أي وعاشروهن حال كون المعاشرة قائمة على المعروف ومبنية عليه. وقوله – جلا وعلا -: { فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ} معناه. إن كرهتم شيئاً فيهن يتعلق بأوصافهن الخلقية والخلقية { فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}. وهو وعد مؤكد لا شك فيه، فإن "عسى" في جانب الله ليست للرجاء فحسب وإنما هي للترجية، والترجية من الله وعد، والله لا يخلف الميعاد، وكذلك "لعل" فإنها في جانب الله للتحقيق أيضاً. كقوله تعالى: { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} (سورة الطلاق:1). والخير كلمة واسعة الدلالة في حصول منتهى البغية، فهو من الألفاظ التي لا تقف معانيها عند حد كالإحسان والبر والتعاون ونحوها من الكلمات المبسوطة في القرآن والسنة وكتب اللغة. حديث : لا يَفْرِك مؤمنٌ مؤمنةً؛ إن كره منها خُلقاً رضي منها آخر | موقع نصرة محمد رسول الله. وانظر كيف وصف الله "الخير" في الآية بالكثرة، فإن هذا الوصف توكيد لحصول الخيرية، وتعميق لمفهومهما. والمعنى: - أنه ما عاشر امرأته بالمعروف، وعاشرته بالمعروف، وكره أحد الزوجين من الآخر شيئاً فصبر واحتسب أجره على الله – تعالى – فإن الله – جلت قدرته – سيجعل لمن صبر واحتسب منهما خيراً يلقاه في الدنيا، ويلقاه في الآخرة. ولو فهم الناس هذه الآية على هذا الوجه الذي ذكرته ما وسعهم إلا أن يصبروا على ما ابتلاهم الله به، ويرضوا كل الرضى بقضائه وقدره، ويشكروه ما استطاعوا على وافر نعمه وواسع فضله.
8739 2008/07/09 2022/04/29 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَفْرِك مؤمنٌ مؤمنةً؛ إن كره منها خُلقاً رضي منها آخر" رواه مسلم. هذا الإرشاد من النبي صلى الله عليه وسلم ، للزوج في معاشرة زوجته من أكبر الأسباب والدواعي إلى حسن العشرة بالمعروف، فنهى المؤمن عن سوء عشرته لزوجته. والنهي عن الشيء أمر بضده. وأمره أن يلحظ ما فيها من الأخلاق الجميلة، والأمور التي تناسبه، وأن يجعلها في مقابلة ما كره من أخلاقها؛ فإن الزوج إذا تأمل ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها، ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسوء عشرتها، رآه شيئاً واحداً أو اثنين مثلاً، وما فيها مما يحب أكثر. فإذا كان منصفاً غض عن مساوئها لاضمحلالها في محاسنها. معنى حديث لا يفرك مؤمن مؤمنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبهذا: تدوم الصحبة، وتؤدّى الحقوق الواجبة والمستحبة وربما أن ما كره منها تسعى بتعديله أو تبديله. وأما من غض عن المحاسن، ولحظ المساوئ ولو كانت قليلة. فهذا من عدم الإنصاف. ولا يكاد يصفو مع زوجته. والناس في هذا ثلاثة أقسام: أعلاهم: من لحظ الأخلاق الجميلة والمحاسن، وغض عن المساوئ بالكلية وتناساها. وأقلهم توفيقاً وإيماناً وأخلاقاً جميلة: من عكس القضية، فأهدر المحاسن مهما كانت، وجعل المساوئ نصب عينيه.
