أدوار سوزان نجم الدين الفنية تُعتبر سوزان من الممثلين المؤثرين في عالم الفن وذلك لحبها الشديد في الفن منذ صِغرها فبالرغم من ظهورها في أدوار صغيرة في البداية ولكنها أدوار محورية وجذبت إنتباه المشاهدين لها وأصبح لها جمهور يقومون بدعمها ومتابعة كل أعمالها وسوزان تؤدي أدوارها بإبداع و إحترافية. كانت بداية سوزان المشاركة في مسلسل " الدخيلة" الذي يُصنف من أعمال البيئة البدوية والمسلسل يعود بينا للخلف من مئات السنين حيث العادات والتقاليد الصعبة بين العائلات التي تقف عائق في طريق شاب وفتاة أشتعلت بينهم شرارة الحب و العمل بطولة نجمتنا بالمشاركة مع الفنان الكبير جهاد سعد و رضوان عليقي و فيلدا سمور و محمد خير أديب قدورة ومن تأليف سعدو الديب وإخراج أسعد عيد و بشار الملا. شاركت أيضاً في بطولة مسلسل " جبران " الذي تم عرضه في أول أيام شهر يناير لعام 2008م يجسد المسلسل شخصية الأديب و الفيلسوف جبران خليل جبران الذي نشأ في عائلة فقيرة ولكنه متأثر بالثقافة والفكر والعمل من تأليف نهاد سيريس و إخراج محمد فردوس أتاسي وبطولة شادي حداد و سامر المصري و غسان مسعود و فارس الحلو و صفاء سلطان وجيهان عبد العظيم وغيرهم من نجوم الفن.
نشأت سوزان في بلدتها الدريكيش حتى حصلت على شهادة الثانوية العامة، ثم انتقلت إلى دمشق ودرست الهندسة المعمارية، وحصلت على المرتبة الأولى على دفعتها وعملت كمهندسة في التلفزيون السوري، ومدرسة في الجامعة ومحاضرة في قسم التصميم. دخلت سوزان مجال الفن وهي لا تزال طالبة في الجامعة، حيث التحقت بفرقة زنوبيا للفنون الشعبية، وعملت معها عام ونصف على مسرح الحمراء في دمشق، وبعدها قدمت مشروع تخرجها تحت عنوان أوبرا دمشق، الذي مزجت فيه بين الهندسة والفن. انطلاقتها الفنية الحقيقية كانت في عام 1989 وهي في سن الثانية والعشرين، عندما حصلت على دور بطولة رئيسي في مسلسل قلوب دافئة مع الممثل أسعد فضة وصباح الجزائري. وفي العام التالي 1990م ، قدمت مسلسل حكايات من التاريخ وكانت لها البطولة المطلقة إلى جانب بسام كوسا. عمر سوزان نجم الدين المؤيدي. لتتوالى أعمالها بعد ذلك داخل سوريا وخارجها، ومن أبرز أعمالها: نهاية رجل شجاع عام 1994 ، وعندها لفتت الأنظار إليها بشدة وأثبتت بهذا الاختيار المدروس والذكي قدرتها على لعب الأدوار الصعبة، وتوالت عليها العروض التمثيلية، وفي نفس العام شاركت سوزان في مسلسل موزاييك ومسلسل المهر الدامي. أما عام 1996 ، فكان محطة مهمة في مسيرتها الفنية فقد شاركت في عملين مهمين في الدراما السورية وهما خان الحرير الجزء الأول الذي لعبت فيه دور سعاد، ومسلسل أخوة التراب ولعبت فيه دور فضة.
