السؤال: وأولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المستمع عبد الرحمن بن عبد الله بن سبتان من الدرعية، يقول في رسالته: أسمع كثيراً من المؤذنين في بعض إذاعات الدول الإسلامية يؤذنون أذاناً مختلفاً كالآتي، في بداية الأذان يكبر تكبيرتين فقط، بعد قوله: (حي على الفلاح، يقول: حي على خير العمل) مرتين فما حكم هذا الأذان؟ وهل ثبت عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله أصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأذان أربع تكبيرات في أوله، ولم يثبت عنه ﷺ أنه يقال فيه: حي على خير العمل، لم يقل هذا بلال ، ولا عبد الله بن أم مكتوم ، ولا أبو محذورة ولا غيره من مؤذنيه عليه الصلاة والسلام، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر ولكنه ليس بثابت عن النبي ﷺ ولا عن مؤذنيه؛ ولهذا فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله؛ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
ولا منافاة بين هذا الحديث وما دلّ على انّ عمر هو الذي أسقطها ، وذلك لأنّه لو كان بلال يؤذّن ويذكر حيّ على خير العمل في أذانه دائماً لما كان عمر يستطيع ان يسقطها ويحذفها بل كان موذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ أي بلال ـ يمنعه قولاً وعملاً. وامّا انّ المراد من « حيّ على خير العمل » الولاية فقد ورد في أحاديثنا ذلك ففي وسائل الشيعه ج 5 [ أبواب الأذان والإقامة] « انّ الصادق عليه السلام سُئل عن معنى حيّ على خير العمل ، فقال: خير العمل الوالية ». وفي رواية اخرى عن الصادق عليه السلام: « خير العمل برّ فاطمه ووُلدها عليهم السلام ». (حيَّ على خير العمل) من فصول الأذان | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وهناك رواية طريفة تذكر علة اسقاط « حيّ على خير العمل » من الأذان [ ففي وسائل الشيعه ج 5 ب 19 أبواب الأذان والإقامة] سئل محمّد بن أبي عمير الإمام الرضا عليه السلام: « لماذا اسقطوا حيّ على خير العمل من الأذان ؟ فقال عليه السلام: أتريد العلّة الظاهرة أو الباطنة ؟ قلت اُريدهما جميعاً. فقال: أما العلّة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة. وأمّا العلّة الباطنة فانّ حي على خير العمل الولاية ، فأراد من أمر بترك « حيّ على خير العمل » من الأذان ان لا يقع حثّ عليها ودعاء إليها ».
الحمد لله. "قد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأذان أربع تكبيرات في أوله ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يُقال فيه: حي على خير العمل ، لم يقل هذا بلال ولا عبد الله بن أم مكتوم ،ولا أبو محذورة ، ولا غيرهم من مؤذنيه عليه الصلاة والسلام ، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر ولكنه ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن مؤذنيه. اذان اليمن حي على خير العمل. فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح: الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله. فالأذان خمس عشر جملة ؛ أربع تكبيرات في أوله ، ثم الشهادتان أربع ، ثم الحيعلة أربع ، ثم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الجميع خمس عشرة ، ومع الترجيع يكون تسع عشرة كلمة ، والترجيع: أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ، ثم يأتي بهما بصوت مرتفع ، كما في حديث أبي محذور لما أذن بمكة ، حينما علمه النبي صلى الله عليه وسلم الأذان علمه فيه الترجيع ، وفي الفجر يزاد فيها: الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم. أما حي على خير العمل فبدعة.
وبلينا بقوم لايفقهون *** يتبع *****
إنَّ كلمة " أفضل " هي مفتاح القصة ومحورها. نعم شبابنا: هذا هو توجُّه الذين فهموا أنَّ الدِّين ليس معناه أداء الحقوق المترتبة على الفرد فحسب، بل يتجاوَز ذلك بأشواطٍ بعيدة بعيدة، إنَّ لُبَّ الدين أن نتتبَّع ما يتوجب علينا تجاه أفراد مجتمعنا، والالتفات إلى بقية أعضاء الجسد - الذي ندَّعي أننا ننتمي إليه - المتآكلة بالأوجاع والآلام، المحرومة من أبسط مظاهر الحياة الكريمة.
المحور الصادي في المستوى الإحداثي هو خط الأعداد الأفقي صحيحة _ _ خاطئة (((((((((( موقع المتفوقين)))))))))))) نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ## ((الجواب الصحيح هو)) صحيحة
المحور الصادي في المستوى الإحداثي هو خط الإعداد الأفقي، يعرف المستوي الديكارتي علي أنه ذلك المستوي المكون من خطين من الأعداد المتقاطعان، وشكلا بينهما زاوية قائمةأ أي أنهما متعامدان، هذا وأن نقطة التقاء خطي الأعداد هي نقطة الأصل والمعبر عنها عن طريق زوج مرتي ألا وتتمثل في ( 0، 0)، ضمن ذلك السياق دعونا لنتعرف علي اجابة السؤال التعليمي السابق بهذا الصدد من خلال متابعة السطور الاتية أدناه. يقصد بالمحور الصادي بالمستوي الاحداثي هو خط الأعداد الأفقي، حيث أن علم الرياضيات يعتبر من العلوم الهامة والتي تعد من العلم التجريدي والتي لا غني عنه بحياتنا اليومية، لذا فقد اندرج بالمنهاج السعودي ويدخل ذلك العلم في كافة المراحل التعليمية، لنورد ونقدم الان اجابة سؤال مقالتنا الرياضي علي النحو الاتي: السؤال التعليمي: المحور الصادي في المستوى الإحداثي هو خط الإعداد الأفقي: الاجابة الصحيحة: عبارة خاطئة. المحور الصادي في المستوى الإحداثي هو خط الإعداد الرأسي.
هو خط الاعداد الافقي في المستوى الاحداثي ، تعتبر الهندسة احدي علوم الارض التي تتخصص بعملية تطبيق المبادي المعرفية والنظرية على الالات والمعدات والمباني والهياكل والمنشأت بحيث تستخدم الاشكال الهنسية في علم التطبيق والدراسة. هو خط الاعداد الافقي في المستوى الاحداثي يعتبر نظام الاحداث الديكارتي هو احد الانظمة التي نتوجد ف علم الهندسة ويقوم علم الرياضيات بدراستها بحيث يستخدم للقيام بتحديد نقطة في مستوي معين عبر عددين بحيث يتكون الاحداث الديكارتي من احداثيين هما الاحداث السيني والاحداث الصادي. حل سؤال هو خط الاعداد الافقي في المستوى الاحداثي عندما نقوم بتمثيل نقطتين على المستوي الاحداثي الديكارتي فاننا نقوم بعملية اسقاط خطين عموديين على المحورين السيني والصادي بحيث يعتبر الاحداث السيني هو خد الاعداد الافقي والاحداث الصادي هو خط الاعداد العامودي. الاجابة الصحيحة: محور السينات.