الصفحة الإسلامية الدكتور فاضل حسن شريف جاء في كتاب علوم القرآن للسيد محمد باقر الحكيم: فواتح السور: مذاهب تفسير فواتح السور: المذهب الأول: ما نسب إلى ابن عباس من أن هذه الحروف ترمز إلى بعض أسماء الله وصفاته وأفعاله، فقد روي عنه في "ألم" (البقرة 1): (أنا الله أعلم). ويؤيده ما روي عن معاوية بن قرة عن النبي صلى الله عليه وآله من أنها حروف من أسماء الله. الثاني: أنها أسماء للقرآن الكريم كالكتاب والفرقان والذكر، والى هذا المذهب صار جماعة من التابعين كقتادة ومجاهد وابن جريج والكلبي والسدي. ويناقش هذان المذهبان بأنهما لا يستندان إلى دليل علمي أو قرينة معتمدة. السيد محمد باقر الحكيم. عن المجتمع الانساني في القرآن الكريم للشهيد السيد محمد باقر الحكيم قدس سره: في مبررات الخلافة والحكمة في استخلاف آدم عليه السلام إن ما يعنينا من دراسته في هذا الفصل، هو الآيات الأربع الأولى من هذا المقطع القرآني الشريف، والآيات الأخرى المشابهة السابقة. والبحث فيها، وما تضمنته من معلومات ومفاهيم، وله عدة جوانب: الأول: تحديد الموقف العام تجاه دراسة هذه الآيات من هذا المقطع القرآني، وتصوير ما يعنيه القرآن الكريم منها. الثاني: تحديد الموقف القرآني والإسلامي تجاه بعض المفاهيم التي جاءت في هذا المقطع، بالشكل الذي ينسجم مع المسلمات القرآنية، والظهور اللفظي لهذا المقطع بالخصوص.
وذلك في محاولة للطعن في الاسلام والتمسك ببقاء الديانتين اليهودية.. « قراءة » » الفرق بين النسخ والبداء تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 12745 - نشر في: 05 ابريل 2007م لقد أثيرت الى جانب مسألة النسخ مسألة اخرى هي مسألة (البداء) وقد عرفنا من مطاوي حديثنا السابق عن النسخ -خصوصا فيما يتعلق بدراستنا لشبهة اليهود والنصارى في استحالة.. في ذكرى استشهاد شهيد المحراب آية الله السيد محمد باقر الحكيم ... ماذا تعرف عنه؟. « قراءة » » نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (1) تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7899 - نشر في: 05 ابريل 2007م الآية الاولى: قوله تعالى (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم قدير) البقرة: 109. وقد روى جماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم القول بانها آية منسوخة بآية.. « قراءة » » نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (2) تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7851 - نشر في: 05 ابريل 2007م الآية الثانية: قوله تعالى: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا... « قراءة » » نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (3) تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 8528 - نشر في: 05 ابريل 2007م قوله تعالى (فما استمعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة) النساء: 24.
مثّلَ والده الإمام الأكبر الفقيه المرجع السيد محسن الحكيم في عدد من النشاطات الدينية والرسمية، فقد حضر كممثل عن والده في المؤتمر الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة سنة 1965 م، وكذلك في المؤتمر الإسلامي المنعقد بعمّان بعد نكسة حزيران 1967 م. وأثناء تصاعد المواجهة بين الإمام الحكيم وبين النظام الحاكم آنذاك في بغداد وخلو الساحة من أغلب المتصدين بسبب السجن والمطاردة لازم السيد الحكيم والده الإمام الحكيم وادار اعماله، حتى انتقل المرجع الأعلى إلى جوار ربّه الكريم في 27 ربيع الآخر سنة 1390 هـ. هجرته هاجر من العراق بعد وفاة آية الله السيد محمد باقر الصدر في أوائل شهر نيسان عام 1980 م، وذلك في تموز من السنة نفسها. قبل أشهر من اندلاع الحرب العراقية الإيرانية. الخنادق - شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم. نشاطه في خارج العراق منذ أول هجرته من العراق سعى لتصعيد العمل المعارض ضد النظام العراقي آن ذاك وقد قام بخطوات كبيرة في هذا المجال، اسفرت عن زعامة المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق بعدما كان قد اسس من قبل الإمام الخميني والذي انيط زعامته للسيد محمود الهاشمي. الا بعد قدوم السيد محمد باقر الحكيم وتكريما لال الحكيم عزي زعامة المجلس الأعلى للسيد محمد باقر الحكيم.