إن إدخال السرور على المسلم له أجر عظيم، فكيف بحليلتك؟! إن نوعاً من التطلق والسهولة والسماحة يكون للإنسان به إلى قلب الإنسان جسر قوي من المودة والمحبة، فكيف بمن هي وإياك تحت سقف واحد كل ليلة؟! إن مثل هذا الأمر والتوجيه الرباني الذي يتنزل به القرآن من فوق سبع سماوات هو سبب من أعظم أسباب الوقاية والحماية والصيانة. واستمع لقول الله عز وجل في آيات محكمات، وفي كلمات معجزات... كلام رب العالمين: ** فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ** (19) سورة النساء. حتى لا تبادر إلى كره تام وبغض شامل لأدنى خطأ أو لأقل تقصير إن كرهت شيئاً فانظر فلعل هناك خيراً كثيراً... أليست تلك المرأة هي التي بها عفاف نفسك، وهي الحصن الحصين لك من الوقوع في المعاصي والفواحش؟!. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يفرك مؤمن مؤمنة ، إن كره منها خلقا رضي ... ) من صحيح مسلم. أليست هي حاملة أبنائك؟ أليست هي مرضعتهم؟ أليست هي من تقاسمك السراء والضراء؟ انظر إلى كثير المحاسن تجدها غامرة لقليل المساوئ... فما بال الرجل العاقل الحصين كأنما قد خف عقله، وطاش فكره فأصبح كالصغير إذا أثير بشيء يسير ثار فلم ينظر إلى غير ذلك من الأمور! " 7 إن بناء الحياة الزوجية على المحبة والرحمة والمودة والعشرة الحسنة، امتثالاً لأمر الله ورسوله، يترتب عليه النتائج القيمة في الدارين.
من هنا كانت وصية الرجال أن يترفقوا بنسائهم، وأن يضعوا بين أعينهم طبيعة المرأة وخلقتها، وأن يصبروا على ما يقع منهن من اعوجاج، فإن ما فيهن من شر، له فيهن ما يقابله من خير، ومنذ حواء تلك طبيعتهن، فقد غررت بآدم وهي تظن أنها تصلحه وتنفعه. فاستوصوا بالنساء خيرًا. المباحث العربية (الدنيا متاع) التنكير في متاع للتقليل، يقول تعالى: {{ قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى}}[النساء: 77] والمعنى أن الدنيا ظرف للتمتع بلذاتها وشهواتها شهوة البطن وشهوة الفرج وشهوات النفس الأخرى من السيطرة والانتقام والأنانية إلخ. (المرأة الصالحة) التي تسر إذا نظرت، وتطيع إذا أمرت، وتحفظ نفسها وماله وأولاده. (إن المرأة كالضلع) بكسر الضاد، وفتح اللام وقد تسكن، وفي الكلام تشبيه، حذف منه وجه الشبه، أي هي كالضلع في الاعوجاج، فالمعنى المرأة معوجة الطباع والتصرفات بخلقتها وطبيعتها كما خلق الضلع معوجًا، لا يسهل تقويمهما. لا يفرك مؤمن مؤمنة اسلام ويب. وفي الرواية الثالثة إن المرأة خلقت من ضلع والكلام على التشبيه أيضًا، والأصل خلقت من طبيعة معوجة كالضلع، ففي الكلام استعارة، بحذف المشبه ووجه الشبه والأداة، واستعير لفظ المشبه به للمشبه، على سبيل الاستعارة التصريحية الأصلية، وقيل: أراد من هذه الرواية أول النساء حواء فقد أخرج ابن إسحق في المبتدأ عن ابن عباس أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر، وهو نائم قبل أن يدخل الجنة أي فدخلاها سويًا، وقيل: في الجنة.
ولأن الإسلام دين كامل ذو منهج متكامل، فإنك لن تستفيد منه إن أنت أخذت بعضه وألقيت بعضه الآخر وراء ظهرك، وعملت بما وافق هواك وألغيت ما خالفها، وانقدت لما فهمت مغزاه وأدبرت عما لم تدرك حكمته، ومثال ذلك أنه يصعب جداً أن يستفيد من هذا الحديث من عطّل عقله وأعمل قلبه في فترة الخطوبة غافلاً عن تعاليم الإسلام في أن تكون هذه الفترة للتقييم العقلي فقط بعيداً عن أي عاطفة أو مشاعر، والسبب في أنه يصعب عليه الاستفادة منه هو أنه قد يكون فيها طباعاً يستحيل عليه احتمالها أو تكون سيئاتها تفوق حسناتها بمراحل أو أنها منافقةً تظهر إيماناً وتبطن كفراً، أو أنها مسلمةً ولكن لمّا يدخل الإيمان إلى قلبها! وكل ذلك كان يمكن أن يظهر له في فترة الخطوبة سواء ظهر له واضحاً أو بعد طول نظرٍ وفكر ولكنه كان مخمور العقل معمي القلب! كما لا يمكن لزوجين أن يستفيدا منه إذا كان لا يعاشر الزوج زوجته بالمعروف فيرعاها ويحفظها وينفق عليها ويكرمها، وإذا كانت الزوجة لا تطيع زوجها بل تجعله نداً لها، ولا يجد منها حفظاً لنفسها وماله وأولادهما، فكيف يمكن ألا يبغضا بعضهما وتضيق نفوسهم وتجف منابع الحب في قلوبهم، وكل منهما قد نسي ما لغيره من حقوقٍ عليه متجاهلاً ما شرعه الله من أحكام في حق الزوج على زوجته وحق الزوجة على زوجها.
