أيها المؤمنون: إن انحراف فئات من المسلمين عن وحي القرآن، وهدي السنة، في الأقوال أو الأعمال، يُصدِّق ويعزز ما يمارسه أعداء الإسلام في الشرق أو الغرب، من تشويه لحقائقه وصد للناس عنه؛ فإن لوم الأعداء قد يكون عجزاً، فليس مجدياً أن نلوم أعداءنا فيما ينسبونه إلى الإسلام من الأوهام، والتشويهات، لكن أن نباشر التشويه بأنفسنا وأيدينا هذا ما لا يمكن أن يقبله مسلم تحت أي مبرر، وفي ظل أي مسوغ، فحق على الأمة جمعاء أن تأخذ على يد كل من يشوه الإسلام في قوله أو عمله؛ لئلا نكون فتنة للقوم الظالمين.
هكذا تواردت أدعية اثنين من أولي العزم من الرسل- صلوات الله وسلامه عليهم- على سؤال الله تعالى ألا يجعلهم ولا المؤمنين معهم فتنة للكافرين والظالمين. فهذا الدعاء القرآني ينبئ عن عظيم ما في قلوب أهل الإيمان، من العناية بمصالح دين أعدائهم، الذين ظلموهم واعتدوا عليهم، فهؤلاء الأنبياء تضرعوا إلي الله تعالى هاتفين بربوبيته: ألا يكون في حالهم ما يفتتن به أهل الكفر والظلم عن الدين القويم، فيتزين في أعينهم ما هم فيه من كفر وظلم، فيكونوا سبباً في الصد عن سبيل الله، ومنع الناس من الدخول في دينه. تفسير سورة الممتحنة الآية 5 تفسير السعدي - القران للجميع. أيها المؤمنون: إن الناظر إلى ما آلت إليه حال كثير من المسلمين اليوم، يرى أن واقعهم -أمماً وأفرادا – يشكل حجاباً كثيفاً يطمس نور الإسلام، ويصد عن سبيله، فهذا الواقع المرير يمثل سداً حائلاً منفراً عن التعرف على الإسلام، والاطلاع على ما فيه من الهدى والنور، فضلاً عن الانضمام إلى ركب أهل الإيمان، واعتناق الإسلام. ومن نافلة البيان أن هذا الواقع يتضمن سوأتين: السوأة الأولى: تقصيرنا في امتثال ما أمرنا الله تعالى به من التقوى والإحسان. والسوأة الثانية: حجبنا أنوار هذا الدين، وما فيه من الهدى والصراط المستقيم، عن خلق الله تعالى، المتعطشين إلى أنواره، المتلهفين إلى هدايته، شعرنا بذلك أو لم نشعر، فصدق في كثير منا قول الأول: قوم إذا خرجوا من سوأة ولجوا*** في سـوأة لم يـجـنوها بأستـار إن المسلم الصادق يجهد في أن يسلم من الصد عن سبيل الله في قول أو عمل أو حال.
ومن نافلة البيان أن هذا الواقع يتضمن سوأتين: السوأة الأولى: تقصيرنا في امتثال ما أمرنا الله تعالى به من التقوى والإحسان. والسوأة الثانية: حجبنا أنوار هذا الدين، وما فيه من الهدى والصراط المستقيم، عن خلق الله تعالى، المتعطشين إلى أنواره، المتلهفين إلى هدايته، شعرنا بذلك أو لم نشعر، فصدق في كثير منا قول الأول: قوم إذا خرجوا من سوأة ولجوا*** في سـوأة لم يـجـنوها بأستـار إن المسلم الصادق يجهد في أن يسلم من الصد عن سبيل الله في قول أو عمل أو حال. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا - YouTube. أيها المؤمنون، إن النبي –صلى الله عليه وسلم-: قال في صحابي كان يطيل الصلاة بأصحابه: "إن منكم منفرين"، بل اشتد غضبه -صلى الله عليه وسلم-: من ذلك حتى قال أبو مسعود البدري راوي الحديث –رضي الله عنه-: فما رأيت رسول الله قط أشد غضباً في موعظة منه يومئذ، ثم قال " يا أيها الناس إن منكم منفرين ". وفي قصة مشابهة يقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لمعاذ بن جبل –رضي الله عنه- لما أخبر بإطالته الصلاة: " يا معاذ أفتان أنت ؟! " أي: أمنفر عن الدين صاد عنه؟! هذا قوله –صلى الله عليه وسلم- وفعله وتغليظه على من نفر عن دين الله في قضية جزئية وواقعة فردية، وهي إطالة الصلاة على المأمومين، فليت شعري ما تراه – صلى الله عليه وسلم - قائلاً في أقوام لهم أفعال كثيرة، وأعمال عديدة، ومناهج وطيدة يدور فلكها، ويقوم أودها على التنفير عن سبيل الله والصد لعباد الله؟!
إن الرحمة هي العنوان الأكبر لرسالة خاتم النبيين وإمام المرسلين – صلى الله عليه وسلم -، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، وقد جاء رجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله ادعُ على المشركين، فقال – صلى الله عليه وسلم -: "إنني لم أُبعث لعَّاناً وإنما بعثت رحمة". فالسمة البارزة في هذا الدين أنه دين رحمة، يتفيأ ظلالها، ويجني ثمارها جميع الناس، مؤمنهم وكافرهم، من وفقه الله تعالى ومنّ عليه بالدخول فيه، وكذا من أعرض عنه ولم يقبله، فلن يعدم منه رحمة وبراً. أيها المؤمنون: إن انحراف فئات من المسلمين عن وحي القرآن، وهدي السنة، في الأقوال أو الأعمال، يُصدِّق ويعزز ما يمارسه أعداء الإسلام في الشرق أو الغرب، من تشويه لحقائقه وصد للناس عنه؛ فإن لوم الأعداء قد يكون عجزاً، فليس مجدياً أن نلوم أعداءنا فيما ينسبونه إلى الإسلام من الأوهام، والتشويهات، لكن أن نباشر التشويه بأنفسنا وأيدينا هذا ما لا يمكن أن يقبله مسلم تحت أي مبرر، وفي ظل أي مسوغ، فحق على الأمة جمعاء أن تأخذ على يد كل من يشوه الإسلام في قوله أو عمله؛ لئلا نكون فتنة للقوم الظالمين.
وهم مع ذلك يرددون: إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت!! صدق الله: ( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ) [البقرة: 12]. أيها المؤمنون: إن من مقتضيات الإيمان أن ينأى المؤمن بنفسه عن الدخول في زمرة المنفرين عن دين الله تعالى، وأن يحرص غاية الحرص في ترغيب الخلق وتقريب كل أحد إلى الهدى، وأن يذكر قول الله تعالى لصفوة الرسل: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159]. إن الرحمة هي العنوان الأكبر لرسالة خاتم النبيين وإمام المرسلين – صلى الله عليه وسلم -، قال الله تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 107]، وقد جاء رجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ادعُ على المشركين، فقال – صلى الله عليه وسلم -: " إنني لم أُبعث لعَّاناً وإنما بعثت رحمة ". فالسمة البارزة في هذا الدين أنه دين رحمة، يتفيأ ظلالها، ويجني ثمارها جميع الناس، مؤمنهم وكافرهم، من وفقه الله تعالى ومنّ عليه بالدخول فيه، وكذا من أعرض عنه ولم يقبله، فلن يعدم منه رحمة وبراً.
(2) في الأصل: وضمها، وهو خطأ من الناسخ.
فالسمة البارزة في هذا الدين أنه دين رحمة، يتفيأ ظلالها، ويجني ثمارها جميع الناس، مؤمنهم وكافرهم، من وفقه الله تعالى ومنّ عليه بالدخول فيه، وكذا من أعرض عنه ولم يقبله، فلن يعدم منه رحمة وبراً. أيها المؤمنون، إن انحراف فئام من المسلمين عن وحي القرآن، وهدي السنة، في الأقوال أو الأعمال، يُصدِّق ويعزز ما يمارسه أعداء الإسلام في الشرق أو الغرب، من تشويه لحقائقه وصد للناس عنه؛ فإن لوم الأعداء قد يكون عجزاً، فليس مجدياً أن نلوم أعداءنا فيما ينسبونه إلى الإسلام من الأوهام، والتشويهات، لكن أن نباشر التشويه بأنفسنا وأيدينا هذا ما لا يمكن أن يقبله مسلم تحت أي مبرر، وفي ظل أي مسوغ، فحق على الأمة جمعاء أن تأخذ على يد كل من يشوه الإسلام في قوله أو عمله؛ لئلا نكون فتنة للقوم الظالمين.