الخمريات وهو من الأغراض الجديدة التي برزت في العصر العباسي، وقد ازداد الشعراء بالتغني بالخمرة وقد وتفننوا في نعوتها، وقد غدا القول فيها باباً من أبواب الشعر مستقلاً، وأصبحت القصيدة تنظم كلها في هذا الغرض وتستهل بها المطالع، بعد أن كانت القصيدة تستهل بالوقوف على الأطلال.
ولد عام 932 من عائلة حمدان بن حمدون، والدته كانت جارية اشتراها والده وأنجبت له أبو فراس وحررها فيما بعد، بالإضافة إلى ذلك كان مصدر احتقار وسخرية من نسب أبو فراس. بالإضافة إلى ذلك وقع أبو فراس أسيراً لدى الروم وكتب آن ذاك مجموعة قصائد شعرية سماها الروميات، وكان له عدة قصائد شهيرة وعرفت عبر القرون ومنها: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر. الشعر ديوان العرب. لن للزمان، وإن صعب. من كان أنفق في نصر الهدى نشباً. أسيف الهدى وقريع العرب. كأنما تساقط الثلج. أيا سيداً عمني جوده. كان قضيباً له انثناء. أبو الطيب المتنبي أبو الحبيب أحمد بن حسين بن الحسن بن مره بن عبد الجبار، وعرف بالمتنبي، ولد في الكوفة العراقية عام 915م، وكان من أبرز شعراء العصر العباسي. بالإضافة إلى ذلك فإن شهرة المتنبي كانت مطلقة وواسعة لما يكتنزه من فصاحة باللغة العربية وإتقان في إلقاء الشعر الدقيق بالوصف والوزن والقافية، وعرف بحكمته وذكائه. سجل للمتنبي 326 قصيدة بين المدح والهجاء والرثاء والحكمة، وكان يستخدم المدح في قصائده الموجهة للملوك والأمراء طالباً المال والهدايا مقابل ذلك. ومن أبرز قصائد المتنبي الشعرية: الخيل والليل والبيداء تعرفني.
الخطابة كانت تستخدم الخطابة لأغراض عديدة لعل أبرزها إثارة الحماس وبث الخيال خلال المناسبات. ويستعين المخاطب بالمنطق لإقناع الذين يخاطبهم دون إهمال الجانب العاطفي. المثل والحكمة المثل والحكمة كان لهما اهتمام واسع من قبل أدباء العصر العباسي ، حيث جمعوها في كتب ومن أشهرها مجمع الأمثال للميداني، والمثل هو كلمات مختصرة لها معنى عميق. القصة يشتهر العرب برواية القصص منذ العصر الجاهلي ، ولم تهمل في العصر العباسي ، بل تطورت أكثر وانتقلت إلى الحكايات والأخبار والنوادر والوقائع، وكانت القصة محبوكة حبكة أدبية فنية لا يتخللها أي حشو. خصائص الحياة الفنية في العصر العباسي فيما يلي نذكر لكم أبرز خصائص الحياة الفنية في العصر العباسي 1- تطوير بحور الشعر. 2- اعتماد فلسفة جديدة وهي اعتماد العقل قبل العاطفة في الخيال الشعري. 3- بروز القوافي الشعرية التي أضفت رونقا فنيا جديدا. 4-التناغم والانسجام بين العناصر الشعرية القديمة والجديدة. أشهر شعراء العصر العباسي شهد الأدب تطوراً ملحوظاً وبرز أشهر شعراء العصر العباسي ذاك الوقت، وكتبت القصائد والدواوين الشعرية ولا تزال محفورة في تاريخ العرب الأدبي. وهؤلاء الشعراء هم: أبو فراس الحمداني من الشعراء الذين كتبوا قصائداً لها وطأة وأثر على تاريخ الأدب العربي، يلقب بشاعر السيف والقلم.