مسلسل " ملوك الطوائف" عام 2005. مسلسل " زوج الست" عام 2005. مسلسل " أمهات" عام 2005. مسلسل " الظاهر بيبرس" عام 2005. مسلسل "خالد بن الوليد ج 1" عام 2006. ﻣﺴﻠﺴﻞ " نقطة نظام" عام 2007. مسلسل " جبران خليل جبران: الملاك الثائر" عام 2007. مسلسل " الهاربة " عام 2007. مسلسل " مذكرات سيئة السمعة " عام 2010. مسلسل " في حضرة الغياب" عام 2011. مسلسل " عمر" عام 2012. مسلسل " باب الخلق" عام 2012. مسلسل " أيام الدراسة ج 2″ عام 2012. مسلسل " صرخة روح ج 1″ عام 2013. مسلسل " وش رجعك" عام 2014. مسلسل "ولاد السيدة" عام 2015. مسلسل " وش تاني" عام 2015. فيلم " قط وفار" عام 2015. فيلم " أنا وأنت وأمي وأبي" عام 2015. مسلسل " امرأة من رماد" عام 2015. عمر سوزان نجم الدين. مسلسل " أيام لا تنسى" عام 2016. مسلسل " قضاة عظماء ج 2″ عام 2017. مسلسل " عرايس خشب" عام 2017. مسلسل " شوق" عام 2017. مسلسل " كلبش 3″ عام 2019. فيلم " حملة فرعون" عام 2019. مسلسل " ابن أصول" عام 2019. فيلم " بعد الخميس" عام 2020. فيلم " تماسيح النيل" عام 2021. فيديوهات ووثائقيات
الخميس 17/مارس/2022 - 10:02 ص جانب من اللقاء استقبل الدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي القائم بأعمال وزير الصحة والسكان، وفد من دولة الإمارات العربية المتحدة برئاسة الشيخ عبدالله بن محمد آل حامد رئيس دائرة الصحة بإمارة أبوظبي، لبحث سبل تعزيز التعاون في القطاع الصحي. كم عمر سوزان نجم الدين - عربي نت. ناقش الاجتماع توسيع آفاق التعاون بين مصر والإمارات بالقطاع الصحي، في إطار العلاقات الثنائية الوثيقة الممتدة بين البلدين الشقيقين والتعاون المشترك في مختلف المجالات، مثمنًا أهمية تبادل ومشاركة الخبرات في المجال الصحي، بما يعود بالنفع على المنظومة الصحية بالبلدين. واستعرض الجانبان -خلال الاجتماع- استراتيجية العمل بالمنظومة الصحية في كلا البلدين وما يمتلكانه من موارد وإمكانيات مادية وبشرية، وكذلك المشروعات والمبادرات التي يتم تنفيذها للنهوض بالمنظومة الصحية، والجهود الرامية لمستقبل رعاية صحية قائم على استخدام التكنولوجيا والتحول الرقمي، بالإضافة إلى مناقشة الخبرات، فيما يخص مواجهة جائحة فيروس كورونا. ناقش الجانبان إمكانية الاستفادة من تجربة أبوظبي في تنفيذ مبادرة «ملفي» للقطاع الصحي بمصر، حيث تُعد أول منصة مبتكرة لتبادل المعلومات الصحية، بهدف ربط جميع المستشفيات الحكومية والخاصة على المنصة، وتبادل المعلومات الصحية الهامة للمرضى بين مقدمي الرعاية الصحية وإنشاء قاعدة بيانات مركزية موحدة لسجلات المرضى، مما ينعكس على تحسين جودة الرعاية الصحية ومخرجات الخدمات المقدمة للمرضى.
نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
كما أُلفت عنه مؤلفات كثيرة أشهرها كتاب (مع الشيخ الغزالي ـ رحلة نصف قرن) للدكتور يوسف القرضاوي ؛ وكتاب (الشيخ الغزالي.. الموقع الفكري والمعارك الفكرية) للدكتور محمد عمارة.
وهي تشارك حاليًا في سلسلة عندما نكون صغارًا ، والتي يتم إنتاجها وسيتم بثها هذا العام. سوزان نجم الدين في سطور تُعد الفنانة سوزان السورية من أفضل الفنانين في سوريا والشام, وقد كانت لها بصمة كبيرة في الفن السوري الشامي والعربي, كما في سطور قليلة نضعها بين يديك عن سوزان نجم الدين. عمر سوزان نجم الدين وايمن زيدان. بالإضافة إلى التمثيل ، الممثلة سوزان نجم الدين لديها ناد رياضي يدعى أبطال دمشق. كما تمتلك شركة إنتاج نيابة عن شركة صنعاء للإنتاج الفني. تم اختيار سوزان كمساعدة للأمين العام للاتحاد وعضو مجلس إدارة اتحاد المنتجين العرب للأعمال التلفزيونية.
