وقيَّد القانون المغربي التعدُّد بإذن القاضي، واشتَرَط إخبارَ الزَّوجة الأُولى وموافقتَها على ذلك. وفي القانون المصري ورد النَّص على: أنَّه لا يأذن القاضي بالتعدُّد إلاَّ بعدَ تأكُّده من قُدرة الزَّوج على القيام بحسن العشرة، والإنفاق على مَنْ في عصمته، وعلى مَنْ تجب نفقتهم عليه من أُصوله وفروعه، وأعطى للزَّوجة الأُولى حقَّ طلب فسخ عقد الزَّواج إذا تزوَّج بغير رضاها، كما أعطى للزَّوجة الثانية حقَّ طلب الطَّلاق إذا لم تكن على علمٍ بزواجه من قبل. وقيَّد القانون السُّوري التعدُّد بالقدرة على الإنفاق، وشَرَط القانون العراقي إذن القاضي للتعدُّد بقدرةِ الزَّوج الماليَّة من جهة، ووجودِ مصلحةٍ مشروعة لزواجه الثَّاني من جهةٍ أُخرى [5]. تعدد الزوجات يضاعف احتمالات إصابتك بأمراض القلب 5 مرات - اليوم السابع. وتجدر بنا الإشارة إلى أنَّنا لسنا ضدَّ تقنين الأُمور وضبطها بما لا يتعارض مع النُّصوص الشرعية ، فهو أمر محمود تتحقَّق من خلاله المصالح العامَّة للناس، ولكن هناك فرق بين أن نضع ضوابطَ وشروطاً؛ لمصلحة الناس وحِفْظِ حقوقهم، وندرأ عنهم بعض المفاسد المتوقَّعة، وبين أن نضع أمامهم العراقيل والصُّعوبات الكثيرة، والتي من شأنها أن تُعارض نصوص الشَّريعة، فتُحَرِّم ما أحلّه الله، أو على الأقل تَحُول دون تحقيقه وتطبيقه، مع ما فيه من مصلحة كبيرة للبلاد والعباد.
العدوان على تعدد الزوجات الحمد لله... لماذا تكره النساء التعدد | المرسال. من أكثر القضايا التي استُغِلَّت استغلالاً بشعاً في مختلف وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئيَّة للطَعن في الشريعة الإسلاميَّة واتِّهامها بظلم المرأة، والانحياز الكامل للرَّجل - قضيَّة تعدُّد الزوجات، والذي يتابع ويرصد مستوى الهجوم على الشريعة في قضيَّة تعدُّد الزوجات يظنُّ أنَّ الرَّجل المسلم لا هَمَّ له في الحياة إلاَّ أن يجمع بين أربع زوجات، ويستمتع بهنَّ، وكأنَّ تعدُّد الزوجات هو ذروة سنام الإسلام، وأنَّ الرَّجل إن لم يُطَبِّقه قد انتقص من إيمانه ودينه بقدر تقصيره في تعدُّد الزوجات! ولعلَّ ما كتبه العديد من الغربيين والمستشرقين دليلٌ كافٍ على الهجوم الشَّرس على قضيَّة تعدُّد الزَّوجات في الإسلام، بل إنَّ (غوستاف لوبون) يرى أنَّ مبدأ تعدُّد الزوجات في الإسلام كان أكثر المداخل التي حاول من خلالها الأوروبيُّون انتقاص الإسلام والنَّيل منه ، حيث يقول: «ولا نعلم نظاماً أنحى الأوروبيُّون عليه باللاَّئمة كمبدأ تعدُّد الزَّوجات... فيرى أكثر مؤرِّخي أوروبا اتِّزاناً أنَّ مبدأ تعدُّد الزَّوجات حَجَر الزَّاوية في الإسلام، وأنَّه سبب انتشار القرآن، وأنَّه علَّه انحطاط الشرقيين... » [1].
