هل يعتبر النصاب من أول الحول إلى آخره يقال أن المعتبر هو بلوغ النصاب في آخر الحول، ولا يضر أو ينقص من شيء إذا كان يسير أثناء الحول. وكان في عهد النبوة يسيرون على نفس الطريق أيضا، حيث كانت تؤخذ الزكاة كل سنة قمرية دون اعتبار النقص اليسير بها. حيث أن هذا الرأي اجتمع عليه كل من المالكية والشافعية وهو أحوط وأبرأ ذمة لله عز وجل.
أطلقت الهيئة العامة للزكاة والدخل مركز الاتصال الموحد للعملاء من المنشآت والأفراد، بحضور محافظ الهيئة المهندس سهيل أبانمي، وعدد من المدراء التنفيذيين. ويستقبل مركز الاتصال جميع الاستفسارات والملاحظات والبلاغات التي تخص البرامج التي تعمل عليها الهيئة عبر رقم الاتصال الموحد للعملاء 19993 ، والذي يعمل طوال أيام الأسبوع من الساعة الثامنة صباحا وحتى الساعة الثامنة مساء ما عدا الجمعة. وأكد مستشار عالي المحافظ - المشرف العام على الإدارة العامة لتجربة العملاء والجودة- علي الفايز أن إطلاق خدمة مركز الاتصال الموحد يأتي تماشيا مع سياسة هيئة الزكاة والدخل للارتقاء بالخدمات المقدمة للعملاء من المنشآت والأفراد، وكذلك الرد على الاستفسارات عن ضريبة القيمة المضافة والتي ستطبق في 1 يناير 2018. رقم الزكاة والدخل المجاني. ويقدم مركز الاتصال الدعم للعملاء في تنفيذ الخدمات الالكترونية للزكاة وعروض التجارة وضريبة الدخل، كالرد على المشاكل التقنية، وكذلك الرد على استفسارات ضريبة السلع الانتقائية وخدمات المنشآت الالكترونية. كما يستقبل مركز الاتصال بلاغات التهرب الزكوي والضريبي، ويتم التعامل معها مع الجهات المعنية بالهيئة مع حفظ السرية التامة للمبلغ، وذلك عن طريق المكالمات الهاتفية على الرقم 19993، والبريد الالكتروني الخاص بالهيئة ، والبريد الالكتروني الخاص بضريبة القيمة المضافة وفيما يخص مواقع التواصل الاجتماعي أوضح الفايز أنه تم تحديد منصة «تويتر» لاستقبال ملاحظات واستفسارات العملاء والرد عليها عبر حساب العناية بالعملاء @GAZT_care، بالإضافة لقنوات الكترونية متنوعة في طور التنفيذ «للرقي بسرعة خدمة عملائنا لتكون بديلا عن زيارة الفروع وتحقيق أكبر رضا لهم».
شاهد أيضًا: الحد المانع للضمان المطور الجديد 1443 رقم الضمان الاجتماعي الموحد بالقطيف يعمل مكتب الضمان الاجتماعي في القطيف أيضًا على استقبال كافة المستفيدين من الضمان على مدار الساعة، إذ عملت وزارة الموارد البشرية على توفير العديد من الخدمات لكافة المستفيدين في المنطقة، ويمكن التواصل مع مكتب الضمان الاجتماعي في القطيف على رقم 00966138549401 ، حيث يتواجد مقر المكتب في الحسين، القطيف 32641، المملكة العربية السعودية. رقم الضمان الاجتماعي الموحد في تبوك كما تمتلك منطقة تبوك السعودية، مكتب مخصص لمستفيدي الضمان الاجتماعي، والذي يعمل بشكل دائم على استقبال كافة المستفيدين من البرنامج، حيث يعمل المكتب على حل مشاكل كافة المستفيدين على مدار الساعة، ويمكن التواصل مع رقم مكتب الضمان في تبوك 00966144221692 ، ويتواجد المكتب في طريق الأمير سلطان، سلطانة، تبوك 47311، المملكة العربية السعودية. شاهد أيضًا: طريقة تحديث بيانات الضمان الاجتماعي 1443 ورقم التواصل رقم الضمان الاجتماعي الموحد في مكة المكرمة عملت وزارة الموارد البشرية، على تقديم مكتب مخصص لمستفيدي الضمان الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة، من أجل العمل على حل المشاكل التي يواجهها العملاء بشكل دائم، حيث يمكن التواصل على رقم الضمان الاجتماعي في مكة 00966125278035 ، حيث يتواجد مقر المكتب في النسيم، مكة 24245، المملكة العربية السعودية.
والواجب ألا نجعل العقول والأهواء أو متغيِّرات الزمان تتقدَّم الثوابت وما قد قضاه الله ورسوله:﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ﴾ [الأحزاب: 36]، فإن الأمر كله لله، والحكم حكمه سبحانه وتعالى: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [يوسف: 40]. إن الدين انقياد صادق، وإخلاص جازم، واعتقاد راسخ، وعلم يتبعه عمل متوازن، وفق ما شاء الله وأراد وشرع، وكل ذلك في رحاب استسلام عام ورضا تام لحكم الله وحكم رسوله: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]. وكيف يكون لرغبات النفس وتطلُّعاتها تقديم وشأن؛ والنفس محاطة بالضعف والظلم والجهل، ومن حولها أعداؤها؛ الشيطان والدنيا والهوى ورفقة السوء وفتن الزمان.