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط الدكتور فاضل حسن شريف
شهادته: تعرَّض السيّد الحكيم (قدس سره) خلال عمره الشريف إلى أكثر من سبع محاولات اغتيال من قبل أزلام النظام الصدامي البائد، كان منها اثنان عندما كان في العراق قبل هجرته إلى إيران، والباقيات كانت خارج العراق أيّام قيادته للجهاد السياسي ضد نظام البعث العميل في العراق. وفي غرّة رجب 1424 هـ، وبعد إقامته لمراسم صلاة الجمعة الرابعة عشر في الصحن الحيدري للإمام علي (عليه السلام)، وفي طريق عودته إلى داره، تعرَّض (قدس سره) إلى عمل جبان، حيث انفجرت سيّارة مفخَّخة تحمل (700) كيلو غرام من المتفجّرات بالقرب من الصحن العلوي الشريف، فاستشهد، ولم يبقَ من جسمه إلاّ قطعة أو قطعتان، حيث تقطَّع جسده الشريف، واستشهد كذلك عدد من مرافقيه، وعشرات من المصلِّين وزوَّار المرقد الشريف، ودفن بمقبرة خاصّة له وللشهداء الذين سقطوا معه في النجف الأشرف.
والرأي الثاني: الرأي الذي سار عليه الخلف من المحققين وعلماء الإسلام الذين بذلوا جهدهم في دراسة القرآن والتعرف على مقاصده وتأويله على أساس العقل، فإذا جزم العقل بشيء وورد النقل خلافه، يكون حكم العقل القطعي قرينة على أن النقل لا يراد به ظاهره، حيث يرون أن هذه القصة بمواقفها المختلفة إنّما جاءت على شكل التمثيل ومحاولة تقريب النشأة الآدمية الإنسانية وأهميتها وفضيلتها، وأن جميع المواقف والمفاهيم التي جاءت فيها لا يمكن فهم حقيقة المعاني والأهداف التي قصدت منها، بل يأتينا الله في ذلك ما يقرب المعاني من عقولنا ومخيلتنا. فالرأي الأول والثاني وإن كانا يلتقيان في حقيقة تنزيه الله سبحانه وتعالى وعالم الغيب عن مشابهة المخلوقات المادية المحسوسة في مثل هذه المشاهد والمواقف المختلفة، وكادا يتفقان أيضاً في الأهداف والغايات العامة المقصودة من هذا المقطع القرآني، ولكنهما مع ذلك يختلفان في إمكانية تحديد بعض المفاهيم التي وردت في المقطع، كما سوف يتضح ذلك عند معالجتنا للمقطع القرآني من جانبه الآخر. وفيما يتعلق بالجانب الثاني نجد السلف انسجاماً مع موقفهم في الجانب الأول يقفون من دراسة المقطع موقفاً سلبياً، ويكتفون في بعض حالات الانفتاح بذكر الفوائد الدينية التي تترتب على ذكر القرآن لهذا المقطع القرآني المتشابه الذي لا يمكن فهم حقيقة المعاني فيه.