قدْ يَستَصعبُ بعضُ الناس خُلُقًا منْ زوجِه ويظنُّ أنَّ التعايش معَها هوَ ضَربٌ منَ المستحيلِ، فيُقالُ لَهُ خُذْ قَلَمًا، واكتبْ أخلاقَها الأخرَى بصدق وعدل وإنصاف، وسَيَكتشفُ أنَّه أحصَى أخلاقًا عظيمةً في مقابل خُلقٍ أو خُلقين، فيُطالَبُ بالتعاملِ معَ هذهِ الحسناتِ والأخلاقِ العظيمةِ التي منْ أجلِها اختارَها، وحينئذٍ سَيضعُفُ أثرُ الخُلقِ السيئِ وما يكرهُهُ منها، وعندئذٍ تستقرُ الحياةُ بإذنِ اللهِ.
ولـِـمَ كــل ذلــك؟!! ألا يوجد ولو سبب واحد فقط يجعل المودة هي الغالبة، لماذا ننظر دومـا إلى نصف الكوب الفارغ؟ فنتصور أن لا يوجد غيره في حين أنه يوجد نصف آخر مماثل تماما ومع ذلك ممتلئ!! قال ابن عثيمين رحمه الله: "المحبة لها أسباب، والبغضاء لها أسباب، فابتعد عن أسباب البغضاء وأكثِر من أسباب المحبة، فمثلاً إذا كنت أبغضت شخصاً لأنه عمل عملاً ما، فاذكر محاسنه حتى تزيل عنك هذه البغضاء، وإلا ستبقى على ما أنت عليه من بغضائه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لاَ يَفرك مؤمِن مؤمِنَة إِن كَرِهَ مِنهَا خُلُقَاً رَضيَ مِنهَا خُلُقاً آخر » أي لا يبغض الرجل زوجته لأنها أساءت في خلق واحد، بل يقارن: إن كره خلقاً منها رضي منها خلقاً آخر. كذلك المحبة: يذكر بقلبه ما يكون سبباً لمحبة الرجل من الخصال الحميدة والآداب العالية وما أشبه ذلك. فالبغضاء لها سبب والمحبة لها سبب، فليفعل أسباب المحبة وليتجنب أسباب البغضاء". وما أجمل قول الله سبحانه وتعالى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [ النساء: 19].
شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة، ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث لنا لينصح الإنسان ويوجهه الىطريق الحق والصلاح والعمل النافع فان الأحاديث النبوية هي عن لسام رسول الله التى نقلت عنه من خلال التابعين والعلماء في السنة وهي جائت لتفسر لنا الدين وتبين سنن رسول الله. شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة. ان الحديث الشريف جاء من اجل توضيح اهمية الحفاظ على اخلاق الإسلام والمسلم وعدم المجادلة ولا الكذب و مضيعة الوقت وكلام السوء فان الرسول ضمن لهم بيت في الجنة وكل بيت له درجة فليحافظ العبد، على سنن رسول الله وليعمل بها من اجل الحصول على بيت فالجنة بضمانة رسول الله. حل سؤال:شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة. ص195 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - في الصغير وليس في الكبير - المكتبة الشاملة. ان الضمان هنا جاء لتشجيع العبد على فعل الخير واتباع سنة رسول الله من اجل الفوز بالجنة والنجاة من النار، فان الرسول اوضح اهمية الحديث والحفاظ على اخلاق المسلم. الجواب:أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه ضامن لبيت حول الجنة خارجاً عنها أو في أطرافها لمن ترك المجادلة وإن كان محقاً فيه لأنه مضيعة للوقت وسبب للبغضاء, وكذلك ضامن لبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب والإخبار بخلاف الواقع ولو كان مزاحاً, وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ولو بمزاولة للنفس ورياضة لها.