وفيه إلماح إلى وجوب تعفف الأزواج نحو صداق زوجاتهن ، حيث إن صفاء نفوسهن وتنازلهن عن صداقهن أو شيء منه لأزواجهن يبدو شحيحاً. السؤال: لم قدم الجار والمجرور (لكم) في قوله تعالى: "فإن طبن لكم منه نفساً"؟ الجواب: للاهتمام به. السؤال: ما علة العدول عن الجمع إلى الإفراد في "نفساً" حيث كان الظاهر أن يقال: "فإن طبن لكم منه أنفساً"؟ الجواب: للإشارة إلى قلة من تطيب من النساء نفوسهن بالتنازل عن مهورهن أو شيء منها لأزواجهن، وذلك لما عرف عن النساء من طبيعة الشح بأموالهن والحرص عليها. وقد كشف القرآن عن قلة من تجود بمهرها ، خاصة وأن للمهر في نفس المرأة منزلة ليست لسائر أموالها ، فكان التعبير بالمفرد (نفساً) إشارة إلى قلة من تتنازل عن مهرها، أو للإشارة إلى أنهن في ذلك بمثابة نفس واحدة جبلت على الضن بمهرها. والقرآن الكريم يستثير بذلك في الرجال دوافع العفة عن أموال النساء، ويبغض إليهم الجور على حقهن في المهور، ويغلق أبواب الاحتيال لهضم هذا الحق، معلقاً إباحة أخذ شيء من هذه المهور على طيب أنفسهن. والله أعلم. د. تعدد الزوجات وأثرة على المرأة والأبناء - منتدى الكفيل. عادل أحمد الرويني
تعدد الزوجات هي قضية اجتماعية متفشية في لبنان كما في باقي الدول العربية ولها العديد من الجوانب السلبية في نظر البعض بسبب عدم تقبل نظرة المجتمع للزوجة الثانية أو من تعرف بـاللبناني ب (الضرّة). فهناك من يراها إنسانة ظالمة لأنها اقتحمت حياة امرأة أخرى لتشاركها زوجها وتهدم بيتاً زوجي لتبني بيتها وسعادتها على حساب الأخرين، فيما ينظر لها القليل على أنها إنسانة دفعتها الظروف للقبول بهذا الوضع. هناك العديد من التجارب الناجحة وأيضاً الفاشلة في مسألة زواج الرجل من أخرى فبعضها تنتهي بالطلاق وبعضها تنتهي بمشاكل ونتائج غير مرضية للطرفين. بالنسبة لتقبل المرأة تعدد الزوجات فهو يعود لأسباب متعددة منها: الخوف من الطلاق, تدخل الأهل, التركيز على العائد المادي (الإغراءات المادية) بالنسبة للبعض, الحفاظ على الأبناء, أن تكون المرأة عاقراً، أو لا تلد سوى البنات, والخوف من العنوسة. إلّا أن بعض الفتيات يرفضن مبدأ الزوجة الثانية ويفضلن أن يبقين طوال حياتهن عازبات على أن تشاركهن نساء أخريات في أزواجهن. ورغم وجود حالات عديدة لتجارب غير ناجحة على صعيد تعدد الزوجات، إلا أن التجربة ما زالت تتكرر وبالخطوات نفسها، والسبب في ذلك يعود إلى طبيعة بعض الرجال التي تميل إلى التعدد بغض النظر عن الآثار المترتبة عليه سواء كانت إيجابية أو سلبية.
كما أن زواج المسيار أصبح ماركة مسجلة تجمع كل زواج يحصل فيه تنازل من قبل المرأة عن مبيت أو نفقة وهو بهذا المسمى الإعلامي يحمل وصمة عار تلاحق المرأة، فظهور هذا المسمى لهذا الزواج يعتبر نقمه أساءت لفوائده العظيمة. @ "الرياض": هل هذه الفتيات اللاتي تتحدث عنهن الراغبات في المسيار صغيرات في السن، وما هي الأسباب التي تؤدي إلى ملاءمة المسيار على الزواج العادي؟ في الغالب ما تكون المرأة الراغبة في المسيار من سن 38سنة وفوق، ومنهن أبكار أو ثيبات، أما بالنسبة للظروف فهي تختلف من امرأة لأخرى فهناك من قد يكون اليأس قد أصابها وترغب في تدارك الوقت قبل أن يفوتها القطار، و أخرى فيها إعاقة أو مريضه، أو قد تكون مضطرة للبقاء مع أحد والديها لرعايتهما وغيرها. ومن خلال الحالات الكثيرة التي مرت علي والزيجات التي تمت على يدي، اكتشفت أن زواج المسيار زواج ناجح بكل ما تحمله الكلمة من معنى أكثر من الزواج العادي، وخاصة بوجود الظروف التي ذكرتها مسبقاً والتي يصعب أن يستمر الزواج العادي بوجودها ولكن إسقاط حق المبيت يضمن استمراره خاصة وإن كان الزوج رجلاً يخاف الله ويرغب بالأجر والستر على بنات الناس ولا تكون مقاصده شهوانية فقط.
