وقال سماحته: وهذا هو الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء ، وأشار سماحته: إلى أن العلماء ذكروا أن الكفر كفران ، والظلم ، ظلمان ، والفسق فسقان. واسترسل سماحته قائلا: وهكذا الشرك شركان: أكبر وأصغر ، فالشرك أكبر وأصغر ؛ فالشرك الأكبر مثل: دعاء الأموات ، والاستغاثة بهم والنذر لهم ، أو للأصنام والأشجار والأحجار والكواكب ، والشرك الأصغر مثل: لولا الله وفلان ، وما شاء الله وشاء فلان ، والواجب أن يقول: لولا الله ثم فلان وما شاء الله ثم شاء فلان. وأضاف سماحته ، وكذا الحلف بغير الله كالحلف بالنبي ، أو حياة فلان ؛ أو بالأمانة فهذا من الشرك الأصغر. كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - المكتبة الشاملة. وقال سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية: وهكذا الرياء مثل كونه يستغفر الله ليسمع الناس ، أو يقرأ ليرائي الناس فهو شرك أصغر. ومضى سماحته يقول: الظلم ظلمان: أكبر وهو الشرك بالله ، كقوله تعالى: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} وكقوله سبحانه: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} أما الظلم الأصغر فقد قال عنه سماحة الشيخ ابن باز: أنه مثل ظلم الناس في دمائهم وأموالهم ، وظلم العبد نفسه بالمعاصي: كالزنا وشرب المسكر ونحوها ، نعوذ بالله من ذلك.
واسترسل سماحته قائلا: وهكذا الشرك شركان: أكبر وأصغر، فالشرك أكبر وأصغر؛ فالشرك الأكبر مثل: دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، أو للأصنام والأشجار والأحجار والكواكب. والشرك الأصغر مثل: لولا الله وفلان، وما شاء الله وشاء فلان، والواجب أن يقول: لولا الله ثم فلان، وما شاء الله ثم شاء فلان. وأضاف سماحته، وكذا الحلف بغير الله كالحلف بالنبي، أو حياة فلان، أو بالأمانة، فهذا من الشرك الأصغر. وقال سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية: وهكذا الرياء مثل كونه يستغفر الله ليسمع الناس، أو يقرأ ليرائي الناس، فهو شرك أصغر. حكم الطعن في الأنساب والنياحة على الميت - موقع معلمي. ومضى سماحته يقول: الظلم ظلمان: أكبر وهو الشرك بالله، كقوله تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة: 254] وكقوله سبحانه: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ [الأنعام: 82] أما الظلم الأصغر فقد قال عنه سماحة الشيخ ابن باز: أنه مثل ظلم الناس في دمائهم وأموالهم، وظلم العبد نفسه بالمعاصي: كالزنا وشرب المسكر ونحوها، نعوذ بالله من ذلك [1]. نشرت في جريدة الجزيرة بتاريخ 26 / 12 / 1416 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/340).
وقال صاحب التيسير في شرح الجامع الصغير: (ج 1 / ص. 476 وتحدي علم الأنساب ، أي أنساب الناس ، بالحديث إنه ليس ابن مثل هؤلاء. " تحدث ابن الجوزي: توضيح المشكل ج 2 / ع. 397: "خنجر الأنساب نوع من الافتراء" يشبه ما حدث لأسامة بن زيد عندما شك بعض أهل زمانه في نسبه مع والده زيد بن حارثة رضي الله عنهم ، وأظهر الله إيمانه بالكلمات. لرجل من الصحراء لم يعرفه ولا يعرف والده ، لكنه اكتشفه بالكلام. نزاع نسب عشيرة لـ قبيلة فاقد للوعي إنه أكبر من ذلك إذا كان بالمعرفة ولكن بالعاطفة في الروح ، مثل الكراهية والكراهية والمنافسة تحدث ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج 7 / ص 161: قوله تعالى: (أن نقول أن إهانة بعض الناس في أنساب البعض دون علم) يعني أن ما كان بالعلم والمعرفة ليس فيه شيء ولا يعتبر. مثل طعنة ، ولكن بالأحرى تفسير لحقيقة. وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه الكبير في شرح أحاديث صحيح البخاري: فتح الباري ج. حكم الطعن في الأنساب اعتمادا على البصمة الوراثية - إسلام ويب - مركز الفتوى. 7 / ص. 161: "لتحدي علم الأنساب ، أي إهانة بعض الناس لنسب آخرين بدون حضور. " تحدث الشيخ محمد بن عبدالوهاب: فتاوى ج 1 / ع. 54 "تم تفسير تحدي علم الأنساب عبر ما هو موجود في عصرنا. ينتمي شخص واحد لـ قبيلة ، ويقول البعض إنهم ليسوا بينهم بدون دليل ، ولكن يبدو أنهم جزء منها. "
الفرق بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر إنَّ للكفر نوعان هما الكفر الأصغر والكفر الأضخم، إذ يتفاوت كل منهما بالصفة والحكم، وفي السطور التالية نُبيِّن هذا: الكفر الأكبر: وهو الكفر بكلام الله سبحانه وتعالى وتكذيب شريعته، والاستكبار عن العبادة والطاعة، والإعراض عن دين الإسلام، وهو كفرٌ يخر صاحبه من سئمَّة الإسلام ويخلده في نار جهنم. الكفر الأصغر: وهو كفرٌ لا يُخرج صاحبه من سئمّة الإسلام، إلَّا أنَّه من كبائر الذنوب التي تستوجب التوبة الصادقة، ومن أمثلة الكفر الأصغر رياء الناس في العمل، والحلف بغير الله تعالى.