وقد حدثنا أحمد بن منيع، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني معمر، ولم يذكره عن أحد في هذه الآية (وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) قال: بلغني أن الصبيان قالوا ليحيى: اذهب بنا نلعب، فقال: ما للعب خُلقتُ، فأنـزل الله (وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا). شبكة الألوكة. وقوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) يقول تعالى ذكره: ورحمة منا ومحبة له آتيناه الحكم صبيا. وقد اختلف أهل التأويل في معنى الحنان، فقال بعضهم: معناه: الرحمة، ووَجهوا الكلام إلى نحو المعنى الذي وجهناه إليه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا علي، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) يقول: ورحمة من عندنا. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة، في هذه الآية ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) قال: رحمة.
بل قال:" اصنع لي من الورق كتابا! ودلّني على طريق الكتّاب " فخرج النشء من كهوف "الأمية" و تكوّنت طبقة من المعلمين والإداريين والخبراء والعلماء جعلت الشعب التونسيّ من الشعوب التي صدّرت خبراتها إلى جيرانه (ليبيا) وإلى بلدان الخليج التي تعرف اليوم نقلة ملحوظة في مجال التعليم. هل تساءلت, يا "يحيىى", لمَ لمْ يعد التعليم مصعدا اجتماعيّا يساهم في الرقيّ الاجتماعيّ؟ لم يستهان بالمعلّم وما يعلّم؟ لم غدت حرفة التعليم شبهة على الفقر والحاجة ؟ أرأيت يا "يحيى" بل لقد أصبحت نهايته إمّا وظيفة متواضعة راتبها متواضع وسمعتها متواضعة وإمّا بطالة تجعل خريج التعليم يندم على سنوات ضيعها من عمره دون طائل. فكيف, والحال هذه, أن يشجع أب ابنه على الكسب العلمي والمعرفيّ وهو يملك ما به يحلّ له مشكلة البطالة ويغنيه عن تعب تكلف الدّرس وانتظار منّة من الحكومة تعينه مدرسا أو قيما أو حتى كاتبا. يا "يحيى" يا ولدي, معاهدكم غدت خرابا تكاد سقوفها تسقط على رؤوسكم. ومدرسوكم أذلّتهم الحكومات المتعاقبة فعينت الكثير الكثير منهم في وظائف لا علاقة لهم بها. وحتى الذين كونّتهم للغرض فرضت عليهم صيغا من التعاقد المذلّ. لقد فرضت عليهم رواتب غير كافية ولا تتناسب مع ما يؤدّون من مهام.
وقولُهُ: {خُذِ الكتابَ} أي التّوراة، وفيها منهجُ اللهِ الّذي يُنظّمُ لهُم حركةَ حياتِهِم. {بقوَّةٍ} أي بإخلاصٍ في حفظِهِ وحرصٍ على العملِ بهِ؛ لأنَّ العلمَ السّماوِيَّ والمنهجَ الإلهيَّ الّذي جاءَكُم في التّوراةِ ليسَ المُرادُ أن تعلَمَهُ فقط بل وتعملَ بِه. وإلّا فقد قالَ اللهُ في بني إسرائيلَ: {مثلُ الّذينَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم يَحمِلُوها كمثلِ الحمارِ يحملُ أسفارًا... } [الجمعة:5]. فقد حمَّلَهُمُ اللهُ التَّوراةَ فلم يحملُوها ولَم يعمَلُوا بها. والقوّةُ هيَ الطّاقةُ الفاعلةُ الّتي تُديرُ دولابَ الحياةِ حركةً وسُكُونًا، وخُذ مثلًا سفينةَ الفضاءِ الّتي تنطلقُ إلى الفضاءِ الخارجِيِّ، وتظلُّ تدورُ فيهِ عدَّةَ سنواتٍ وتتساءَلُ: مِن أينَ لهَا بالوَقُودِ الّذي يُحرِّكُها طوالَ هذهِ المُدَّةِ؟ والحقيقةُ أنَّها لا تحتاجُ إلى وقودٍ إلّا بمِقدارِ ما يُخرِجُها من مدارِ الجاذِبيَّةِ الأرضيَّةِ، فإذا ما خرَجَت من نطاقِ الجاذِبيَّةِ وهيَ مُتحرّكةٌ تظلُّ مُتحرّكةً، ولا تتوقّفُ إلّا بقوّةٍ توقِفُها، وكذلِكَ السّاكنُ يبقَى ساكِنًا إلى أن تأتِي قوّةٌ تُحرّكُه. إذن القوّةُ إمَّا ان تُحرّكَ ساكنًا أو تُسكِنَ المُتحرّكَ وتصُدّه.