بالأمس كانوا معي واليوم قد رحلوا _ حزين جداً - YouTube
( بقلم: المهندسة بغداد) قراءة أية الكرسي ونادي علياً وبعض الادعية غدت من البديهيات التي أستعين بها وكل الناس على عاديات الزمن عندما اهم بالخروج من المنزل هذا ان لم تستوقفني والدتي لتعبر بي قلعة ياسين او ترمي خلفي ببعض الماء وشفاهها تخاطب بارئها بان يحفظ لها وديعتها عنده وتستمر بسرد التوصيات حتى اغلق الباب وما ان اغلق الباب حتى تقع عيني على حديقتنا المتواضعة والتي جفت بها اغلب الاشجار فلم تعد نضرة كالسابق باتت حزينة وكئيبة مهجورة وسليبة لقد سُلبيت راعيها انه ابو عباس رحمه الله. بالامس كان هنا يرتب السواقي ويزيل الحشائش الضارة وانا ارقبه خلف النافذة فتفانيه بالعمل مع اولاده شي نادر وحكمته والتزامه تسمو به لان يكون موطن اعجاب وتقدير فعندما كان يحين وقت الصلاة ونجلب له سجادة كان يردها شاكراً قائلا بانه لايوجد اطهر من الماء والشمس والتربة فيصلي واولاده في حدقيتنا بخشوع وصوت جهوري امتاز به هذا الرجل الطيب. واليوم لقد رحل الى جوار ربه مع ابنه الشاب الصغير بعد ان قتله الجبناء ممن يركبون سيارات الموت في حي الظلم بعد قيامه بجريمة كبيرة الاوهي رجوعه من حسينية لاتأدية صلاة الصبح!. بالأمس كانوا معي واليوم قد رحلوا _ حزين جداً - YouTube. تخرج الحسرة من ثنايا صدري واترحم على روحه الطاهرة واستمر بالمسير لاصعد باص العمل واستخرج كتاب الادعية الذي لايفارقني ويشغلني عن رؤية عاصمتي الحزينة الا ان الباص يقف عند ذلك التقاطع وذلك الكشك.
لما لم تتوقف عقارب الساعه في لحظات الفرح..! !
ب ـ المصيبة. ج ـ الانتهاء (بيت التخلص). وإذا كان بيت التخلّص تخميساً, أو قرأ الخطيب بطور التخميس بيتاً أو أكثر فلا بدّ من النزول عن طور التخميس إلى (طور الدرج) في الشطر الأخير. 3 ـ يُقرأ التخميس بطريقتين, هما: أ ـ العراقيّة. ب ـ الأحسائيّة. أمّا العراقيّة فتتميز بالمدّ في آخر الشطر, وأما الأحسائيّة فتمتاز بعدم المدّ أولاً, وثانياً بإدخال بعض الكلمات أثناء القراءة, مثل (يا أبا عبد الله). 4 ـ إذا قرأ الخطيب أثناء المصيبة تخميسين واحداً بعد الآخر ، فيستحسن إضافة بعض الكلمات ذات الصلة بمعنى البيتين, مثل: (آه! وا إماماه! بالأمس كانو معي Mp3 - سمعها. وا حسيناه! وا مظلوماه! ) ؛ وذلك إذا كان المصاب حول الإمام الحسين (عليه السّلام) ، وإلاّ فلا بدّ من ذكر كلمات تتناسب مع صاحب الذكرى. 5 ـ لا يقرأ (طور التخميس) في مقدمة المجلس ابتداءً ، بل يلزم التمهيد من طور (الدرج) إلى طور (التخميس), أو من طور (الدشت) إلى طور (التخميس), أو من طور (الدرج) ثمَّ طور (المثكل) ثمَّ طور (التخميس). وإذا كان لدى الخطيب بيتان أو ثلاثة من التخميس ويريد أن يفتتح بها المجلس ، فيلزم عليه قراءة الأول بطور (الدرج) أو طور (الدشت), ثمَّ له الخيار بعد ذلك بأيّ طور يقرأ البقيّة ؛ لأن الافتتاح لا بدّ أن يكون بالدرج أو الدشت أو ما يقاربهما.