اقرأ أيضًا: بحث مختصر عن العصر العباسي خصائص الشعر في العصر العباسي في إطار عرض خصائص الأدب في العصر العباسي، سنتحدث أولًا عن الشعر فهو عبارة عن مزيج متكامل من البلاغة والأدب والنحو، والشعر في العصر العباسي كان له نكهة مميزة، وكان من أشهر الشعراء في ذلك الوقت هو أبو تمام، الذي عمل على تطوير بناء القصيدة العربية، حيث إنه كان يستخدم القصائد في الإشارة إلى مجموعة من القضايا المختلفة والهامة في ذلك الوقت، ومن خصائص الشعر العباسي ما يلي: اختيار المعاني بدقة وتفنن، حيث تميز الشعر العباسي عن غيره بتلك الخاصية. استخدام الشعراء في ذلك الوقت لعلم البديع وبشكل خاص البديع اللفظي، وبالتالي حدث توسع كبير في البديع اللفظي في ذلك الوقت. بسبب أن الحضارة في ذلك الوقت قد اتسمت بالرقي، وكان الشعراء العباسيون متأثرين بشكل كبير بطريقة حياتهم في ذلك الوقت، طبع ذلك على الشعر الخاص بهم حيث تميز آنذاك برقة العبارات المختارة. أكثر ما اشتهر به العصر العباسي هو الغناء الذي أثر في اختيارات الشعراء عند كتابة الشعر، وقاموا بالتوجه إلى التجديد في القافية والوزن، حتى يتناسب الشعر الخاص بهم مع طريقة الغناء، لتخرج الكلمات بانسيابية من الشعراء.
سهولة الألفاظ. التأثر بالقرآن الكريم. كثرة المحسنات البديعية استخدام الأساليب الخبرية ختاما وأخيراً، مما سبق نستنتج أن العصر العباسي من أزهى العصور الأدبية والحضارة والتي امتدت لخمس قرون حتى تمكن هولاكو من القضاء على الدولة العباسية بجيشه الجرار وكان نتيجة الاستقرار السياسي الاهتمام بشؤن العلم والادب وقضايا الفكر والفلسفة وكانت الظروف مواتية لتفجر الابداع وتدفق العطاء وقد حرص الخلفاء على الاهتمام بأصحاب المواهب مما أدى إلى ظهور خلفاء محبين للعلم ومتذوق للأدب مثل الرشيد، المأمون، المتوكل والأمين.
ذات صلة خصائص الشعر في العصر العباسي تعريف العصر العباسي الشعر العباسي يُعرف الشعر العباسي على أنَّه إبداع فنيّ ظهر في فترة العصر العباسي، والذي كان يتأرجح منذ بدايته بين الطابع الأموي والطابع العباسي، [١] ويجدر بالذكر أنَّ العصر العباسي هو ذلك العصر الذي يمتد من عام 750م إلى عام 1258م، حيث بدأ حكم خلفاء بني العباس الذين بلغ عددهم 37 خليفة، بدءاً بالخليفة عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب المعروف بالسفاح، وانتهاءً بالخليفة العباسي أبي أحمد عبد الله المستعصم بالله. [٢] عوامل ازدهار الشعر العباسي تعددت عوامل ازدهار الشعر في العصر العباسي، ومنها ما يأتي: [٣] حب الخلفاء العباسيين للشعر، وتقديرهم للشعراء، حيث ساهموا في تشجيع الشعراء على نظم الأشعار وإنشادها، وأغدقوا الأموال والعطايا عليهم. الثقافة العالية التي كان يكتسبها خلفاء العصر العباسي، ولقد شارك بعضٌ منهم في نظم الشعر وتدبيج النثر، وأصبحت مجالس الخلفاء ملتقى الأدباء والشعراء. التطوّر والتقدّم الحضاريّ في كل جانب من جوانب العصر العباسي، حيث تطوّرت التقاليد، والغناء، والطرب، والأدوات المستخدمة في الأكل، والشرب، والفراش، والترف، وأدوات الزينة وما إلى ذلك، وقد أدّى هذا إلى تنوّع موضوعات الشعر في العصر العباسي، ونظم الشعر في موضوعات جديدة.