على جسر اللوزية الألبوم: قصيدة حب الكاتب: الأخوين رحباني الملحن: فيلمون وهبي على جسر اللوزيي تحت وراق الفيي هب الغربي و طاب النوم و أخدتنا الغفويي و سألوا كتير عليي على جسر اللوزيي هب الغربي و طاب النوم ندهونا و ما وعينا لامونا و شو نفع اللوم غصب عنا غفينا يا حبايبنا خطيي لا تلومونا خطيي و كل يوم بينطرنا بيوم على جسر اللوزيي يا حبيبي تنينتنا غرب ليل و درب بعيدي رح يسرقني عتم الدرب هديني بإيدي تاخدنا سهريي و ترجعنا سهريي و هني يروحوا و نحنا نضل على جسر اللوزيي
فيروز - على جسر اللوزية
عودة لأغنية فيروز، ''على جسر اللوزية تحت وراق الفي... هب الغرب وطاب النوم وأخذتني الغفوية''.. متى تصحو مؤسساتنا المعنية من غفوتها وتلتزم بتشييد جسور المسؤولية والأمانة والوطنية الصحيحة غير الآيلة للسقوط؟
جميع الحقوق محفوظة لاصحابها والموقع غير مسئول عن انتهاك الحقوق الملكيه الفكريه.. اذا كنت صاحب العمل الفني واردت الابلاغ عن سرقة حقوق ملكيته للتاليف والنشر يسعدنا استقبال البلاغ علي الرابط.. وعند الحصول علي ما يثبت حقوق ملكيتك سيتم حذف العمل فورا ونضمن لك عدم اضافته علي موقعنا مرة اخري..
فيلمون وهبي معلومات شخصية تاريخ الميلاد سنة 1916 [1] تاريخ الوفاة 5 أكتوبر 1985 (68–69 سنة) [1] الحياة العملية المهنة ملحن الجوائز وسام الاستحقاق اللبناني [1] المواقع IMDB صفحته على IMDB تعديل مصدري - تعديل فيلمون سعيد وهبي (1916- 5 أكتوبر 1985) ملحن ومؤلف موسيقي لبناني، لقب بشيخ الملحنين. قدم أروع الألحان الشرقية المميَّزة من غير أن يدرس الموسيقى وحتى من دون أن يتقن العزف على العود، أو على غيره من الآلات الموسيقية التي لا غنى لأي ملحن عن استخدامها خلال ممارسة التلحين. لحّن فيلمون لصباح ووديع الصافي ونصري شمس الدين ونجاح سلام وسميرة توفيق وعصام رجي وملحم بركات و فيروز وسواهم من كبار الفنانين اللبنانيين، كما لحَّن لفنانين كبار في العالم العربي مثل وردة الجزائرية وشريفة فاضل وفايزة أحمد. [2] حياته [ عدل] ولد فيلمون سنة 1916 في قرية كفر شيما الواقعة في محافظة جبل لبنان ، كان والده سعيد وهبي مختار قرية كفرشيما وشيخ صلح، أما والدته فهي السيدة ماري أيوب. على جسر اللوزيه – Kalemat. [2] بدأ حياته الدراسية في مدرسة الشويفات الدولية التي كان يذهب إليها حاملا العود، فقد برزت موهبته الفنيَّة باكرًا. على الرغم من معارضة والده انتصرت في النهاية موهبته على كل شيء، فانقطع عن الدراسة والتحق بركاب الفن باكرًا محتفظًا بعمله في مجال المهن الحرة لمساعدة أسرته.
عرف الإنسان القديم النقل والتنقل من موقع إلى آخر. فالهجرات البشرية قديمة، وأسبابها مختلفة أهمها النزوح طلبا للأمن والسلامة أو بحثا عن أراض جديدة صالحة للزراعة. علي جسر اللوزيه كلمات. كما احتاج الإنسان النقل لحمل المحاصيل من البساتين إلى البيوت والأسواق، فاستأنس الحيوانات للحمل والركوب والتنقل، وسعى في دأب وإصرار إلى تطوير وسائط النقل المختلفة، فسخر الرياح للمراكب الشراعية وعلى متونها عبر البحار، والأهم أنه اخترع العجلة، فصنع السيارات والقطارات والطائرات للشحن والسفر وأغراض أخرى. **** تبني الدول المطارات والموانئ لتعزيز أنشطة النقل الجوي والبحري، بيد ان الإنسان يعتمد في تنقلاته الداخلية على النقل البري الذي تتحرك معظم وسائطه على العجلات التي تدور على طرق معبدة، ويعتقد ان الرومان هم أول من رصف الطرقات في فترة زمنية قديمة تعود إلى ما قبل الميلاد، ومنذ ذلك الوقت والبشرية تولي اهتماما بالشوارع والطرقات، وبناء الجسور وحفر الأنفاق لتسهيل حركة وسائط المواصلات المحلية، فذلك أمر يرتبط ارتباطا مباشرا بالتنمية والنشاط الاقتصادي ورفاهية الحياة واستقرار البيئة. كانت البلديات القديمة تتولى تنظيم النقل البري ومع تطور الحياة المدنية وتعقدها، اضطرت الحكومات إلى إنشاء هيئات ومؤسسات ووزارات تتولى مسؤولية هذا النشاط اللصيق بحياة الناس.