4. الاهتمام بالسياق القرآني وترابط الآيات بعضها ببعضها الآخر ، وكذلك الارتباط بين بعض الفصول والمقاطع في السورة الواحدة وذلك من أجل استكشاف الأهداف القرآنية والمقاصد الربانية لنزول الآيات في عملية التغيير الاجتماعي. 5. محاولة تصور الظروف التي أحاطت بنزول القرآن الكريم واستنباطها من القرآن الكريم نفسه ، أو من المسلمات التاريخية ، أو النصوص والروايات الصحيحة. 6. عدم الاعتناء بالروايات المرسلة أو الإسرائيلية أو الضعيفة في بيان الإحاطة بهذه الظروف. 7. الحديث عن المعنى الإجمالي للآية والمقطع القرآني والهدف العام له ، فان ذلك ينفع في تكوين الصورة الكاملة والنظرية القرآنية والخروج من النظرة التجزيئية المتناثرة. 8. الاهتمام في بيان الأبعاد الاجتماعية والسياسية والأخلاقية والتربوية والسنن الاجتماعية ، التي نتحكم في مسيرة التاريخ الإنساني. 9. النظر الى القرآن الكريم كوحدة بيانية متكاملة ، فهو على تفرقه ونزوله نجوماً وتدريجياً ، ولكنه: كتاب أحكمت آياته ثم فصّلت ، فلابد من فهم مطلقه على ضوء مقيده ومتشابهه على ضوء الآيات الأخرى المتشابهة والمحكمة. 10. تناول بعض الموضوعات القرآنية بالبحث واستنباط النظرية القرآنية فيها (4).
فريق العمل بجناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 71091 السيرة الذاتية للشاعر صالح بن عزيز القرني ، الاسم: صالح بن سعد بن عزيز القرني ـ درس الابتدائية في مدرسة الحرجه ، ودرس المتوسطة في مدرسة البظاظة، الاسم: صالح بن سعد بن عزيز القرني نشأ الشاعر في البادية البحتة في بيئة شعرية هي أفضل وأكبر بيئة شعرية في منطقة بلقرن ويعرف ذلك أبناء بلقرن وغيرهم من القبائل. والده هو الشاعر سعد بن عزيز و أبناء عمومته من شعراء قبائل الصهب هم آل خفير الذين يعرفهم الكل وآل ناله وآل بن لديم وابن شعله ومشيخص وفهيد وغيثان وابن الطعان وغيرهم كثير يطول الكلام عنهم. التحق بالعمل في القوات المسلحة وخدم سبعة وعشرون عاماً نظم الشعر وهو في المرحله الابتدائية شارك أبو سعد في ثنائيات مع شعراء آخرين و لم يفرق في قصيدته بين افراد قبائله ولا يتعمد التمييز بينهم ولا ينهز موقف قبائله عندما يكون حاضرا على الاطلاق ولا يتمنون غيابه عنهم عندما يكونوا في سيرة بين القبائل لم تبعده المادة عن مواقف قبائله ولم تكن سبب في اخلال مواعيده مع الاخرين, علاقته بالشعراء علاقة احترام متبادل,, لم يجرح اي قبيلة طوال مسيرته الشعرية ولا يغفل مكانة الجماهير وتحقيق رغباتهم.
صالح بن عزيز قصيدة قوية - YouTube
- عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. - المشرف العام على مؤسسة الدعوة الخيرية. - المشرف العام على مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - رئيس مجلس الأوقاف الأعلى. - رئيس مجلس الدعوة والإرشاد. - رئيس المجلس الأعلى للجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم. - رئيس الندوة العالمية للشباب الإسلامي. - رئيس المجلس التنفيذي لوزراء الأوقاف والشؤون الإسلامية. - عضو المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة. - عضو اللجنة العليا لسياسة التعليم. - رئيس لجنة وقف الأطفال المعوقين. السيرة الذاتية للشاعر صالح بن عزيز القرني ، الاسم : صالح بن سعد بن عزيز القرني ـ درس الابتدائية في مدرسة الحرجه ، ودرس المتوسطة في مدرسة البظاظة،. - عضو عامل في الجمعية الفقهية السعودية.
وفاته: فُجعت البلاد بوفاته يوم الأربعاء الموافق ١٤١٧/٢/١٠هـ عن عمر يناهز (١٠٤ سنة) قضاها في طلب العلم والتعليم والعبادة فكانت صدمة عنيفة لمحبيه ومقدري فضله وعلمه وما أكثرهم.. وقد رثاه كثيرٌ من العلماء وكَتبت عنه المجلات والصحف المحلية.
منتديات A. G. A أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى A.