لقب "القانوني" الذي أطلقه الشعب على السلطان سليمان، لا يمثل تدوينه القوانين وإنما تطبيقه للقوانين بعدالة، فكان عهده العهد الذي تمت فيه إدارة أعظم دولة في العالم بأرقى نظام إداري. الإنجازات والحضارة وضرب القدوات لم يكتف السلطان بالمجد العسكري، فقد كان (سلطان المثقفين ومثقف السلاطين) ، أين هذا من الصورة التي أظهره بها مسلسل حريم السلطان؟! (زير نساء ومحب للخمر)، إنّ الهدف من هذا التشويه هو: تحطيم القدوات والنماذج الإنسانية القيادية التي تركت بصمتها في التاريخ. تحطيم معنويات الأمة بتشويه تلك النماذج وتسفيهها، وقتل التقدير لها في النفوس والعقول. من خلال: دس قصص غرام وهمية تمامًا، كما فعل "جورجي زيدان" في روايات تاريخ الإسلام. وفاة سليمان القانوني توفي السلطان في صفر (974هـ – 1566م)، عندما علم المسلمون بخبر وفاة السلطان "سليمان القانوني" عمّهم الحزن، أما على الجانب الأوروبي ما فرحوا بعد وفاة "بيازيد" الأول ومحمد الفاتح، كما فرحوا بوفاة السلطان سليمان المجاهد، فجعلوه عيدًا ودقت فيه أجراس كنائسهم. وجد العلماء أثناء التشييع أنه قد أوصى بوضع صندوق معه في القبر ، فتحيروا وظنوا أنه قد يكون مليء بالمال والجواهر وهذا لا يجوز، فقرروا فتحه وفوجئوا أنه قام بوضع فتاوى العلماء التي حولها إلى قوانين ، فراح الشيخ أبو السعود يبكي ويقول: (أنقذت نفسك يا سليمان، أي سماء تظلنا وأي أرض تقلنا؟!
كلفم خاتون: رزق منها بـ: (مراد). فولانة خاتون: رزق منها بـ: (فاطمة نور). فترة حكم سليمان القانوني استطاع السلطان بسط هيبة الدولة ، وضرب يد كل من خرج عليها طامحا إلى الاستقلال وتفريق الأمة، معتقدين أنّ صغر سنّ السلطان فرصة سانحة حتى يحققوا آمالهم، لكنهم تفاجؤوا بعزيمة السلطان القوية التي لا تلين ، فقضى عليهم الواحد تلو الآخر: ( الغزالي في الشام، أحمد باشا في مصر، الجلبي في قونيا ومرعش). الفتوحات في عهد سليمان القانوني شملت أراضي الدولة العثمانية في عهد السلطان سليمان القانوني أجزاء من: قارة أوروبا: سيطر على "بلغراد" ، وأجزاء من المجر بما فيها العاصمة "بودابست". قارة آسيا: قام بثلاث حملات ضد الدولة الصفوية التي تبنت المذهب الشيعي بتطرف، وواجه نفوذ البرتغاليين في المحيط الهندي والخليج العربي، فاستولى "أويس باشا" والي العثمانيين على مدينة "تعز"، ودخلت في عهده (عمان والاحساء وقطر) ضمن سلطان الدولة العثمانية. قارة إفريقيا: سيطر على ليبيا ، والقسم الأعظم من تونس ، وإريتريا ، وجيبوتي ، والصومال. الأسطول البحري العثماني كما نمت وزادت قوة البحرية العثمانية في عهده ، وسيطرت على البحار التي تطل عليها، ومن أشهر قادة البحرية العثمانية: القائد " خير الدين بربروس " ، الذي كان يهاجم الشواطئ الإسبانية والسفن الصليبية في البحر المتوسط، وأنقذ بسبع رحلات خاضها (70) ألف مسلم بعد سقوط الأندلس ، وحاولت إسبانيا القضاء على أسطوله لكنها هزمت، وأشد هزيمة كانت لها في معركة "بروزا".
