رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تصميم استراحات بسيطة بالصور ، تعتبر الاستراحات بشكل عام ، من الأماكن التي تفضل الأسر قضاء الوقت بها ،ولا تحتاج في التصميم سوى التنظيم المميز والمريح ،سواء في الديكور المستخدم ، أو الأثاث البسيط ، وتتنوع تصميم استراحات بسيطة بالصور تبعا للمساحة المقررة لها ، ولكن لابد أن تكون متضمنة للديكور والأثاث الهام ،لراحة المقيمين من الأسرة أو الضيوف. تصميم استراحة غير مكلفة يبحث البعض عن التصماميم الصغير للمساحات الصغيرة ، ولكن دون أن يكون بها مبالغة في التكلفة ، وتحتوي على كل أشكال الراحة والرفاهية بشكل بسيط ، وفي التصميم التالي نجد حمام سباحة على مساحة صغيرة جدا ، يناسب الأطفال أو الزوجين ، ويحيط بها الكراسي للاستراحة على الحمام ، مع تصميم حجري للحمام مميز وراقي ، ويناسب مساحته الصغيرة مع ممشى ممهد من باب الاستراحة ،ومرورا للحديقة البسيطة جدا ،والاستراحة ذاتها تحتوي على غرفتين للنوم ،مع غرفة للمعيشة ومطبخ وحمام فقط. تصميم استراحة غير مكلفة تصميم استراحات راقية تتنوع التصاميم الراقية والفخمة للاستراحة ، من خلال توفر الكثير الخدمات التي تبعث على راحة المقيمين ، بداية من المسبح الواحد أو المسبحين ، كما موضح في الصورة مسبح مخصص للرجال ، ومسبح آخر مخصص للنساء في استقلالية كاملة في الاستراحة ، لجانب خاص بالرجال ، وبه غرفة لمجلس الرجال ،والقسم النسائي به غرفة لاستقبال بالمجلس النسائي مع حمام وركن للشواء ،ودورات المياه لكلا من القسمين مع غرفة للمعيسة واسعة ،وصالة للطعام بشكل مستقل ،وتعتبر الاستراحة على الطراز العربي الخليجي ،والسعودي بشكل خاص في مراعاة كاملة للخصوصية.
في بعض الأحيان يحتاج الشخص أن يستجم في مكان هادئ يحيط بالمناظر الطبيعية ، ويميل أكثر الحدائق العامة التي تحتوي على زهور متنوعة بأشكالها المختلفة والاستمتاع والاسترخاء ، فيلجأ بعض الأشخاص وخاصة محبين الطبيعة أن يصممون داخل منازلهم استراحات ذات أجواء طبيعية التي تجعله يشعر بالراحة النفسية والسلام الداخلي ، وتختلف ديكورات تصميم استراحات المنزل من شخص إلى آخر حسب ذوقه الفني في تصميمها. أفكار تصميم استراحة المنزل التزيين بالنباتات وهي عامل أساسي في استراحة المنزل نظرا لأهميتها حيث أن وجود النبات في المنزل يساعد على: تحسين الهواء وجعله هواء نقي لأنها تمتص غاز ثاني أكسيد الكربون وتنتج غاز الأوكسجين بقيامه بعملية البناء الضوئي. بجانب قدرة النبات على عكس أصوات الضوضاء الصادرة من النوافذ مما يساعد الإنسان على الاسترخاء والراحة. تحافظ على صحة الإنسان حيث إنها تحمى من الإصابة بنزلات البرد والسعال والتقليل من جفاف الجلد ، ووقاية الإنسان من الشعور بالتوتر والقلق والصداع. تعمل على تهوية المكان وتحقيق الرطوبة المطلوبة. زيادة معدلات التركيز. تعزيز الشعور بالسعادة. وتختلف أنواع النباتات على حسب طولها فمنها: النباتات الطويلة وتوضع في إناء بألوان زاهية يتم تجميل بها الاستراحة ونباتات طويلة تمتد من الأرض وتساعد على إضافة لمسة جمالية مميزة النباتات والشجيرات الصغيرة والتي توجد في أماكن الجلوس بين المقاعد وتعطى هدوء وراحة.
