المتوكّل بني هاشم بالترجّل والمشي بين يديه، وإنّما أراد بذلك أن يترجّل أبو الحسن عليه السلام. الآثار القديمة. فترجّل بنو هاشم، وترجّل أبو الحسن عليه السلام, واتّكأ على رجل من مواليه, فأقبل عليه الهاشميّون, وقالوا: يا سيّدنا, ما في هذا العالم أحد يُستجاب دعاؤه ويكفينا الله به تَعَزُّزَ هذا؟!
أعاده المولى تبارك وتعالى على... 18 ذي الحجة عيد الغدير الأغر عيد الغدير:مهما اجتهد اللُبُّ وتجمّع شمل الحسّ ليستحضرا مفردات مديحٍ في أنبل أعياد الاُمّة...
بعد الانشقاق وقفت غالبية الهيئة البرلمانية مع رئيس الحزب، وصار رئيسا للوزراء. خاض حزب الأمة انتخابات 1966م منشقاً ثم عاد وتوحد في عام 1969م. ولادة الرسول الكريم (صلى الله عليه واله). عند قيام انقلاب مايو 1969م تزعم الإمام الهادي معارضته وقاد أحداث الجزيرة أبا التي انتهت بالمجزرة الشهيرة بأحداث الجزيرة أبا وحوادث ودنوباوي في مارس 1970م. بعد تلك الأحداث الدامية مباشرة اتجه الإمام الهادي للهجرة شرقا، فعثرت عليه شرطة الحدود بالقرب من مدينة الكرمك مع جماعة من المرافقين، وضرب بالسلاح قبل معرفة هويته، وبعد معرفة هويته من قبل القوة التي عثرت عليه تم تبليغ سلطات الخرطوم وصدرت الأوامر بتصفيته فترك لينزف حتى الموت واغتيل رفيقيه بشكل بشع، ودفنوا جميعا سرا حيث أن النظام العسكري لم يعترف بقتله حينها ولم يعرف مكان دفنه إلا في عام 1986 حيث نقلت رفاته في موكب مهيب إلى قبة الإمام المهدي بأمدرمان. مراجع [ عدل] ^ Voll, John Obert؛ Fluehr-Lobban, Carolyn؛ Lobban, Richard (2013)، Historical dictionary of the Sudan ، Scarecrow Press، ص. 437، ISBN 9780810825475 ، مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2016. بوابة السياسة بوابة أعلام بوابة السودان الهادي المهدي في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز.
الطبري في (دلائل الإمامة):... وفي آخر ملكه (المعتز) استشهد ولي الله... مسموماً.. الخ. قال المسعودي: حدثنا جماعة، كل واحدٍ منهم يحكي: أنه دخل الدار (دار الإمام الهادي) يوم وفاته، وقد اجتمع فيها جلة بني هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة، ولم يكن ظَهَرَ عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبره إلا الثقات الذين نصَّ أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه. فحكوا: أنهم كانوا في مصيبة وحيرة، فهُم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم، فصاحَ بخادم آخر: يا رياش خذ هذه الرقعة وامضِ بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان، وقل له:هذه رقعة الحسن بن علي. فاستشرف الناس لذلك، ثم فُتِحَ من صدر الرواق باب، وخرج خادم أسود ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسراً، مكشوف الرأس، مشقوق الثياب، وعليه مبطنة بيضاء، وكأن وجهه وجه أبيه (عليه السلام) لا يخطيء منه شيئاً. وكان في الدار أولاد المتوكل، وبعضهم ولاة العهود، فلم يبق أحد إلا قام على رجليه، ووثب إليه أبو محمد (عليه السلام) فقصده أبو محمد (العسكري عليه السلام) فعانقه، ثم قال له: مرحباً بابن العم. وجلس بين بابي الرواق، والناس كلهم بين يديه.