[٤] شروط الزكاة قبل الإجابة عن سؤال ماهي مصارف الزكاة سيتم ذكر شروطها، فصحيحٌ أنّ الزكاة ركنٌ من أركان الإسلام التي يقوم عليها، لكنّ للزكاة شروطًا يجب توافرها في المرء وماله حتى تصبح الزكاة فرضًا عليه وإلّا فتسقط عنه بغياب أحد شروطها، ومن شروط الزكاة ما يأتي: [٥] شروط وجوب الزكاة حدد الإسلام عدّة شروطٍ يجب توافرها في المسلم حتى تجب عليه الزكاة، فإن غاب أحد هذه الشروط سقطت الزكاة عنه وكان غير آثمٍ بتركها، وهذا من رحمة الله -جلّ وعلا- بعباده، وشروط وجوب الزكاة هي ما يأتي: [٥] الإسلام: من شروط الزكاة أن يكون المكلّف مسلمًا، فلا تجب على الكافر، فالأصل في أداء العبادات هو الإسلام. الحريّة: تعتبر الحرية أحد شروط الزكاة، فلا تجب الزكاة على العبد والرقيق لأنّ ماله بيد مالكه. فى أول يوم رمضان.. كل ما تريد معرفته عن زكاة الفطر. البالغ العاقل: أمّا بالنسبة للطفل الذي لم يبلغ أو للمجنون فإذا كان لهم أموال وجب الزكاة عليها يخرجها عنهم أحد أولياء أمورهم ولكنّها لا تسقط عنهم بحجة التكليف أو الجنون. شروط مال الزكاة وضع الإسلام شروطًا وجب توافرها في مال الزكاة حتى تجب الزكاة على هذا المال، فليس كلّ ما يملكه المرء عليه زكاة، وهذه الشروط يجب توافرها جميعًا وإلّا فتسقط الزكاة عن المال، ومن شروط مال الزكاة ما يأتي: [٥] النّصاب: يشترط أن يبلغ المال الواجب للزكاة النّصاب، والنّصاب هو مقدار المال المملوك الذي إذا وصل إليه وجبت الزكاة عليه، ويختلف هذا النّصاب باختلاف أصناف المال المراد تزكيته، فنصاب النقود وعروض التجارة تختلف عن نصاب الزروع والثمار.
والمعنى تحريم الصدقة الواجبة على بني هاشم، بخلاف صدقة التطوع فلا حرج في أخذها، كما ذكر الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-: "إنهم لا يعطون من الصدقة المفروضة؛ فأما التطوع فلا"؛ إلا إذا لم يعطوا الخمس وهم في حاجة للأخذ من الزكاة فلا بأس. خطباؤنا الكرام: هذه مصارف الزكاة التي حددها ربنا -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز وأرشد إليها النبي الكريم، وأجمع عليها علماء الأمة، فلا تجزئ زكاة عبد ما لم يعطها لهم أو لبعضهم؛ كما أرفقنا معها مجموعة من الخطب المنتقاة. سائلين الله -تعالى- أن يوفقنا وإياكم إلى مرضاته وأن يأخذ بأيدينا إلى سبيل رحماته؛ إنه جواد كريم وبأحوالنا عليم.
[٨] وقد جاء في الأحاديث النبوية والقرآن الكريم ما يدلّ على عذاب تارك الزكاة يوم القيامة فقد قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ}، [٩] أما الجاحدون لوجوب الزكاة فإن حكمهم حكم الكفرة ويحشرون معهم إلى النار وعذابهم مستمر أبد الآبدين كسائر الكفرة -والعياذ بالله-، والله تعالى أعلم. [٨] المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 8، صحيح. ↑ "أركان الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 103. ↑ "زكاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. مصارف الزكاه: تعرف على الثمانية الذين تصرف لهم الزكاة - تعبير j تعبير. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 60. ↑ "مصارف الزكاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب "حكم تارك الزكاة جحودًا أو بخلًا أو تهاونًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019.
٠٤ كيلو يبقى نضرب ٢. ٠٤ كيلو * ٦ يطلع الناتج ١٢. ٢٤ جنيه" وأضافت الدار:" ودار الإفتاء قالت إنه ١٥ جنيه يعني كمان مزودين عن السعر بشويه بحيث اختلاف الأسعار في الأردب و١٥ جنيه الحد الأدنى يعني طلع أكتر من ١٥ جنيه لو معاك ودخلك يسمح لك بس اللى مش هيقدر فأقل حاجه يطلعها عن الفرد ١٥ جنيه وتخرج قبل صلاة العيد ويجوز إخراجها من أول يوم في رمضان".
والقائل بذلك هو مَذهَبُ الجُمهورِ، والحنفيَّة، والحنابلة والمالكية، وإجماع الصحابة، واستدلوا في ذلك بقول ((أعْلِمْهم أنَّ عليهم صدقةً تُؤخَذُ مِن أغنيائِهم وتُرَدُّ على فُقرائِهم)) والاستدلال هنا أن المذكور الفقراء، وهم صنف واحد من الثمانية، وخلاصة ذلك أنه يجوز إعطاءها لصنف واحد من مصارف الذكاة في العصر الحديث ولكن لا تحديد لطريقة توزيعها فهي أمر مرن. [2] هل يجوز توزيع زكاة المال على الأقارب يقسم العلماء الناس في أمور المال لقسمين: -قسم واجب على الإنسان أن ينفق عليه مثل الأبوين والأولاد والزوجة، وهؤلاء عليهم إجماع في عدم جواز إعطاؤهم من مال الزكاة، لأن هؤلاء الإنفاق عليهم فرض وعلى مخرج الزكاة تأدية الفرض تجاههم، ويجب أن ينفق عليهم نفقة كافية، وتعتبر النفقة كافية إذا كانت تغنيهم عن الزكاة وتخرجهم من طائفة الفقراء والمساكين. -القسم الثاني فهو القسم الذي لا تجب على الشخص نفقتهم، مثل الأخوة والأخوات ومثل العم والخال وكذلك العمة والخالة. وقد اتفق العلماء على جواز تقديم الزكاة للفريق الثاني، بل هؤلاء هم الأولى بالزكاة، من غيرهم، وذلك لأن الزكاة هنا تكون من باب آخر وهو صلة الرحم بجانب الفرض وهو الزكاة، فينال ثواب وأجر العاملين، كما رواه أحمد والترمذي، عن النبي صلى الله عليه وسلم "الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذى الرحم ثنتان، صدقة وصلة".