المقاعد وأماكن الجلوس لا يخلو تصميم استراحات راقية من المقاعد وأماكن الجلوس فهي أهم أركان الاستراحات، ويفضل وضع مقاعد بألوان مبهجة لتتناسق مع الجو الخارجي تحت السماء كما تمنح المكان رونقا ويمكن تنسيق مساحة رملية أو عشبية بينهم حسب رغبتك، ومن بين أنواع المقاعد: مقعد ابيكس وهو نوع بدون ظهر، تكون ذات أرجلمن الألومنيوم أما القاعدة فهي من الخشب. مقعد كامبر من نوع المقاعد بظهر مادة صناعتها من الخشب، كما تحتوي على مساند للظهر وأرجل مصنوعة من الألومنيوم وفيها ست أقدام. مقعد نايت يتم صناعته من الخشب، وهو بدون مساند لليدين وكما يمتد بتشكيله مثل الإطارات من الأملونيوم المصقولة مع حواف السطح الداخلي للمقعد، يجسد البساطة خصوصا مع الخطوط خشبية الفنية. يفضل الكثيرين اختيار نمط به انتريه بسيط مودرن من اللون البني الغامق يوضع وسط مجموعة النباتات وتضاف له وسائد للاستراحة مع منضدة كبيرة كجلسة وسط الطبيعة. يفضل العديد من الأشخاص اختيار اللون الرمادي بحيث يسهل دمجه مع لون التربة وبقية ألوان النباتات. الإضاءة في الاستراحات من الأمور الهامة في تصميم استراحات راقية أن لا تنسى الإضاءة فرغم أنك في البيئة الخارجية مع ضوء الشمس إلا أنك تحتاجها في جلسات المساء كما لها من التصاميم الرائعة التي تضيف لجمال المكان.
بل في آيات أخرى نجد القرآن جعل الذنب ذنب آدم على وجه التعيين في تلك الخطيئة الأولى، قال تعالى: ((وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا! )) وقال: ((وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى))... وهذا بعكس ما جاء في الكتب السماوية الأخرى (المُحرَّفة) حيث يُشار فيها بأصبع الاتهام إلى أمنا (حواء) باعتبارها (المُتهم الأول) في كارثة طردنا من الجنة الأولى!. معنى النفاثات في العقد - أفضل إجابة. وهكذا فتفسير (النفاثات في العقد) بالسواحر أي النساء الساحرات والمشعوذات قد يكون تأثر بضغوطات الثقافة الذكورية التي لازالت تسيطر على المجتمعات البشرية كلها!.. والبشر بشر بما فيهم الصحابة رضي الله عنهم، فهم ليسوا معصومين من جهة ومن جهة هم أبناء طبيعتهم وبيئتهم من جهة أخرى، ولهذا فلا يمكن اعتبار تفسيراتهم وتأويلاتهم للقرآن الكريم هو أمرًا مُقدسًا نهائيًا وفوق النقد العقلي والعلمي!!... ولهذا فإنني أرجح صحة تفسير (مصطفى محمود) بأن النفاثات في العقد ربما تكون هي (الفيروسات) وما شابه من كائنات مجهرية خبيثة وماكرة وضارة! ، وهو ما يرتاح إليه العقل والقلب على السواء!.. فالفيروس ينفث حمضه النووي الذي يحمل جيناته في قلب خلايا جسم الانسان وبالتالي يختلط الأمر على طابعات الخلايا فينطلقن في انتاج نسخ من عدوهن الخبيث الماكر وهكذا يتنشر الفيروس في الجسم ويتسبب في مرض الانسان وطرحه أرضًا وقد يؤدي بحياته!!...
فاللفظ مؤنث {المحصنات}. ومن رمى رجلاً عفيفاً بالزنا فإنه يجلد كذلك لأن علة الحكم واحدة وهي القذف بالزنا، لكن خرج الخطاب مخرج الغالب، لأن أكثر ما يُقذف النساء. هل المقصود بـ(النفاثاتِ في العُقد) الساحرات أم هي الفيروسات!؟ - اكتب. وهذا التخريج ذكره شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، في مواضع من دروسه، وهو تخريج جيد معتبر. فالنفث في العقد هنا المراد به: السحر بإجماع السلف، والاستعاذة هنا تشمل سحر الرجال وسحر النساء. وقد ذكر بعض المفسرين تخريجاً ثالثاً لكنه باطل لا يصح، وهو أن المراد بالنفاثات هنا بنات لبيد بن الأعصم على اعتبار أن السورة نزلت بسبب حادثة سَحر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا القول ذكره النحاس ولم ينسبه لأحد معروف، ونسبه الواحدي لأبي عبيدة معمر بن المثنى وتبعه على ذلك البغوي ثم كثر في التفاسير نسبةُ هذا القول لأبي عبيدة وبعضهم يذكره دون عزو، حتى إن ابن جزيء الكلبي رجح هذا القول في تفسيره، وهو قول لا أصل له، فالذي سحر النبيَّ صلى الله عليه وسلم هو لَبيدُ بن الأعصم وليس بناته، وليس في شيء من الأحاديث والآثار الصحيحة ولا الضعيفة أن الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم بنات لبيد. والمقصود أن القول الثاني وهو أن المراد بالنفاثات في العقد النساء السواحر هو قول جمهور المفسرين.
والفيروسات وما شابه من كائنات مجهرية خفية غير مرئية بلا شك هي أخطر في تأثيرها السام والمدمر والضار بالصحة على البشر والكائنات الحية الأخرى من تأثير العقارب والحيات!.. بل وضحايا الفيروسات وما شابه أكبر وأكثر عبر التاريخ من ضحايا العقارب والحيات وما شابه!.. فسم العقارب والافاعي لا يتحول إلى وباء جماعي يسحق مجتمعات بكاملها بينما سموم الفيروسات وبقية الميكروبات السامة يمكن انتشارها بشكل جماعي ووبائي مدمر! ، فمثلًا يُصاب حوالي خمسة ملايين شخص في جميع أنحاء العالم بالإنفلونزا في كل عام، ونحو ربع مليون من هؤلاء يموتون بسبب تداعيات سم الفيروسات!.. قال تعالى ﴿ من شر النفاثات في العقد﴾ نوع السحر في الايه - سطور العلم. ومن هنا يمكن اعتبار الفيروسات وأخواتها أخطر من العقارب والحيات وأخواتها!.. ضف لهذا أن الفيروسات - فضلًا عن أنها (ترانا من حيث لا نراها!! ) – هي كائنات خبيثة وماكرة ولئيمة جدًا!!.. فالفيروس منها يعيش في حالة همود تام كما لو أنه (دريكولا/مصاص الدماء) الذي يظل راقدًا في تابوته المظلم في سكون تام كما لو أنه ميت ولكن حينما يأتي الليل ويشم رائحة الدم ينتعش ويخرج من تابوته يفتك بضحاياه ويمتص دمائهم!.. هكذا تفعل الفيروسات مع الكائنات الحية!.. فالفيروس يظل في حالة كمون وجمود وهمود تام كما لو أنه ميت إلى أن يتمكن من الوصول لخلايا الكائن الحي واختراقها فيقوم بحيلة خبيثة ماكرة لا تخطر على بال هذا الكائن الحي المسكين الغفلان!..
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وقوله: ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) يقول: ومن شرّ السواحر الّلاتي ينفُثن في عُقَد الخيط، حين يَرْقِين عليها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (7) ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال: ما خالط السِّحر من الرُّقَي. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن عوف، عن الحسن ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال: السواحر والسَّحرَة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: تلا قتادة: ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال: إياكم وما خالط السِّحر من هذه الرُّقَى. قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: ما من شيء أقرب إلى الشرك من رُقْية المجانين. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان الحسن يقول إذا جاز ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال: إياكم وما خالط السحر. النفاثات في العقد. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد وعكرِمة ( النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال: قال مجاهد: الرُّقَى في عقد الخيط، وقال عكرِمة: الأخذ في عقد الخيط.