فكان جواب السلطان سليمان الذي خلده له التاريخ: « أحب أن أموت غازيًا في سبيل الله ». سبحان الله! هذا السلطان كان قد بلغ من الكبر عتيًّا، وكان يملك تحت قبضته نصف الدنيا، وملوك الأرض طوع بنانه، وكان بإمكانه التمتُّع بحياة القصور، والتنقُّل بين الغرف والاستمتاع بالملذَّات، ومع ذلك أبى إلَّا أن يخرج غازيًا في سبيل الله. وخرج بالفعل على رأس جيشه، وما كان يستطيع أن يمتطي جواده؛ لازدياد علَّة النِّقْرِس عليه، فكان يُحْمَل في عربة؛ حتى وصل إلى أسوار مدينة سيكتوار، وابتدأ في حصارها، وفي أقلَّ من أسبوعين احتلَّ معاقلها الأمامية، وبدأ القتال واشتدَّ النزال، وكان أصعب قتال واجهه المسلمون؛ لمتانة الأسوار، وضراوة المسيحيين في الدفاع عن حصنهم. واستمرَّ القتال والحصار قرابة 5 شهور كاملة، وما ازداد أمر الفتح إلَّا صعوبة، وازداد همُّ المسلمين لصعوبة الفتح، وهنا اشتدَّ مرض السلطان، وشعر بدنوِّ الأجل، فأخذ يتضرَّع إلى الله تعالى، وكان من جملة ما قاله: « يا رب العالمين؛ افتح على عبادك المسلمين، وانصرهم، وأضرم النار على الكفار». فاستجاب الله دعاء السلطان سليمان، فأصاب أحدُ مدافع المسلمين خزانة البارود في الحصن، فكان انفجارًا مهولًا، فأخذت جانبًا كبيرًا من القلعة فرفعته إلى عنان السماء، وهجم المسلمون على القلعة، وفُتحت القلعة، ورُفعت الراية السليمانية على أعلى مكان من القلعة.
استطاع السلطان أنْ يَدخل بغداد بعد فِرار الحامية الصفوية منها. تطوّرت البحرية العثمانية بشكلٍ كبيرٍ، وأصبحت قوةً بحريةً كبيرةً، قامت بحماية وحراسة الحدود البحرية للدولة العثمانية. إذا كانت إنجازات سليمان القانوني الحربية كبيرةً فإن التطوّر الحضاري الذي أصبحت عليه الدولة العثمانية أكبر بكثير، إذ تطورت البلاد واستتب الأمن؛ بسبب القوانين التي تم سَنُّها، والتي لم تكن معروفة عند غيره، ونَشَطت التجارة وتَطَوّر البنيان.
وتوجه سليمان بعد ذلك مع صدره الأعظم بيري محمد باشا إلى بلجراد وأعد العدة لغزو مملكة المجر ونجح في ما فشل فيه جده الأكبر محمد الثاني حيث كان المجريون الأعداء الوحيدين المتبقين بعد سقوط البيزنطيين والصرب والبلغار الذين يستطيعون ردعه من مواصلة فتوحاته في أوروبا، ثم حاصر سليمان وجيشه بلجراد ودكها بالمدفعية في قصف شنه من جزيرة مجاورة على نهر الدانوب فلم يبق للرجال السبع مئة إلا الإستسلام في 1521 م ولقد انتشر خبر فتح بلجراد كالنار في الهشيم، أحد أحصن قلاع المسيحيين، وانتشر معه الخوف عبر أوروبا.