كيف تبني لك بيت في الجنة.. ؟ الحمد لله رب العالمين........... كم يسعى الإنسان ويشقى في هذه الحياة الدنيا ليبني له بيتاً فيها ، فيخسر من ماله وجهده وفكره ووقته ما لا يخطر على بال. منتدى الرقية الشرعية - كيف تبني لك بيت في الجنة ؟. ثم هذه البيت معرض للبِلى والزوال ، والحرق والهدم ، والتشقق والتصدع ، وان سلم البيت من ذلك كله فلن يسلم صاحبه من الموت ، فكلٌ مسافر مع قافلة الراحلين كما قال الله عز وجل ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة). ويكون هذا الشخص قد تحمل الهموم والغموم والأرق والقلق ، ولربما سكب ماء وجهه ، طلباً القرض والدين ، وسائلاً الإمهال والتأجيل ، وفي النهاية هو يعلم أن هذا كله عرضٌ زائل ومتاعٌ حقير. ولذالك المؤمن تسموا نفسه ويتشوق ليبني له بيت وقصر في الجنة. وبيوت وقصور الجنة ليس كبيوتنا وقصورنا جاء في وصف بيوت الجنة كما في جاء في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: ( الجنة بناؤها لبنة من فضة و لبنة من ذهب و ملاطها المسك الأذفر و حصباؤها اللؤلؤ و الياقوت و تربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس و يخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم و لا يفنى شبابهم) ( حم ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 3116 في صحيح الجامع.
ثم قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه أَبو حاتم سويد بن إبراهيم ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح والرباض جمع ربض. (٣) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب المناقب جـ ١٠ ص ٤٩ ثم قال: رواه البزار والطبرانى وفيه من لم أعرفهم. (٤) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد جـ ٨ ص ٢٥٤ ثم قال: رواه أَبو يعلى والطبرانى وفيه عمرو بن عثمان الكلال وثقه ابن حبان على ضعفه وبقية رجاله ثقات.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه حازم بن حرملة الأسلمي رضي الله عنه. وأخيراً: هذا ما تيسر جمعه فما أصبت فيه فمن فضل الله عز وجل وتوفيقه وله الحمد والشكر ، وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله العلي العظيم ، وأسال الله أن يجعلنا من التوابين المنيبين إليه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين. معنى حديث أنا زعيم ببيت في ربض الجنة... الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. تنبيه: - أطلب من الأخوة الزملاء القراء من يجد ملاحظة أو تصويب أو استدراك أو زيادة أن يراسلني على الأميل وله مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام. كتبه/ عيسى بن حسن الذياب إمام جامع الأندلس المملكة العربية السعودية الدمام 24/10/1424هـ شبكة صيد الفوائد
وهناك أيها الأحبة أعمال رتب عليها النبي صلى الله عليه وسلم أن من عملها فان الله يبني له بيت في الجنة من هذه الأعمال: 1- بناء المساجد • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة) (متفق عليه) • قال صلى الله عليه وسلم ( من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة) رواه (هـ) و البزار وابن حبان في ( صحيحه) عن جابر. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6128 في صحيح الجامع. 2- قراءة سورة الإخلاص • قال صلى الله عليه وسلم (من قرأ ** قل هو الله أحد ** عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة) ( حم) عن معاذ بن أنس. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6472 في صحيح الجامع. • وقال صلى الله عليه وسلم [ من قرأ ** قل هو الله أحد ** حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]. السلسلة الصحيحة (2/126) قال الألباني ( حسن) 3- الحمد والاسترجاع حال وقوع المصيبة في الولد • قال صلى الله عليه وسلم (إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده. فيقولون: نعم فيقول: ماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك واسترجعك فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد).