مع بداية العام الجامعي الجديد سيطرح قسم تقنية المعلومات بكلية علوم الحاسب والمعلومات بجامعة الملك سعود خطته المحدثة لبرنامج البكالوريوس للطالبات بحلتها الجديده والتي تتيح للطالبة ثلاثة مسارات تخصصيه تعتبر من اكثر التخصصات تطوراً وطلبا في الوقت الراهن وهي:(الامن السيبراني - الشبكات وانترنت الاشياء - علم البيانات) وتاتي هذه الخطة انسجاماً مع رؤية المملكة 2030 وتحقيقا لها ، ولضمان تخريج الكوادر المؤهلة وفق احتياجات سوق العمل السعودي المستقبليه مما بدوره سيسهم في تمكين المرأه السعوديه وإعطاءها الفرصة لتحقيق أعلى مستوى من المشاركة والريادة والفاعليه في التنمية الوطنية. كما ان مثل هذا التطوير ضرورة لابد منها لمواكبة التغيرات المتسارعة في مجال الحوسبة وتقنية المعلومات. ويعكس هذا حرص جامعة الملك سعود على استمرارها في التميز العلمي والريادة وفي المحافظة على مكانتها بين الجامعات العالمية.
الأمن السيبراني في جامعة الملك سعود كما يُتاح تخصص الأمن السيبراني في جامعة الملك سعود، حيث تمَّ تصميم برنامج البكالوريوس في الأمن السيبراني لتأهيل الكوادر البشرية؛ بهدف ردع مثل هذه الهجمات السيبرانية وحماية الفضاء السيبراني، ويركز هذا البرنامج على تعليم المعارف الأساسية والمتقدمة في الوقاية والكشف والتصدي والتعافي من الحوادث والهجمات السيبرانية، وذلك باستخدام نهج متعدد التخصصات، وتزويد الطلاب بإطار تحليلي واسع لتقييم وحل مشاكل الأمن السيبراني، ويُمكنكم الاطلاع على الخطة الدراسيّة لهذا التّخصص " من هنا ". شاهد أيضًا: ما الفرق بين الامن السيبراني وامن المعلومات جامعة الأمير سلطان الأمن السيبراني تُتيح جامعة الأمير سلطان تخصص الأمن السيبراني؛ إذ تسمح بدراسة ماجستير العلوم في الأمن السيبراني، والتي تشترط أن يكون الطالب حاصلا على بكالوريوس من أي جامعة أهلية أو حكومية معترف بها في المملكة من أجل مواصلة الدراسة في هذا التّخصص، والتخرّج من أجل العمل في مجالات العمل المتاحة في السوق السّعوديّ، ويُمكنكم الاطلاع على التفاصيل الخاصّة بهذا التّخصص " من هنا ". بكالوريس الأمن السيبراني في جامعة دار الحكمة يعد برنامج بكالوريوس العلوم في الأمن السيبراني من أول البرامج المتخصصة بالأمن السيبراني على مستوى المملكة، حيث تُتيج جامعة دار الحكمة هذا البرنامج الذي يزود الملتحقات به بالمعرفة اللازمة لحماية المعلومات والأنظمة الحاسوبية والتكنولوجية بالمؤسسات والمنظمات العامة والخاصة من الهجمات والاختراقات اللاخلاقية، وتتحدد أهداف هذا البرنامج بكلّ من الآتي: تتحدد مدة الدراسة 4 سنوات مقسمة على ثمانية فصول دراسية بمجموع 136 ساعة دراسية.
معلومات البرنامج يمنح القسم درجة البكالوريوس في أحد التخصصات التالية: بكالوريوس العلوم في تقنية المعلومات - مسار علم البيانات والذكاء الاصطناعي (DSAI). بكالوريوس العلوم في تقنية المعلومات - مسار الأمن السبيراني (CYS). بكالوريوس العلوم في تقنية المعلومات - مسار الشبكات وهندسة إنترنت الأشياء (NIE). البرنامج مصمم بحيث يمكن اضافة مسارات أخرى في مجال متنوعة حسب حاجة السوق مستقبلا. متطلبات التخرج هذا البرنامج يتطلب انهاء 127ساعة معتمدة على الأقل و هي موزعة كالتالي: متطلبات الجامعة: 8 ساعات متطلبات الكلية: 46 ساعة متطلبات القسم: 73 ساعة الأهداف التعليمية للبرنامج تخريج كوادر محترفة في تقنية المعلومات في كل من المجال الأكاديمي أو المهني قادرات على القيادة والتصميم والتطوير لمختلف المشاريع في مجالات تقنية المعلومات المختلفة. تخريج باحثات قادرات على القيام بأبحاث و استكمال الدراسات العليا في مجالات الحوسبة إعداد خريجات يلتزمن بأخلاقيات العمل و يتحملن المسؤولية الاجتماعية. (جامعة الملك سعود تطرح خطتها المحدثه لبرامج البكالوريوس للطالبات بحلتها الجديده) | الاخبارية. و يكن قادرات على التواصل بفعالية مع أقرانهن سواء كعضوات في فرق متعددة التخصصات أو كقياديات. إعداد خريجات مدركات لأهمية التعلم مدى الحياة للتقدم في حياتهم المهنية والدراسات العليا.
كما ويرغب العديد في معرفة لماذا سميت سورة يونس بهذا الاسم، وذلك لكون سورة يونس من السور المهمة التي تحدثت على العديد من المحاور.
هكذا عزيزي القارئ نكون وصلنا إلى نهاية مقال لماذا سميت سورة يونس بهذا الاسم الذي سردنا من خلاله فضل سورة يونس علي المسلمين، وفوائد قراءة أياتها، إلى جانب هذا تم عرض أهمية السورة واهم الإثباتات التي جاءت في الآيات، نرجوه أن نكون وضحنا مفاهيم السورة بشكل مبسط وسهل، ونتمنى أن ينال المقال إعجابكم.
"[1] شاهد أيضًا: من هو النبي ذو النون مقاصد سورة يونس وفيما يأتي بيان مقاصد سورة يونس:[2] بيان توحيد الله تعالى في ربوبيته وألوهيته وصفات عظمته وعلوه، وتدبيره لأمور عباده، وتصرفه فيهم، وفضله عليهم، ورحمته بهم، وعلمه بشؤونهم، وتنزيهه عن ظلمهم، وعما لا يليق به من أوهامهم. بيان صِحة الوحي المحمدي وهو القرآن، وكونه كتاباً منزلاً من عند الله سبحانه لهداية خلقه. وبيان عقيدة الإيمان بكتبه تعالى في الرتبة الثانية بين الإيمان به، والإيمان برسله. بيان أمر النبوة عامة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة. بيان عقيدة البعث والجزاء، وذكر رجوع الناس جميعاً إلى الله ربهم، الذي يشرع الخلق بأجناسه وأنواعه المتنوعة، وتفصيل جزاء المؤمنين والكافرين، وبيان أن جزاء الآخرة بقايا لازم لسلوك العبد في الدنيا. بيان صفات البشر وخلائقهم وعاداتهم، وما يترتب عليها من أعمالهم، وسنن الله فيها، وبيان الخصال الذميمة التي تجب معالجتها بالخُلُق الديني. بيان الأعمال الصالحات التي هي الركن الثالث مما جاء به الرسل عليهم الصلاة والسلام، وما يلاقيها من الأعمال العامة. فمفهوم الإيمان التصديق الإذعاني الجازم بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الدين، وهو يستلزم العمل به، ومفهوم الإسلام الإستلام والانقياد بالفعل، وهو العمل بمقتضى الإيمان، ولا يصح الإسلام فيكون إسلاماً إلا به.
اهــ.
بيان حقيقة الوحيّ المُحمّدي وهو الكتاب المُنزل من عند الله تعالى على جميع عباده، بالإضافة إلى بيان عقيدة الإيمان بكتب الله تعالى بعد الإيمان به عزّ وجل والإيمان برُسله. توضيح أمور النبوّة، ونبوّة ورساّلة سّيدنا مُحمّد صلّّى الله عليه وسلّم. بيان رجوع النّاس جميعًا إلى الله تعالى، وتوضيح عقيدة الجزاء والبعث وما هو جزاء المؤمنين والكافرين، وأنّ جزاء الإنسان في الآخرة ملازمًا لسلوكه في الدُنيا. بيان صفات البشر وعاداتهم وخلائقهم، وما هي الأمور التي تترتب على هذه الصفات جرّاء أعمالهم، وبيّنت سُنن الله تعالى، بالإضافة إلى بيان الصفات المذمومة التي تجب معالجتها بالخُلُق الديني بيان الأعمال الصّالحة التي تُعد الرّكن الثالث ممّا جاء به الرُّسل جميعًا، وما يُقابلها من الأعمال العامّة، ويُمكن توضيح الإيمان بأنّه عبارة عن التصديق التّام بما جاء به النبي صلّى الله عليه وسلّم من الدّين، ويجب العمل به، أمّا الإسلام، فهو الانقياد والتّسليم بالفعل، وهو أن تعمل بمقتضى الإيمان الذي لا يصح الإسلام إلا به. بيان أنّ الكتاب من عند الله سبحانه وتعالى لِما فيه من الحِكمة، ولا يستطيع أحد أن يأتي بشيء مثله، وأنه هو وحده في مُلكه ولا شريك له في أمره، وهكذا كما في قصة سيدنا يونس عليه السّلام، إذ كشف الله عنهم العذاب بعد أن آمنوا، وهذا دليل على أنّه هو الذي أتى بهذا العذاب، فلو كانوا يؤمنون بغيره لقيل أنّ إيمانه بهم دليلًا للإيقاع بهم، وعذاب الأمم الأخرى كلّه من الله تعالى نتيجة كُفرهم به وتكذيبهم لرسله.