من طرق تكلم الكهان والعرافين عن المغيبات، يعرف علم الغيب على أنه العلم الذي جاء من العقيدة الاسلامية والذي ينص على أنه العلم الذي يختص بكل ما فيه الله سبحانه وتعالى دون أحد من خلقه، والجدير بالذكر على أن ظهر بعض من الرسل والأنبياء السابقين من يصطفي على بعض المغيبات، حيث أن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، وقد ورد في الشريعة الاسلامية بعض الأحكام والقواعد التي تخص علم الغيب، حيث يعتبر ادعاء علم الغيب من أنواع الشرك بالله الأكبر الذي يخرج صاحبه من ملة الاسلام. الكهان هم الأشخاص الذي يحاولون التبصر على المستقبل من أجل معرفة موقف أو سؤال ما عن طريق التنجيم، فمن خلال التنجيم يمكن الحصول على بعض المعلومات عن شؤون الانسانية وغيرها، أما العرافيين هم الذي يقوموا بممارسة بعض الطرق للتنبؤ على المستقبل والتي تمارس بشكل فردي باستخدام العديد من الوسائل الخفيفة. إجابة السؤال/ الضرب بالحصى، قراءة الفنجان، النظر في النجوم.
من طرق تكلم الكهان والعرافين عن المغيبات، الاجابة الضرب بالحصى او الودعات. قراءة الفنجان. النظر في النجوم. الضرب على الرمل او الخط على الرمل او الطرق. تحضير الأرواح. قراءة الكف أو قراءة أسارير الكف.
من طرق تكلم الكهان والعرافين عن المغيبات هو الموضوع الّذي سيتحدّث عنه المقال، إنّ الإنسان ليحبّ أن يعرف ما يخبّئ له مستقبله من خيرٍ وشرٍّ وهذا الولع والحبّ لمعرفة مصيره ومستقبله قد كان في نفس الإنسان منذ الأزل وحتّى اليوم، ولكنّ الله تعالى قد اختصّ واحتفظ بكلّ ما هو غيبيّ لنفسه جلّ وعلا، ولم يطلع عليه أحداً من خلقه حتّى أقرب المقرّبين من الملائكة والأنبياء، ولا ينبغي لأحد ادعاء علم الغيب.
ابين ثلاثا من طرق تكلم الكهان والعرافين عن المغيبات ، أوقف الإسلام السحر في موقف حاسم، ففسد كل طريق يؤدي إليه، ونهى عن تعلمه وتعليمه وممارسته، لدرء ضرره، ولحسم الخرافات من التسلل إلى أذهان المسلمين وتشويشهم عن الصواب، التفكير والتخطيط على أساس قانون الأسباب التي يقوم عليها نظام الكون، فالسحر كما قال الله عز وجل عنه هو فساد وسبب للضرر بين العباد، وفوق كل شيء أنه سبب للكفر بالله سبحانه وتعالى، والابتعاد عن دينه وشريعته. السحر في اللغة هو إبعاد شيء عن وجهه، وفي اصطلاح الشريعة عرفه ابن قدامة بأنه الوصايا والنوبات والعقدة التي تصيب القلوب والأجساد فيمرضون ويقتلون، ويفرقون بين رجل وامرأته، من المتعارف أن هناك العديد من الأساليب غير القانونية التي قام بها كثير من الذين ضلوا عن طريق الله تعالى ولجأوا إلى طريق الشيطان واتخذوها له، كان لهذا الأمر الأثر الكامل، خاصة أنه يتعلق به، الأساليب التي يستخدمها العرافون تحديدا في الحديث عن الغيب. الإجابة هي: لضرب بالحصى او الودعات وقراءة الفنجان والنظر في النجوم والضرب على الرمل او ااخط على الرمل او الطرق.
الكاهن يستخدم طرق عديدة ليتمكن من إقناع ضحيته بأنه يتكلم بالغليب وبعلم الغيبات وعدة الطرق كالأتي: الضرب بالحصى أو الودعات قراءة الفنجان النظر في النجوم الضرب على الرمل أو الخط على الرمل او الطرق تحضير الأرواح Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0