قال الله تعالى لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قال: لما ترك القوم أمر الله بعث الله عليهم جُرذًا يسمى الخُلْد، فثقبه من أسفله حتى غرق به جناتهم، وخرب به أرضهم عقوبة بأعمالهم. حدثنا عن الحسين قال سمعت أبا معاذ يقول أخبرنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول: لما طغوا وبغوا، يعني سبأ، بعث الله عليهم جرذا فخرق عليهم السد فأغرقهم الله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: بعث الله عليه جرذا وسلطه على الذي كان يحبس الماء الذي يسقيها، فأخرب في أفواه تلك الحجارة وكل شيء منها من رصاص وغيره، حتى تركها حجارة، ثم بعث الله سيل العرم، فاقتلع ذلك السد وما كان يحبس، واقتلع تلك الجنتين، فذهب بهما، وقرأ ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ) قال: ذهب بتلك القرى والجنتين. لقد كان لسبأ. وقال آخرون: كانت صفة ذلك أن الماء الذي كانوا يعمرون به جناتهم سال إلى موضع غير الموضع الذي كانوا ينتفعون به، فبذلك خربت جناتهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: بعث الله عليهم، يعني على العرم، دابة من الأرض فثقبت فيه ثقبًا، فسال ذلك الماء إلى موضع غير الموضع الذي كانوا ينتفعون به، وأبدلهم الله مكان جنتيهم جنتين ذواتي أُكُل خَمْط، وذلك حين عصوا، وبطروا المعيشة.
فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة. وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار. فقال رجل: يا رسول الله وما أنمار ؟ قال: الذين منهم خثعم وبجيلة. وروي هذا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ( لسبأ) بغير صرف ، جعله اسما للقبيلة ، وهو اختيار أبي عبيد ، واستدل على أنه اسم قبيلة بأن بعده ( في مساكنهم). النحاس: ولو كان كما قال لكان في مساكنها. وقد مضى في ( النمل) زيادة بيان لهذا المعنى. لقد كان لسبأ في مسكنهم آية اعراب. وقال الشاعر في الصرف: الواردون وتيم في ذرى سبأ قد عض أعناقهم جلد الجواميس وقال آخر في غير الصرف: من سبأ الحاضرين مأرب إذ يبنون من دون سيلها العرما وقرأ قنبل وأبو حنيفة والجحدري ( لسبأ) بإسكان الهمزة. ( في مساكنهم) قراءة العامة على الجمع ، وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم; لأن لهم مساكن كثيرة وليس بمسكن واحد. وقرأ إبراهيم وحمزة وحفص ( مسكنهم) موحدا ، إلا أنهم فتحوا الكاف. وقرأ يحيى والأعمش والكسائي موحدا كذلك ، إلا أنهم كسروا الكاف. قال النحاس: والساكن في هذا أبين; لأنه يجمع اللفظ والمعنى ، فإذا قلت ( مسكنهم) كان فيه تقديران: أحدهما: أن يكون واحدا يؤدي عن الجمع.
( في مسكنهم) قرأ حمزة ، وحفص: " مسكنهم " بفتح الكاف ، على الواحد ، وقرأ الكسائي بكسر الكاف ، وقرأ الآخرون: " مساكنهم " على الجمع ، وكانت مساكنهم بمأرب من اليمن) ( آية) دلالة على وحدانيتنا وقدرتنا ، ثم فسر الآية فقال:) ( جنتان) أي: هي جنتان بستانان ( عن يمين وشمال) أي: عن يمين الوادي وشماله.
الإعراب: (من دون) متعلّق بنعت للمفعول الثاني المقدّر لفعل زعمتم أي: زعمتموهم آلهة كائنة من دون اللّه (في السموات) متعلّق ب (يملكون) وكذلك (في الأرض) فهو معطوف على الأول و(لا) زائدة لتأكيد النفي الواو عاطفة (ما) نافية مهملة (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (فيهما) متعلّق بحال من شرك، (شرك) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر (ما له منهم من ظهير) مثل ما لهم فيهما من شرك... والضمير في (له) يعود على اللّه، وفي (منهم) يعود على الآلهة. جملة: (قل... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ادعوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (زعمتم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). لقد كان لسبأ في مسكنهم. وجملة: (لا يملكون... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- ليست من مقول القول-. وجملة: (ما لهم... من شرك) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملكون. وجملة: (ما له... من ظهير) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملكون. (23) الواو عاطفة (لا) نافية (عنده) متعلّق ب (تنفع)، (إلّا) للحصر (لمن) متعلّق بالشفاعة، (له) متعلّق ب (أذن)، (حتّى) حرف ابتداء (عن قلوبهم) نائب الفاعل لفعل فزّع (ماذا) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول به لفعل قال، (الحق) مفعول به لفعل محذوف... وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف والتقدير: قالوا قال القول الحق الواو استئنافيّة (الكبير) خبر ثان للمبتدأ هو.